龙炎宝刀和炎铸大太刀:论八字生克制化刑冲合害
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 08:02:55
许多易学爱好者并不知道生克制化刑冲合害其实质究竟是什么,到底什么时候算刑出灾,什么情况下是刑出贵,自己也不知道,只不过看古书所云,人云亦云而已。
第一
用阴阳理论来看宇宙万事万物,无论有形无形的都可以用阴阳来表示,阴表示无形的,阳表示有形的;阴表示思想、精神、内在的东西,阳表示身体、内体、外在的、实体的等等。从另一个角度看,天为阳地为阴,天地阴阳交合生万物,以人类社会这个角度来看,无论种族、姓氏、年龄等等人的区别,都可以统统分为两大类,男人、女人,即阳为男,阴为女。即然四柱是用来测人生的,测生活在现实生活中的人,那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致,这样才能正确反映现实。
“同性相斥,异性相吸”是人人皆知的真理,是现实社会中万事万物普遍规律,同性气场不合有一种排斥力,因而关系不合谐,异性气场相吸,因而有一种亲合力,能够情投意合,如胶似漆。正如社会中的男人与女人之间,男人与男人之间,女人与女人之间,亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系,只有此二者之间才可以达到亲密无间,生死与共,为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量,而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比。
虽古有刘、关、张三结义,然真正象此种关系,世上能有几人?他不具有代表性和普遍性。世界上现实生活中为爱为情倾心付出,甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是,试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象,可以看阴阳相生是情愿相生,情愿付出,这种相生力能不大吗。不是情愿相生,带有同性排斥性的给予,又能给予多少?即使给你,也不会拿出他全部代价,而男女之给予却是全部的,即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
抛开婚姻恋爱关系不看,光看社会实际中的男男女女,在平等条件下,有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友,甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深,也愿意帮忙,甚至主动帮忙,不论他(她)出于什么目的,这一现象是不容否定的,这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出,有爱心有奉献精神,他能够无私奉献,给予别人多?是因为正印与日主是异性相生的关系,这种异性相生的心性,注入到日主身上来,日主也就反映出这种本性。
第二 克和制
说起生与克,有人认为生就是受益,就是好,克就是相害,不友好,就不利,因此见克而色变,老是存着这种错误思想意识,其实生与克是需要生时,生就是好,不需要生时,生就是不好,需要克时克就是喜,不需要克时克就为忌。
实际,正常的生与克是相辅相成的,相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的,就象一个国家,要有民主,民主就是生,但也要有法制和道德规范,这便是克,过分的民主和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展,只有二者适度统一,社会才能井然有序,稳步发展。
第三 刑冲合害总论
在实际应用中,不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人,对古人留下的东西,我们要批判地接收,不能全盘接受,要取其精华,去其糟粕,方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来,不敢提出疑议,一是自己没有真正搞清楚,二是怕遭非议,至使命理越学越玄,神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来,不怕遭来更多的非议,因为理才越辩越明,对与错,不是由哪个人或哪个权威人士说了算,实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微,但也愿身先士卒,为易学的春天添一笔新绿!
地支间没有特殊关系的对应社会上与自己无大关系之人,例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与自己关系密切的人交往就多些,因此相互产生的影响就大些,而对那些无特殊关系没有什么交往,甚至根本不熟之人相应之间影响就小或根本没太大影响。在
四柱命理中,概言认为:刑冲合害揭示了人类社会中这些人际关系的亲密程度,及相互影响程度,合与冲并列,合就象自己最亲近之人,或与自己友好之人,对自己影响最大,冲就象自己仇人和敌人,对自己影响也最大,所以在四柱预测学中要首论合冲。合与冲是一切五行生克关系之首;接下来就是刑,交往和影响程度要小于合与冲;刑之后是害;最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言,地支中藏有人元,代表天地之间的人,地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系,天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质,五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。所以,明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义,通过这种原理来解释、破译人类社会现象,来看人生,那便是一个活生生的真实人生,而不再是空洞的理论,而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念,就不难在命理上有一个质的飞跃,只有从这个意义上来探讨易理和命理现象,玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。四柱八字是人生运行轨道的一种模拟,我们只要根据社会常理,把社会之理代到五行生克之理中,你的命理推断水平就会有所突破有所创新。
第四节 冲
地支间相冲有六组:子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
第五 刑
实质是寅木生巳火,巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳,实质是木多火熄,巳火受伤。
四、寅申刑、
实质应论冲,合冲在先,冲大于刑。
实质是土气的聚结土力量增大,而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损,丑未戌三刑出现,若土为忌神时主凶,为喜用神时主吉,总之喜忌是关键,不要谈刑色变,要看本质。
辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑,实质是各自力量的叠加,加大本支的力量,但原局有辰,主静,逢大运流年遇辰为自刑,辰土会刑刑这一特殊关系而动起来,而旺起来;有主动生克权,至于吉凶,看本文是喜是忌来论。
第六 害
例: 子年 未月 卯日 午时生人
以子为基点论,命局有子午冲,子卯刑,子未害,由于距离、阻隔作用,子卯刑,子午冲不成立,而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后,原命局各五行旺衰状态发生改变时,这刑冲合害关系也会随之改变。如上例,当流年午火出现时,则论午冲子、午未合,而不论子未害和子卯刑了,读者对刑冲合害逢流年介人后,论命顺序也许不能一下明白,在此只要有一个初步印象,笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述,理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解,从古至今许多命理书论及此点时,只是一笔带过,因为此是精髓,是不可轻传的绝窍。
相害不但是地支本气五行间相互生克,其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾,根据实践发现,相害若人元中的喜用神受伤,多主病伤灾。
上面是天干五合正化成化规律。然而在一定条件下,两五行相合并非都成正化,而是成反化,即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水,无论正、反化都有一个共同规律:即都是从强而化,谁力量大就顺从谁,看相合成化与否要结合全命局力量来衡量,而不是仅看月令及化神。
例:甲己合化土是土力量强大,而甲木气力小时,甲木能顺从土而成化,否则,双方都有气力,谁不征服不了谁,只有合住而化不成功,当甲木力量非常强大,而己土衰弱时,甲己反而合化为木成功。
乙庚合化金,为正化,但当乙木力量非常强大,而庚金气弱时,乙庚可合化成木。
戊癸合化火,正化若成功,非八字中火特旺不可,因戊癸两方之五行对化神火都没有助益,合化很难成功,当土旺水弱也化土,水旺土弱可化水。