优秀的女孩子普遍单身:史记卷四十四　魏世家　第十四

史记卷四十四　魏世家　第十四

　　魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。①武王之伐纣，而高封于毕，②于是为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。

　　注①索隐左传富辰说文王之子十六国有毕﹑原﹑丰﹑郇，言毕公是文王之子。

　　此云与周同姓，似不用左氏之说。马融亦云毕﹑毛，文王庶子。

　　注②集解杜预曰：“毕在长安县西北。”正义括地志云：“毕原在雍州万年县西南二十八里。”

　　献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍﹑耿﹑魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，①为大夫。卜偃曰：②“毕万之后必大矣，万，满数也；魏，大名也。以是始赏，天开之矣，天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，其必有觽。”初，毕万卜事晋，遇屯之比。辛廖占之，曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。”

　　注①正义魏城在陕州芮城县北五里。郑玄诗谱云：“魏，姬姓之国，武王伐纣而封焉。”

　　注②索隐晋掌卜大夫郭偃也。

　　毕万封十一年，晋献公卒，四子争更立，晋乱。而毕万之世弥大，从其国名为魏氏。生武子。①魏武子以魏诸子事晋公子重耳。晋献公之二十一年，武子从重耳出亡。十九年反，重耳立为晋文公，而令魏武子袭魏氏之后封，列为大夫，治于魏。生悼子。

　　注①索隐左传武子名犨。系本云“毕万生芒季，芒季生武仲州”。州与犨声相近，字异耳，代亦不同。

　　魏悼子徙治霍。①生魏绛。②

　　注①索隐系本云“武仲生庄子绛”，无悼子。又系本居篇曰“魏武子居魏，悼子徙霍”。宋忠曰“霍，今河东彘县也”。则是有悼子，系本卿大夫代自脱耳。

　　然魏，今河北魏县是也。正义晋州霍邑县，汉彘县也，后汉改曰永安，隋改曰霍邑，本春秋时霍伯国也。

　　注②索隐谥昭子。系本云“庄子”，文错也。居篇又曰“昭子徙安邑”，亦与此文同也。

　　魏绛事晋悼公。悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。①悼公怒曰：“合诸侯以为荣，今辱吾弟！”将诛魏绛。或说悼公，悼公止。卒任魏绛政，使和戎﹑翟，戎﹑翟亲附。悼公之十一年，曰：“自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎﹑翟和，子之力也。”赐之乐，三让，然后受之。徙治安邑。②魏绛卒，谥为昭子。③生魏嬴。嬴生魏献子。④

　　注①索隐左传曰僇杨干之仆。

　　注②正义安邑在绛州夏县安邑故城是。

　　注③集解徐广曰：“世本曰庄子。”

　　注④索隐系本云“献子名荼。荼，庄子之子”。无魏嬴。

　　献子事晋昭公。昭公卒而六卿强，公室卑。

　　晋顷公之十二年，韩宣子老，魏献子为国政。晋宗室祁氏﹑羊舌氏相恶，六卿诛之，尽取其邑为十县，六卿各令其子为之大夫。献子与赵简子﹑①中行文子﹑②范献子③并为晋卿。

　　注①索隐赵鞅。

　　注②索隐荀寅。

　　注③索隐范吉射。

　　其后十四岁而孔子相鲁。后四岁，赵简子以晋阳之乱也，而与韩﹑魏共攻范﹑中行氏。魏献子生魏侈。①魏侈与赵鞅共攻范﹑中行氏。

　　注①索隐侈，他本亦作“哆”，盖“哆”字误，而代数错也。按系本“献子生简子取，取生襄子多”，而左传云“魏曼多”是也。则侈是襄子，中闲少简子一代。

　　魏侈之孙曰魏桓子，①与韩康子﹑②赵襄子③共伐灭知伯，④分其地。

　　注①索隐系本云：“襄子生桓子驹。”

　　注②索隐名虔。

　　注③索隐名无恤。

　　注④索隐智伯，智瑶也，本姓荀，亦曰荀瑶。正义知音智。括地志云：“故智城在蒲州虞乡县西北四十里。古今地名云解县有智城，盖谓此也。”

　　桓子之孙曰文侯都。①魏文侯元年，秦灵公之元年也。与韩武子﹑②赵桓子﹑周威王同时。

　　注①集解徐广曰：“世本曰斯也。”索隐系本云“桓子生文侯斯”，其传云“孺子卥是魏驹之子”，与此系代亦不同也。

　　注②索隐系本“武子名启章，康子子”六年，城少梁。十三年，使子击围繁﹑庞，出其民。十六年，伐秦，筑临晋元里。

　　十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”

　　子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚﹑越，若脱缢然，柰何其同之哉！”子击不怿而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴﹑合阳。①

　　注①正义雒，漆沮水也，城在水南。合阳，合水之北。括地志云：“合阳故城在同州河西县南三里。雒阴在同州西也。”

　　二十二年，魏﹑赵﹑韩列为诸侯。

　　二十四年，秦伐我，至阳狐。①

　　注①正义括地志云：“阳狐郭在魏州元城县东北三十里也。”

　　二十五年，子击生子罃。①

　　注①索隐乙耕反。击，武侯也。罃，惠王也。

　　文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。①秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。

　　注①正义过，光卧反。文侯轼干木闾也。皇甫谧高士传云：“木，晋人也，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，干木踰墙避之。文侯以客礼待之，出过其闾而轼。其仆曰：‘君何轼？’曰：‘段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。’又请为相，不肯。后卑己固请见