地下城堡遗迹选了一层:[转载]二十、谁敢否定上山下乡？

二十、谁敢否定上山下乡？

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二十、谁敢否定上山下乡？

    不否定，怎么来解决眼下的知青要回家的问题？否定了，怎么来解释“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循。”？

    在上一节，我们曾经责问当时的领导们如此低下的智商？其实他们也是人，也是生活在真实生活中有血有肉的人。谁也无法超越当时的历史来思考和解决这样严峻的问题。核心就是如何看待上山下乡？

    一句话，你敢否定上山下乡吗？

    就是在今天，还有人在为这个上山下乡唱着赞歌，何况当时呢。

    这一关跨越不过去，什么都解决不了。

    这时需要的是智慧和勇气。

    其实，发生在十年动乱中的这个“上山下乡”运动是应该全盘否定，彻底否定的！这并不是一个具有多么高深的理论而需要研讨的命题。“四人帮”倒台之后，国家默许“知识青年”通过高考、病退，困退等各种形式返回城市，同时停止强迫初中和高中毕业生去“上山下乡”的做法，本身就是在用行动结束和否定这个上山下乡。

    在云南知青要求大返城的时候，上上下下都明白，要否定这个上山下乡关键是如何看待毛泽东？

    因为谁都明白，就像有人说的：“上山下乡”运动是毛泽东“这位气质浪漫的领袖在中南海的书房里构思了称之为‘再教育’的革命性创举”。

（据说，领袖想把“班”交给这个女人？怎么都是想着把“班”交给自己的女人或者子女？不是说搞“革命”是为了解放全人类的吗？怎么成了家天下？）   

    这使我想起了最近看到的一份资料，毛泽东有接见日本友人的一个谈话，时间是在“文革”前夜的1964年10月。他说：

    我们现在的青年人没有知识，没见过帝国主义、地主、资本家，所以说他们是吃蜜糖大的……吃蜜糖大的，赶也赶不走，我们赶他们下农村，他们不肯去。我的女孩现在下去了。我曾经给我的孩子说：你下去跟贫下中农说，就说我爸说的，读了十几年书，越读越蠢，请叔叔、伯伯、姐妹兄弟做老师，向你们学习。

    仔细看看那个时期他的一些讲话，已经渐渐形成了“上山下乡”的思想。至少在这个短短的讲话里，反映出这样一些观点：

    首先，毛泽东认为青年人不懂得阶级斗争，他希望把阶级斗争作为青年必修的一门主课。这是与他一贯的“斗争”哲学相关的。城市知识青年“没有见过帝国主义、地主、资本家”，就是不懂得阶级和阶级斗争，不懂得“仇恨”和“感恩”，只能算是一个“没有知识”的群体。

    其次是他对于当时教育的反感。这在那时一系列的讲话中都有。他是全盘否定解放后十七年的教育的。什么理由呢？ 17年的教育制度培养出来一群脱离三大革命运动的残次产品。他们虽然“读了十几年书”，但也只能是“越读越蠢” 而已。

    第三，如何解决这些问题呢，在毛泽东看了最好的途径是组织青年上山下乡呢？请注意他用了一个关键的字：“赶”。就是强迫！请贫下中农“叔叔伯伯、姐妹兄弟做老师”。要在农村的三大革命运动中补上一门阶级斗争的主课。

    这些思想在毛泽东的心里是酝酿已久的。加上到了1968年那个特殊的环境下，做出让成千上万青年到农村和边疆的决定也就不足为奇了。

    1968年12月21日，这个至今还被一些知青们看做是一个特别纪念的日子里，毛泽东发出了“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到农村去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”

    由此开始，1600万人的命运发生了天翻地覆的改变。

    1967年5月，还是在红卫兵们趾高气扬的时刻，毛泽东已经表明了对这一代“青年知识分子”不抱希望。他说：“本来想在知识分子中培养一些接班人，现在看来很不理想。在我看来，知识分子，包括仍在学校受教育的青年知识分子，从党内到党外，世界观基本上还是资产阶级的，因为解放后十几年来，文化教育界是修正主义把持了，资产阶级思想溶化在他们的血液中。所以要革命的知识分子必须在这两个阶级、两条道路、两条路线斗争的关键阶段很好的改造世界观。”

    1968年夏天，红卫兵运动终结，新一轮上山下乡高潮兴起。10月13日，毛泽东在八届十二中全会上说："大学两年不办。叫他们统统毕业，下去同工农兵去混……"

    毛泽东完成了一个毛式的思想改造新方案。

    按照这个“再教育”理论，受“资产阶级”、“修正主义”教育的大学生、青年知识分子，也属于资产阶级知识分子；甚至尚未踏入社会，尚无经济地位和社会特权可言的中、小学毕业生，也因其受过“资产阶级”和“修正主义”的教育，成为资产阶级知识分子的同类。因此，对于他们的教育，最好的办法是“下去同工农兵去混”。

    为什么？因为在毛泽东看来，城市知识青年不仅仅是一群"书读得越多越蠢"的娃娃，而且是一个与工农阶级离心离德，血液里都"溶化"着资产阶级思想的知识阶层。他们也必须和老、中、青知识分子一起，接受无产阶级的"教育"，来一场脫胎換骨甚至历时终身的思想改造运动。

    当1968年8月毛泽东终于下定决心抛弃红卫兵运动时，更加坚定了他让这些红卫兵们上山下乡的决心。

    毛泽东说：“靠学生解决问题是不行的，历来如此。学生一不掌握工业，二不掌握农业，三不掌握交通，四不掌握兵，他们只能闹一闹。”。靠着“自己教育自己，自己解放自己”的红卫兵们终于被无情地打回原形，变成了必须由工人阶级“再教育”的对象了。

    还是回到1978年。

    能不能否定上山下乡，成为大家当时心知肚明的一件事情。不否定，怎么来解决眼下的知青要回家的问题？否定了，怎么来解释“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循。”？

    这道坎很难迈过，但是云南的知青们在用自己的行动回答这些问题。

    在今天看来是一个很简单的问题，能够理解当时我们都对此困惑过。但是，这样简单明了的道理，有时会变得复杂化。例如，至今有些知青朋友还在高唱“青春无悔”，你无悔了干嘛要回城啊，天知道！又如，一些人还在为“文革”唱着赞歌，而我们的舆论管理部门是眼开眼闭的，似乎“文革”在共产党的中央文件里没有被否定过一样。而你要赌咒“文革”、要揭露“文革”，马上就会使用一切手段将你的话语掐断！ 

    为什么呢？朋友们，值得我们好好思考啊：这道坎，现在还要迈，还在迈！