芽庄米娅度假酒店:大佛景区

大佛景区

2008-04-01 15:47:11|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅

 现在我们游览的是千山最著名的大佛景区，93年发现的天成弥勒大佛对北方乃至中国佛教界都有重大影响，
               预示千山继普陀山、峨眉山、九华山、五台山，将成为中国第五大佛教圣地，大佛位于千山北部海拔520米的
               山巅之上，平坦开阔的大佛广场是千山风景区管委会，2001年投资二千余万修建的，每年六月上旬，千山举办
               为期一周的千山大佛节，届时，全国各地的高僧居士将云集在此，讲经说法，西藏的却西活佛，福建永泉寺的
               道乙方丈，世界佛教联合会副县长会长释觉光以及香港永惺大法师等著名高僧都曾在此弘扬佛法。
   
               一、千佛阁

大佛景区

2008-04-01 15:47:11|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅

 现在我们游览的是千山最著名的大佛景区，93年发现的天成弥勒大佛对北方乃至中国佛教界都有重大影响，
               预示千山继普陀山、峨眉山、九华山、五台山，将成为中国第五大佛教圣地，大佛位于千山北部海拔520米的
               山巅之上，平坦开阔的大佛广场是千山风景区管委会，2001年投资二千余万修建的，每年六月上旬，千山举办
               为期一周的千山大佛节，届时，全国各地的高僧居士将云集在此，讲经说法，西藏的却西活佛，福建永泉寺的
               道乙方丈，世界佛教联合会副县长会长释觉光以及香港永惺大法师等著名高僧都曾在此弘扬佛法。
   
               一、千佛阁
                   大佛广场北侧恢弘壮观的殿阁便是千佛弥勒阁，为什么要称千佛弥勒阁呢？是因为契此和尚在入天之时曾说
               至“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”此内阁内塑造了由魏晋至明，中国各个历史时期的
               不同地域的弥勒塑像1446尊，古称千佛弥勒阁，进入各种迎面伫立的庄严而高大的佛装弥勒，在佛教中，弥勒造
               像可分为三种：一种为“天冠弥勒”，一种为“思维弥勒”，一种为“佛装弥勒”，所谓“天冠弥勒”也称为交
               脚弥勒，是弥勒菩萨在兜率天内院生活的样子，其装饰华美，头戴五佛天冠，身装菩萨宝衣，富丽而庄严，表现
               出兜率天这一神道净土中无限美好的境界，“思维弥勒”是弥勒菩萨在兜率天内院中，修习参悟佛法的体现，其
               像凝重，思想深遂，最佳的体现了感悟无上大道的过程。“佛装弥勒”是表现在未来世界中，弥勒菩萨有兜率天
               内院下生到我们这个居住着芸芸众生的裟婆世界，在龙华树下彻悟成佛后的造像，请看，他与我们当今的如来佛
               祖的外形如出一辙，而不同的是，现世佛祖释迦牟尼佛的背后是五色宝光，而弥勒佛的背后是由龙华树所形成的
               宝光，每片红花树的叶子上都幻现出无数尊佛，以表示弥勒佛佛法无边，分身百亿，度化众生的慈悲宏愿，弥勒
               佛的两次是法华林和大妙相菩萨，左右胁侍是金轮王和铁轮王护法菩萨，在千佛阁中，我们同时可以欣赏到中国
               各个时代弥勒塑像的特点，在我们右上方是我们熟悉大肚弥勒佛，我们在左上方是四川乐山大佛，体现的是唐代
               造像的特征。它对面的是云冈石窟中的弥勒塑像，体现的是北魏时期造像的特点。两侧的佛幢中也有许多弥勒菩
               萨的造像，可以说这座千佛弥勒阁就是一座弥勒造像艺术的宝库，在这里可以欣赏到长达1800余年各个时期的弥
               勒造像艺术，整个弥勒阁中的空间布局，采用了立体三层交叉布局的方式，将中国各个历史时期具有一定艺术特
               点和价值的1000余尊弥勒尽纳其中，广泛采取了印度键陀罗式，中国魏晋、南北朝、唐宋各个时期的造像技法于
               一体，才有了我们眼前看到的让我们为之感叹道千佛弥勒阁。

               二、自在弥勒
                   走出千佛阁，我们看到的这尊巨大的弥勒铜像是2003年农历正月初一日，弥勒圣诞法会中开光的自在弥勒，
               高4米，长6.8米，厚3.3米，这是一尊我们熟悉的布袋弥勒的法相，您看他，笑口常开，注视着众生，把快乐和
               吉祥送给每一个人，大肚能容，无论在此之前，您不经意中犯过何等错误，只要您向他认个错，他全能包容，为
               您解脱，这个布袋名为乾坤袋，里面藏有百宝，取之不尽，应有尽有，想要什么，您跟他说好了，未来佛祖一定
               会慷慨的赠于您，我们常说：抱抱弥勒脚，诸事全都好，摸摸弥勒手，要啥啥都有，拽拽乾坤袋，升官又得财。

               三、龙华堂
                   大家向上看，这儿是大佛寺的主题建筑之一——庄严肃穆的龙华堂，在高大石阶的墙体上，镌刻着六个金光
               闪闪的大字——天成弥勒道场，该字是由世界佛教联合会副会长释觉光法师题写的千山可以说是一处千佛化千莲，
               千峰千弥勒的吉祥道场，远古时期，千山被称为积翠山，它郁郁葱葱，层峦叠翠，岚光缭绕，雾气蒸腾，可谓是
               一处人间仙境，北魏时期佛教传入此地，自古有“天下名山僧占多”的说法，高僧见其山势形如莲花，峰似弥勒，
               故尔驻锡于象征，千山成为弥勒道场是机缘和合的结果，天意所成，天亭，一座称为“消衍”一座称为“增慧”，
               “消衍”代表罪过的意思，亭内有转经筒，上边著有观音菩萨大悲咒，就是我们说的六字真言(庵嘛呢叭咪哄)转经
                筒内装有藏经六字真言20万句，转动一周相当于您自念咒语20万句，一方面可以消除您在不懂、不知、不经意中
                所犯的错误，一方面可以增加您无量的智慧和福根，永得法咒的护持，进入龙华堂，供奉的是三尊弥勒，称为龙华
                三会，龙华是树，是龙宫中的宝树，福盖四方，尽放毫光，七彩纷呈，珠光宝器，富丽无比，现代佛祖弥勒佛将来
                是在华林园龙华树下，证得无上证觉，继承佛祖之位，并于华林园龙华树下三次讲经说法，度化众生，第一次度化
                96亿人，第二次度化94亿人，第三次度化92亿人，所以龙华堂内供奉了三尊弥勒，表现了未来佛祖三次说法龙华
                堂的法身宝相。

                四、大雄宝殿与南泉庵
                    南泉庵地处幽谷，全峰环绕，每当晨曦初露，看那轻云舒卷，淡雾飘渺，山峦，庙宇若隐若现，笼罩在神奇
                的迷雾之中，不难引发游人对南泉庵是别有天地的遐想，难怪古人早已为我们留下了“庙宇不知处，森森穿树阴，
                泉声当路急，山色到门深，草木有仙气，云霞生道心，真人在空谷，时见鹤飞寻”到记述，南泉庵始建于唐，后
                历经宋、辽、金、元各代，屡遭水火之灾，至明万历37年（1609年）重建，历史上南泉庵是刻印经文和收藏经版
                之所，但是在文革中，庙宇遭到严重破坏，百余块经版散失殆尽，唯有青石残碑，记录着流逝的沧桑岁月，南泉
                庵庙院中原有“重楼宝鼎”和“日咎”等珍品。“重楼宝鼎”重达数千斤，生铁铸就，该鼎式若重楼，曾分三数，
                雄壮可观，“日咎”由青石刻成，放在高约9米的六棱形石柱上，中间有一石孔，穿上高约2.1分米的铁条，每逢
                晴空万里，在阳光的照射下，铁条便在石盘上留下阴影，所指之处即当时的时辰，在古代没有精确的计时装置的
                情况下，用它来观测时间，颇为准确，充分显示出我国古代人民的聪明才智，虽然这些珍贵的古代遗物和大批经
                卷，经版都已散失，但经过2001年千山风景区管委会的重建，历经沧桑的南泉庵恢复了昔日光彩。
                    大雄宝殿中间供奉现代佛祖释迦牟尼，大雄伟大无畏打英雄，只有供奉富足释迦牟尼的殿才能称为大雄宝殿，
                释迦牟尼是印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的王子，原名乔达摩悉达多，与中国孔子是同一时代人，
                即公元前（565-486），29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过六年茹苦修行，
                35岁时在佛陀迦耶菩提树下悟道成佛，创立了能使众生脱离苦海的佛教，开展了广泛的传教活动，建立了僧团和
                寺院制度，80岁时在拘尸那城的双林入灭。释迦牟尼左右胁侍为阿南尊者和迦叶尊者，两侧供奉西方极乐世界佛
                祖阿弥陀佛，两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨合称为西方三圣。据佛经记载：人人脚下都有一朵莲花，当你做善事
                时，它会光明无比，当你做坏事时，它就会渐渐枯萎，当善良的人去世时，莲花就会接引你到西方极乐世界。东侧
                供奉东方琉璃世界药师佛，两边是象征光明的日光菩萨和象征清凉的月光菩萨，合称为东方三圣，药师佛曾发过十
                二大愿：“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐。”所以人们也称他消灾延寿药师佛，药师佛与 婆世界的释
                迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。

                五、释迦如来舍利堂
                    1985年在陕西西安临潼庆山寺出土了500余枚舍利，这是自唐代以来唯一有位置记载的现代佛祖释迦牟尼的
                舍利，舍利在佛教中被誉为至高无上的佛宝，见佛祖舍利，如见佛祖真身。1999年，千山从临潼迎请12枚舍利供
                广大信众游客朝拜、观瞻，同时修建了释迦如来舍利堂和舍利宝塔加以敬奉，舍利堂内，中间供奉的是舍利观瞻塔，
                里面存放六枚如来舍利，让我们怀着崇敬的心情观瞻一下这有缘才能一见的佛宝，他会给您带来好运，金将得到佛
                祖的护持，那么我们拜一下如来真身的舍利，就更能增福，增寿无量了。四周的青石是根据出土原物一比一复制到，
                材质雕刻手法与真品完全相同，有门楣、门槛、门扇以及宝藏。足有两侧为金棺、银椁 ，上面镶嵌着珍珠、宝石、
                美玉、玛瑙。这边是出土的唐三彩狮子，造型活泼、顽皮可爱。

                六、释迦如来舍利塔
                    我们到后院观瞻一下舍利宝塔，这座宝塔可以称得上是目前东北地区最为精美、最为壮观的石雕宝塔，宝塔为
                十三层檐，是宝塔级层中最高格局，塔基上有八角围栏、龙柱石灯，围栏上雕有八幅释迦牟尼佛传法、布道的故事
                和文字说明，宝塔上雕有八尊释迦牟尼佛的坐像，象征着八方净土，塔的天宫存放着释迦如来舍利佛宝，如果您有
                什么心愿和希望，拜一拜这位法力无边的佛祖，您一定会如愿以偿的。

                七、“佛”字浮雕
                    大佛广场中间伫立着雪花石雕刻成的全息立体佛字，佛字高6.9米，6和9是佛家吉祥数字，为亚洲第一高佛字，
                是由北京著名书法家沈默设计，改变了中国传统两维（长、宽）式汉字的结构，呈现三维立体空间，一气呵成，沈
                默把许多家佛家理论融入到整个佛字当中，大家随着我手一同书写这个佛字，此佛字由单立人一撇起笔，向后绕去
                成一示人生的一波三折，中间的四方空间，代表佛教的四大皆空（地、火、水、风），在旋转时转折六次，意味六
                道轮回（天神道、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生），整个佛字共有八道弯，象征人生的八苦，现代佛祖释迦牟尼
                在征得无上别离，五蕴炙热，求不得，最后刚劲有力的一竖有下而上，意为划破九重天，直通无色界（佛教最高境
                界）整个佛字精湛透彻，寓意深远。

                八、来迎门
                    来迎门是兜率天净土的出入口，无论往生到兜率天或是由兜率天往生到各界的天神，都要由此经过，比如说我
                们大家熟悉的南天门，就是往来于天界的进出口，两边是护法菩萨金轮王和铁轮王，守护着兜率天地门户，辨明善
                恶真美，护持法界安宁，正如门口楹联所说：“想来能来，需向善司道，当迎则迎，必弃恶成佛”。佛教认为：一
                个人只要潜心修行，向善司道都得到无尽的福报，享受天神的快乐，来迎门内地穹顶上雕塑了许多乐女、歌仙，他
                们吹奏着仙乐，翩翩起舞，表现的正是兜率天，天神界无比快乐，幸福的场景。我们证明的上方有个大鹏金翅鸟，
                上面端坐的是弥勒菩萨，这是他在兜率天内院的法相，正如普贤骑青狮，文殊起白象，大鹏金翅鸟是弥勒菩萨的坐
                骑，两侧是弥勒菩萨的思维法相，门外照壁上的心字：“心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心，种甚因，结
                甚果，有因有果，果有因，因有果。”正是体现出佛家修道先修心，道心合一的修心法则。过了来迎门，脚下这条
                通往大佛的石阶路共计1325级，路两侧古松参天，万物皆有佛性，恍惚间，佛正以一条松树之路接引我们每一位朝
                拜者，千山植被覆盖率达到96%以上，其中松树占40%，大多为油松，油松具有顽强到生命力，扎根于山脊、悬崖峭
                壁之上，在这些古松之间，有一对相依相偎的情侣松，松海茫茫只有这一对有情之松缠缠绵绵，杆干环绕，一棵婀
                娜多姿，一棵挺拔俊秀，您看到了吗？树上的红布条是游客们许下的愿望，愿天下有情人象这对松树一样永不分离，
                直到地久天长。
               
                九、松涛映红
                    每年4月末至5月初，千山满山遍野，山花浪漫，万紫千红，尤其那满坡怒放的映山红一丛丛，一团团，一簇簇，
                一片片，在苍松翠柏的掩映下如云似雾，如梦似幻，辽阳书法家温同春欣然题下了：“松风入耳作涛声，夹道山花
                掩映中，春来恰似生花笔，翠盖红裳信手成。”
                    大佛景区共有摩崖壁刻十二处，而这首由云祥所题的诗意境最为脱俗：“大佛静观葎萃颠，恍如天上即人间，
                人寰莫道灵山远，淡泊情疏身亦仙”告诫我们每一个人，淡泊名利，不贪图享受就会达到神仙的境界。
  
                十、东来紫气
                    千山最大特点是佛道两教共居一山，东来紫气出自于道家，讲述的是来自过函谷关故事，传说有一位镇守函谷
                关的大将叫尹喜，一天夜里做了一个奇怪的梦，梦见东方飘来一团紫气，醒后预感到有贵人要来，于是第二天一早，
                尹喜带领众将士在东门外列队迎接，不久，果然从东方来了一位老者，胯下骑着板角青牛，一派仙风道骨，他就是
                道家学派代表人老子，尹喜非常推崇老子的道家理论，希望云游到此的老子，留下一些警世名言，于是，老子口诵
                五千言，也就是后人尊为道教经典的《道德经》，尹喜成道后，就是道家的慈航道人，这儿所刻的东来紫气是形容
                旁边这可400余年的古松，每到阴雨时，轻云薄雾缕缕炊烟从峰壑之间飘起，枝干渐渐被打湿，呈现淡紫的颜色，
                四周紫雾飘渺，如同仙境。

                十一、观景台
                    峰回路转到观景台，眼前豁然开朗，右侧山脊上那颗悬置于半山腰的石桃，一定会带给你吉祥如意，据说这
                个石桃可是吕洞宾为王母娘娘祝寿时路过千朵莲花山上空时，因贪念山中美景，不小心将仙桃遗落于此。对面那
                曲折横贯整个背部景区，连接天上天与五佛顶的御览山景区，好似一条奔腾起伏的巨龙，盘绕在平均海拔350米
                以上的群山之巅，环抱着无量观，龙泉寺，五佛顶三大景区，自然景观钟灵毓秀，素以空中花园而著称。

                十二、弥勒宝塔
                    我们面前这座气势磅薄巍峨耸峙的仿唐建筑，便是弥勒宝殿，殿内供奉四大天王及佛教护法韦陀菩萨和伽蓝
                菩萨，您不禁奇怪了，弥勒宝殿怎么没有弥勒呢？推开东面对窗户，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不经人工
                雕刻的一丝痕迹，据地质专家鉴定，大佛形成于距今400万年前的古冰川时期，五官，四肢，体态是经岩石风化
                而成，高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，坐东面西，体态端庄，五官清晰，四肢比例
                匀称，两颗松树之间是头部，头顶光华，深色天然苔藓形成的对号便是眉眼，眉里藏珠，炯炯有神，眼睛的位置
                恰到好处，如果苔藓向上一点便象头发，向下一点便好似胡须，我们不禁感叹大自然的鬼斧神工，造化之奇，下
                面突出的石块便是鼻子和嘴，左手五指清晰，自然放在左膝上，右手握拳，压在石膝上，肩背布袋，胸前天然形
                成一串佛珠，迎着阳光，人们可见圆圆的珠环，腹部中央还有一个长2米，宽1.2米的大佛脐，大佛的地步可见两
                只巨足，我国的卧佛并不少见，在千山景区也能找到不少，而天然巨型坐佛，目前世界上发现的仅此一尊，从
                1991年以来，千山风景区管理局共三次组织有关人员对当时名为绣莲台景区的大佛景区进行勘察。第三次考察是
                在1993年，第一次似乎4月6日，到达大佛景区时已经是筋疲力尽了，加之大佛对面地势险要，因此只好匆匆而归；
                第二次是在6月4日，当考察团来到这个地区时，考察团的一位领导突然跌了一跤，眼看就要跌入深谷时，多亏身旁
                的人把他拉住，当时他坐在一块大石头上休息时，正好对着大佛的方向。他抬头一看，突然感到对面的山象一座佛
                一样，不禁脱口而出“那不是一尊大佛吗？”奇迹就这样发生了，在这之后千山风景区又经过多次考察，考证出这
                尊天然大佛在明清以前就曾被供养膜拜。而且在出土了明清时代的瓷器和与树根板结在一起的香灰，以及风化成都
                达到一千多年的人为凿刻的拜佛台，人们不禁要问，即然历史上已经有人在拜佛了，为什么至今才被发现呢？对此
                有人解释说：宗教活动的本身是保守的，个别高僧发现了大佛，认为是上天赐给他本人的，不对别人宣说，但大佛
                对于传经布道是有益的，为什么高僧要守口如瓶呢？另一种解释是历史上这一带山势险峻，古时常有虎豹出没，知
                道大佛的人很少，而且很少有人敢来拜祭大佛，那么出土的供碟和咫尺厚的香灰又怎能圆了此说呢？而且大佛与龙
                泉寺的弥勒殿，以及后山的圆通观在同一轴线上，这说明整个千山寺庙建筑的布局与大佛都是有联系的，怎么能只
                有少数人知道大佛呢？为什么千山所有历史文献中都没有文字记载大佛呢？为什么千山的出家人不把大佛公开？这
                是蒙在人们心中的一层神秘面纱，原国家佛教协会会长赵朴初闻讯并观看大佛照片后，非常高兴，他认为千山大佛
                的出世，对于中国乃至世界宗教界的一大幸事，并欣然题下：千山弥勒大佛。弥勒是梵语的音译，意为慈氏，他出
                生于印度的一个婆罗门（僧侣阶层）家庭，先释迦牟尼入灭，上生于兜率天内院继续修行，经佛历四千岁成佛，广
                传佛法，成为未来世界诶的佛祖。是未来、新生、希望的象征，相传在我国后梁时期，浙江奉化雪窦寺有一位契此
                和尚，号长汀子布袋师，形体宽胖，笑面可鞠，长挺着大肚子，背着口袋行走于闹市之中济世救人，他圆寂在浙江
                奉化岳林寺东郎磐石上，临终时说了四句话：“弥勒，真弥勒，分身千百亿，时时示后人，世人自不识”后来人们
                便把布袋和尚作为弥勒佛的化身，千山大佛与布袋和尚作为弥勒佛的化身，有楹联形容道：“大肚能容，容天下难
                容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”千山大佛与布袋和尚的体貌特征相符，于是便确定为弥勒佛。
                    对于大佛来说，最奇特，最神秘之处便是1993年8月9日上午9点50分，开光庆典时天空出现的奇异景象，当时，
                天空万里无云，开光庆典开始时，鼓乐齐鸣，鞭炮齐响，这时，从东南方飘来一团酷似弥勒的云图悬浮于大佛上空，
                天空和地面两尊弥勒交相辉映，不久上空有出现酷似观音洞云图，观音脚踩一条倒悬的气色彩虹，甚为壮观，阵雨
                过后天空出现彩虹很平常，但在万里无云的天空出现彩虹，实属异常，气象专家进行了论证，结果认为当时空气相
                对湿度为60%-78%，不具备产生彩虹现象的条件，难道这真的是大佛显灵，天空的云图持续了30分钟，引起了在场
                几万信众狂热的呐喊和跪拜，更为奇特的是在主持法师登台拜祭时，突然飞来了一只嘴叼树枝的鸽子，鸽子停在拜
                佛台上5分钟，在场的高僧连连为这支小生灵口念阿弥陀佛，真可谓世间万物皆有佛性，六道众生皆有佛缘，这些
                珍贵的画面均被暗杀你电视台和摄影师拍了下来，这些异常景观无疑使这尊大佛再次蒙上一层神秘的面纱，大佛显灵
                的真正原因，尚有待于专家们去考察探讨，我们生活的这个世界本来就是一个充满着神秘事物的世界，当人类文明
                进步发展有了足够的能力时，这时神秘会一一揭开，94年西藏加措西活佛虔诚的来参拜大佛，当时他非常震惊地说
               “这是一尊真佛，是大自然赋予人类的瑰宝，他不但象藏族人民供奉的弥勒佛，也象汉族人民供奉的弥勒佛，而且会
                越变越象的，愿每位到这里的朋友。都虔诚的拜在大佛脚下”千山大佛被人们认为是自然的遗产，世界的奇观，弥勒
                佛两千年来没有道场，佛教界人士认为，千山就是弥勒佛的道场。
                    我觉得大佛是从远古世纪里走来的一位神灵，饱经世事的沧桑，积聚了天地的精华，用他无穷的智慧来启迪现
                代人混沌的灵感，用他深邃的思想来警示我们事业的发展，他沉静的坐在那里，虽无声无息，却似不断地掠过神秘
                的时空，永远庄严肃穆法力充盈“百劫而还，问世人可知解脱，千山在抱惟弥勒由此襟怀”愿朋友都得到佛道恩赐，
                心想事成，万事如意。
                   大佛广场北侧恢弘壮观的殿阁便是千佛弥勒阁，为什么要称千佛弥勒阁呢？是因为契此和尚在入天之时曾说
               至“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”此内阁内塑造了由魏晋至明，中国各个历史时期的
               不同地域的弥勒塑像1446尊，古称千佛弥勒阁，进入各种迎面伫立的庄严而高大的佛装弥勒，在佛教中，弥勒造
               像可分为三种：一种为“天冠弥勒”，一种为“思维弥勒”，一种为“佛装弥勒”，所谓“天冠弥勒”也称为交
               脚弥勒，是弥勒菩萨在兜率天内院生活的样子，其装饰华美，头戴五佛天冠，身装菩萨宝衣，富丽而庄严，表现
               出兜率天这一神道净土中无限美好的境界，“思维弥勒”是弥勒菩萨在兜率天内院中，修习参悟佛法的体现，其
               像凝重，思想深遂，最佳的体现了感悟无上大道的过程。“佛装弥勒”是表现在未来世界中，弥勒菩萨有兜率天
               内院下生到我们这个居住着芸芸众生的裟婆世界，在龙华树下彻悟成佛后的造像，请看，他与我们当今的如来佛
               祖的外形如出一辙，而不同的是，现世佛祖释迦牟尼佛的背后是五色宝光，而弥勒佛的背后是由龙华树所形成的
               宝光，每片红花树的叶子上都幻现出无数尊佛，以表示弥勒佛佛法无边，分身百亿，度化众生的慈悲宏愿，弥勒
               佛的两次是法华林和大妙相菩萨，左右胁侍是金轮王和铁轮王护法菩萨，在千佛阁中，我们同时可以欣赏到中国
               各个时代弥勒塑像的特点，在我们右上方是我们熟悉大肚弥勒佛，我们在左上方是四川乐山大佛，体现的是唐代
               造像的特征。它对面的是云冈石窟中的弥勒塑像，体现的是北魏时期造像的特点。两侧的佛幢中也有许多弥勒菩
               萨的造像，可以说这座千佛弥勒阁就是一座弥勒造像艺术的宝库，在这里可以欣赏到长达1800余年各个时期的弥
               勒造像艺术，整个弥勒阁中的空间布局，采用了立体三层交叉布局的方式，将中国各个历史时期具有一定艺术特
               点和价值的1000余尊弥勒尽纳其中，广泛采取了印度键陀罗式，中国魏晋、南北朝、唐宋各个时期的造像技法于
               一体，才有了我们眼前看到的让我们为之感叹道千佛弥勒阁。

               二、自在弥勒
                   走出千佛阁，我们看到的这尊巨大的弥勒铜像是2003年农历正月初一日，弥勒圣诞法会中开光的自在弥勒，
               高4米，长6.8米，厚3.3米，这是一尊我们熟悉的布袋弥勒的法相，您看他，笑口常开，注视着众生，把快乐和
               吉祥送给每一个人，大肚能容，无论在此之前，您不经意中犯过何等错误，只要您向他认个错，他全能包容，为
               您解脱，这个布袋名为乾坤袋，里面藏有百宝，取之不尽，应有尽有，想要什么，您跟他说好了，未来佛祖一定
               会慷慨的赠于您，我们常说：抱抱弥勒脚，诸事全都好，摸摸弥勒手，要啥啥都有，拽拽乾坤袋，升官又得财。

               三、龙华堂
                   大家向上看，这儿是大佛寺的主题建筑之一——庄严肃穆的龙华堂，在高大石阶的墙体上，镌刻着六个金光
               闪闪的大字——天成弥勒道场，该字是由世界佛教联合会副会长释觉光法师题写的千山可以说是一处千佛化千莲，
               千峰千弥勒的吉祥道场，远古时期，千山被称为积翠山，它郁郁葱葱，层峦叠翠，岚光缭绕，雾气蒸腾，可谓是
               一处人间仙境，北魏时期佛教传入此地，自古有“天下名山僧占多”的说法，高僧见其山势形如莲花，峰似弥勒，
               故尔驻锡于象征，千山成为弥勒道场是机缘和合的结果，天意所成，天亭，一座称为“消衍”一座称为“增慧”，
               “消衍”代表罪过的意思，亭内有转经筒，上边著有观音菩萨大悲咒，就是我们说的六字真言(庵嘛呢叭咪哄)转经
                筒内装有藏经六字真言20万句，转动一周相当于您自念咒语20万句，一方面可以消除您在不懂、不知、不经意中
                所犯的错误，一方面可以增加您无量的智慧和福根，永得法咒的护持，进入龙华堂，供奉的是三尊弥勒，称为龙华
                三会，龙华是树，是龙宫中的宝树，福盖四方，尽放毫光，七彩纷呈，珠光宝器，富丽无比，现代佛祖弥勒佛将来
                是在华林园龙华树下，证得无上证觉，继承佛祖之位，并于华林园龙华树下三次讲经说法，度化众生，第一次度化
                96亿人，第二次度化94亿人，第三次度化92亿人，所以龙华堂内供奉了三尊弥勒，表现了未来佛祖三次说法龙华
                堂的法身宝相。

                四、大雄宝殿与南泉庵
                    南泉庵地处幽谷，全峰环绕，每当晨曦初露，看那轻云舒卷，淡雾飘渺，山峦，庙宇若隐若现，笼罩在神奇
                的迷雾之中，不难引发游人对南泉庵是别有天地的遐想，难怪古人早已为我们留下了“庙宇不知处，森森穿树阴，
                泉声当路急，山色到门深，草木有仙气，云霞生道心，真人在空谷，时见鹤飞寻”到记述，南泉庵始建于唐，后
                历经宋、辽、金、元各代，屡遭水火之灾，至明万历37年（1609年）重建，历史上南泉庵是刻印经文和收藏经版
                之所，但是在文革中，庙宇遭到严重破坏，百余块经版散失殆尽，唯有青石残碑，记录着流逝的沧桑岁月，南泉
                庵庙院中原有“重楼宝鼎”和“日咎”等珍品。“重楼宝鼎”重达数千斤，生铁铸就，该鼎式若重楼，曾分三数，
                雄壮可观，“日咎”由青石刻成，放在高约9米的六棱形石柱上，中间有一石孔，穿上高约2.1分米的铁条，每逢
                晴空万里，在阳光的照射下，铁条便在石盘上留下阴影，所指之处即当时的时辰，在古代没有精确的计时装置的
                情况下，用它来观测时间，颇为准确，充分显示出我国古代人民的聪明才智，虽然这些珍贵的古代遗物和大批经
                卷，经版都已散失，但经过2001年千山风景区管委会的重建，历经沧桑的南泉庵恢复了昔日光彩。
                    大雄宝殿中间供奉现代佛祖释迦牟尼，大雄伟大无畏打英雄，只有供奉富足释迦牟尼的殿才能称为大雄宝殿，
                释迦牟尼是印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的王子，原名乔达摩悉达多，与中国孔子是同一时代人，
                即公元前（565-486），29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过六年茹苦修行，
                35岁时在佛陀迦耶菩提树下悟道成佛，创立了能使众生脱离苦海的佛教，开展了广泛的传教活动，建立了僧团和
                寺院制度，80岁时在拘尸那城的双林入灭。释迦牟尼左右胁侍为阿南尊者和迦叶尊者，两侧供奉西方极乐世界佛
                祖阿弥陀佛，两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨合称为西方三圣。据佛经记载：人人脚下都有一朵莲花，当你做善事
                时，它会光明无比，当你做坏事时，它就会渐渐枯萎，当善良的人去世时，莲花就会接引你到西方极乐世界。东侧
                供奉东方琉璃世界药师佛，两边是象征光明的日光菩萨和象征清凉的月光菩萨，合称为东方三圣，药师佛曾发过十
                二大愿：“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐。”所以人们也称他消灾延寿药师佛，药师佛与 婆世界的释
                迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。

                五、释迦如来舍利堂
                    1985年在陕西西安临潼庆山寺出土了500余枚舍利，这是自唐代以来唯一有位置记载的现代佛祖释迦牟尼的
                舍利，舍利在佛教中被誉为至高无上的佛宝，见佛祖舍利，如见佛祖真身。1999年，千山从临潼迎请12枚舍利供
                广大信众游客朝拜、观瞻，同时修建了释迦如来舍利堂和舍利宝塔加以敬奉，舍利堂内，中间供奉的是舍利观瞻塔，
                里面存放六枚如来舍利，让我们怀着崇敬的心情观瞻一下这有缘才能一见的佛宝，他会给您带来好运，金将得到佛
                祖的护持，那么我们拜一下如来真身的舍利，就更能增福，增寿无量了。四周的青石是根据出土原物一比一复制到，
                材质雕刻手法与真品完全相同，有门楣、门槛、门扇以及宝藏。足有两侧为金棺、银椁 ，上面镶嵌着珍珠、宝石、
                美玉、玛瑙。这边是出土的唐三彩狮子，造型活泼、顽皮可爱。

                六、释迦如来舍利塔
                    我们到后院观瞻一下舍利宝塔，这座宝塔可以称得上是目前东北地区最为精美、最为壮观的石雕宝塔，宝塔为
                十三层檐，是宝塔级层中最高格局，塔基上有八角围栏、龙柱石灯，围栏上雕有八幅释迦牟尼佛传法、布道的故事
                和文字说明，宝塔上雕有八尊释迦牟尼佛的坐像，象征着八方净土，塔的天宫存放着释迦如来舍利佛宝，如果您有
                什么心愿和希望，拜一拜这位法力无边的佛祖，您一定会如愿以偿的。

                七、“佛”字浮雕
                    大佛广场中间伫立着雪花石雕刻成的全息立体佛字，佛字高6.9米，6和9是佛家吉祥数字，为亚洲第一高佛字，
                是由北京著名书法家沈默设计，改变了中国传统两维（长、宽）式汉字的结构，呈现三维立体空间，一气呵成，沈
                默把许多家佛家理论融入到整个佛字当中，大家随着我手一同书写这个佛字，此佛字由单立人一撇起笔，向后绕去
                成一示人生的一波三折，中间的四方空间，代表佛教的四大皆空（地、火、水、风），在旋转时转折六次，意味六
                道轮回（天神道、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生），整个佛字共有八道弯，象征人生的八苦，现代佛祖释迦牟尼
                在征得无上别离，五蕴炙热，求不得，最后刚劲有力的一竖有下而上，意为划破九重天，直通无色界（佛教最高境
                界）整个佛字精湛透彻，寓意深远。

                八、来迎门
                    来迎门是兜率天净土的出入口，无论往生到兜率天或是由兜率天往生到各界的天神，都要由此经过，比如说我
                们大家熟悉的南天门，就是往来于天界的进出口，两边是护法菩萨金轮王和铁轮王，守护着兜率天地门户，辨明善
                恶真美，护持法界安宁，正如门口楹联所说：“想来能来，需向善司道，当迎则迎，必弃恶成佛”。佛教认为：一
                个人只要潜心修行，向善司道都得到无尽的福报，享受天神的快乐，来迎门内地穹顶上雕塑了许多乐女、歌仙，他
                们吹奏着仙乐，翩翩起舞，表现的正是兜率天，天神界无比快乐，幸福的场景。我们证明的上方有个大鹏金翅鸟，
                上面端坐的是弥勒菩萨，这是他在兜率天内院的法相，正如普贤骑青狮，文殊起白象，大鹏金翅鸟是弥勒菩萨的坐
                骑，两侧是弥勒菩萨的思维法相，门外照壁上的心字：“心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心，种甚因，结
                甚果，有因有果，果有因，因有果。”正是体现出佛家修道先修心，道心合一的修心法则。过了来迎门，脚下这条
                通往大佛的石阶路共计1325级，路两侧古松参天，万物皆有佛性，恍惚间，佛正以一条松树之路接引我们每一位朝
                拜者，千山植被覆盖率达到96%以上，其中松树占40%，大多为油松，油松具有顽强到生命力，扎根于山脊、悬崖峭
                壁之上，在这些古松之间，有一对相依相偎的情侣松，松海茫茫只有这一对有情之松缠缠绵绵，杆干环绕，一棵婀
                娜多姿，一棵挺拔俊秀，您看到了吗？树上的红布条是游客们许下的愿望，愿天下有情人象这对松树一样永不分离，
                直到地久天长。
               
                九、松涛映红
                    每年4月末至5月初，千山满山遍野，山花浪漫，万紫千红，尤其那满坡怒放的映山红一丛丛，一团团，一簇簇，
                一片片，在苍松翠柏的掩映下如云似雾，如梦似幻，辽阳书法家温同春欣然题下了：“松风入耳作涛声，夹道山花
                掩映中，春来恰似生花笔，翠盖红裳信手成。”
                    大佛景区共有摩崖壁刻十二处，而这首由云祥所题的诗意境最为脱俗：“大佛静观葎萃颠，恍如天上即人间，
                人寰莫道灵山远，淡泊情疏身亦仙”告诫我们每一个人，淡泊名利，不贪图享受就会达到神仙的境界。
  
                十、东来紫气
                    千山最大特点是佛道两教共居一山，东来紫气出自于道家，讲述的是来自过函谷关故事，传说有一位镇守函谷
                关的大将叫尹喜，一天夜里做了一个奇怪的梦，梦见东方飘来一团紫气，醒后预感到有贵人要来，于是第二天一早，
                尹喜带领众将士在东门外列队迎接，不久，果然从东方来了一位老者，胯下骑着板角青牛，一派仙风道骨，他就是
                道家学派代表人老子，尹喜非常推崇老子的道家理论，希望云游到此的老子，留下一些警世名言，于是，老子口诵
                五千言，也就是后人尊为道教经典的《道德经》，尹喜成道后，就是道家的慈航道人，这儿所刻的东来紫气是形容
                旁边这可400余年的古松，每到阴雨时，轻云薄雾缕缕炊烟从峰壑之间飘起，枝干渐渐被打湿，呈现淡紫的颜色，
                四周紫雾飘渺，如同仙境。

                十一、观景台
                    峰回路转到观景台，眼前豁然开朗，右侧山脊上那颗悬置于半山腰的石桃，一定会带给你吉祥如意，据说这
                个石桃可是吕洞宾为王母娘娘祝寿时路过千朵莲花山上空时，因贪念山中美景，不小心将仙桃遗落于此。对面那
                曲折横贯整个背部景区，连接天上天与五佛顶的御览山景区，好似一条奔腾起伏的巨龙，盘绕在平均海拔350米
                以上的群山之巅，环抱着无量观，龙泉寺，五佛顶三大景区，自然景观钟灵毓秀，素以空中花园而著称。

                十二、弥勒宝塔
                    我们面前这座气势磅薄巍峨耸峙的仿唐建筑，便是弥勒宝殿，殿内供奉四大天王及佛教护法韦陀菩萨和伽蓝
                菩萨，您不禁奇怪了，弥勒宝殿怎么没有弥勒呢？推开东面对窗户，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不经人工
                雕刻的一丝痕迹，据地质专家鉴定，大佛形成于距今400万年前的古冰川时期，五官，四肢，体态是经岩石风化
                而成，高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，坐东面西，体态端庄，五官清晰，四肢比例
                匀称，两颗松树之间是头部，头顶光华，深色天然苔藓形成的对号便是眉眼，眉里藏珠，炯炯有神，眼睛的位置
                恰到好处，如果苔藓向上一点便象头发，向下一点便好似胡须，我们不禁感叹大自然的鬼斧神工，造化之奇，下
                面突出的石块便是鼻子和嘴，左手五指清晰，自然放在左膝上，右手握拳，压在石膝上，肩背布袋，胸前天然形
                成一串佛珠，迎着阳光，人们可见圆圆的珠环，腹部中央还有一个长2米，宽1.2米的大佛脐，大佛的地步可见两
                只巨足，我国的卧佛并不少见，在千山景区也能找到不少，而天然巨型坐佛，目前世界上发现的仅此一尊，从
                1991年以来，千山风景区管理局共三次组织有关人员对当时名为绣莲台景区的大佛景区进行勘察。第三次考察是
                在1993年，第一次似乎4月6日，到达大佛景区时已经是筋疲力尽了，加之大佛对面地势险要，因此只好匆匆而归；
                第二次是在6月4日，当考察团来到这个地区时，考察团的一位领导突然跌了一跤，眼看就要跌入深谷时，多亏身旁
                的人把他拉住，当时他坐在一块大石头上休息时，正好对着大佛的方向。他抬头一看，突然感到对面的山象一座佛
                一样，不禁脱口而出“那不是一尊大佛吗？”奇迹就这样发生了，在这之后千山风景区又经过多次考察，考证出这
                尊天然大佛在明清以前就曾被供养膜拜。而且在出土了明清时代的瓷器和与树根板结在一起的香灰，以及风化成都
                达到一千多年的人为凿刻的拜佛台，人们不禁要问，即然历史上已经有人在拜佛了，为什么至今才被发现呢？对此
                有人解释说：宗教活动的本身是保守的，个别高僧发现了大佛，认为是上天赐给他本人的，不对别人宣说，但大佛
                对于传经布道是有益的，为什么高僧要守口如瓶呢？另一种解释是历史上这一带山势险峻，古时常有虎豹出没，知
                道大佛的人很少，而且很少有人敢来拜祭大佛，那么出土的供碟和咫尺厚的香灰又怎能圆了此说呢？而且大佛与龙
                泉寺的弥勒殿，以及后山的圆通观在同一轴线上，这说明整个千山寺庙建筑的布局与大佛都是有联系的，怎么能只
                有少数人知道大佛呢？为什么千山所有历史文献中都没有文字记载大佛呢？为什么千山的出家人不把大佛公开？这
                是蒙在人们心中的一层神秘面纱，原国家佛教协会会长赵朴初闻讯并观看大佛照片后，非常高兴，他认为千山大佛
                的出世，对于中国乃至世界宗教界的一大幸事，并欣然题下：千山弥勒大佛。弥勒是梵语的音译，意为慈氏，他出
                生于印度的一个婆罗门（僧侣阶层）家庭，先释迦牟尼入灭，上生于兜率天内院继续修行，经佛历四千岁成佛，广
                传佛法，成为未来世界诶的佛祖。是未来、新生、希望的象征，相传在我国后梁时期，浙江奉化雪窦寺有一位契此
                和尚，号长汀子布袋师，形体宽胖，笑面可鞠，长挺着大肚子，背着口袋行走于闹市之中济世救人，他圆寂在浙江
                奉化岳林寺东郎磐石上，临终时说了四句话：“弥勒，真弥勒，分身千百亿，时时示后人，世人自不识”后来人们
                便把布袋和尚作为弥勒佛的化身，千山大佛与布袋和尚作为弥勒佛的化身，有楹联形容道：“大肚能容，容天下难
                容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”千山大佛与布袋和尚的体貌特征相符，于是便确定为弥勒佛。
                    对于大佛来说，最奇特，最神秘之处便是1993年8月9日上午9点50分，开光庆典时天空出现的奇异景象，当时，
                天空万里无云，开光庆典开始时，鼓乐齐鸣，鞭炮齐响，这时，从东南方飘来一团酷似弥勒的云图悬浮于大佛上空，
                天空和地面两尊弥勒交相辉映，不久上空有出现酷似观音洞云图，观音脚踩一条倒悬的气色彩虹，甚为壮观，阵雨
                过后天空出现彩虹很平常，但在万里无云的天空出现彩虹，实属异常，气象专家进行了论证，结果认为当时空气相
                对湿度为60%-78%，不具备产生彩虹现象的条件，难道这真的是大佛显灵，天空的云图持续了30分钟，引起了在场
                几万信众狂热的呐喊和跪拜，更为奇特的是在主持法师登台拜祭时，突然飞来了一只嘴叼树枝的鸽子，鸽子停在拜
                佛台上5分钟，在场的高僧连连为这支小生灵口念阿弥陀佛，真可谓世间万物皆有佛性，六道众生皆有佛缘，这些
                珍贵的画面均被暗杀你电视台和摄影师拍了下来，这些异常景观无疑使这尊大佛再次蒙上一层神秘的面纱，大佛显灵
                的真正原因，尚有待于专家们去考察探讨，我们生活的这个世界本来就是一个充满着神秘事物的世界，当人类文明
                进步发展有了足够的能力时，这时神秘会一一揭开，94年西藏加措西活佛虔诚的来参拜大佛，当时他非常震惊地说
               “这是一尊真佛，是大自然赋予人类的瑰宝，他不但象藏族人民供奉的弥勒佛，也象汉族人民供奉的弥勒佛，而且会
                越变越象的，愿每位到这里的朋友。都虔诚的拜在大佛脚下”千山大佛被人们认为是自然的遗产，世界的奇观，弥勒
                佛两千年来没有道场，佛教界人士认为，千山就是弥勒佛的道场。
                    我觉得大佛是从远古世纪里走来的一位神灵，饱经世事的沧桑，积聚了天地的精华，用他无穷的智慧来启迪现
                代人混沌的灵感，用他深邃的思想来警示我们事业的发展，他沉静的坐在那里，虽无声无息，却似不断地掠过神秘
                的时空，永远庄严肃穆法力充盈“百劫而还，问世人可知解脱，千山在抱惟弥勒由此襟怀”愿朋友都得到佛道恩赐，
                心想事成，万事如意。