偶看新闻叔本华 一切:真正消业-吉美丹增仁波切
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 19:36:29
真正消业-吉美丹增仁波切
一、苦来自业力
我们今天之所以会如此艰难，都是因为自己去创造一些业力来阻碍自己之故。若能学佛，就能将阻碍的业力，予以解破、改善，眼前的路自能开辟起来。
学佛的目的就是要走上最为开阔、平安、快乐的路；免于自创业力以走上束缚、艰辛、险阨的路，折磨自己。为此，人人要先清楚；人人都有宿世带来的业，至今仍未清算、清除。而且旧业加新业；新业夹进宿业，致折磨连连。自学佛开始，由于明白此理，不再造作新业，并且谦抑其心地行善积德，故能慢慢地脱掉、去除宿业。
二、修行明理，业力才可自在过关
对修行明理的人而言：任何人遇到亏，受到苦，由于明知苦因与化解之道，所以反而是锁解宿业的机会。若是常人，造业之后受到报应，由于不知业因与解因之道，受苦的心境大不相同。往往生怨生恨，再造恶业，所以有人随即受伤、死亡，毫无机会重生；报应一来，就没有第二次的机会。如同：等将车子撞入坑底之时，才后悔：「早知道会如此凄惨，我一定不要开这么快。」可是，为时已晚，这就是常人所需承受的后果。
业力一来一切非常的累、苦，令人瞋怨之至。大伯给一种折磨；小叔给一种折磨；儿子给一种折磨；媳妇给一种折磨，婆婆给一种折磨，搞得心性大乱；但是若明理识因，饭照样吃得很饱；衣服照样穿得很暖；房子照样住；车子照样开；税金照样缴。十分自在地过日子；一年接一年过。只是苦磨、风波不断而已；这就是修行者处理业力的方式。
三、业力与报应不同，处理方式也不宜相同
业力来，可以锁解；报应来则马上要走路。业力就是前因曾干坏事，做不正当的事，占人便宜，欺骗人，诱拐人，糟蹋人。业力一做，此生一定要受业报，而遇上很多的艰难、痛苦或亏钱，或生病看医生，却仍有生命。
四、真正消业之道
有一种人，有了病，看医生治不好，就想尽一切办法，绝对要马上弄到不痛不苦，这无非就是要将业力予以固定起来，烘烤起来，不让它坏掉，下辈子再用；绝对不让业力销掉、消失；所以才用相当好的压制方法，寻访相当高明的人，保持业力，来生再受。
现在的人存在于有质的世界，自然要受有质的苦；但是有的人无法接受有质之苦；就想将此苦处理掉。但是虽然已将此苦处理掉，在另一空间宿世所存在着的业力本业，却无法处理掉。因此光处理此有质世界的苦，无法根治。如同手上长了一个疮，此疮的毒素来自于胃或肾脏、肝脏，所以光割掉这疮，只是增加痛苦而已，它仍然会继续生出来。宇宙上的空间层层迭迭，十分的多。一个人来此转世之时，仍在另一空间基本存在着许多的业力因素；不是在遭遇不好的业力之时，光将有质的世界所受的苦处理掉就可以了。宜先去调查在另一空间所曾造下的业力如何，才能根本治疗业力。否则无论在有质的世界如何处理，只是治标而已。
总之，面对业力，宜往另一个心灵世界的广大空间去思考；宜知一切苦难不是无因无故的。不是随随便便思考即可了知一切业因的。希望所有的人不要认为只要随便轻易地在表面上造作一下，即可求得什么理想与好处。却不曾想在另一空间我曾做过什么不好的事，因而欠缺什么福；尚需添什么善，造什么德。即使我们的福份在有质的世界，以肉眼观看，有很好的评价与看法；仍需生出天眼，看出另一空间的因素，才能根本地解决一切问题，而真真正正地得到解脱。