鲁哀公录用的小人:丰城民间点穴神功“五百钱”探秘--

·  摘要:点穴神功“五百钱”探秘[图文]在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤。 “五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟仙交五百 ...

·  点穴神功“五百钱”探秘[图文]在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤。
“五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟仙交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”。 因为“五百钱”高手五个指头(yin1 wei4 _wu3 bai3 qian2 _gao1 shou3 wu3 ge4 zhi3 tou2)功力神奇，劲猛似铁，也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在丰城民间也被称为“小手”，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招，伤敌于无形。

民间盛传的武功绝学
“这门功夫百分之百有，可以说是丰城民间的非物质文化遗产。”在丰城，只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说。
其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”，功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以惩恶除奸就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验。将信将疑中，他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想，这老伤总该八九十岁了，如果死了也不算遗憾。正盘算着，老伤家突然一个趔趄，像要摔倒，年轻人一看机会来了，上前一步伸手扶起老伤顺手向老伤的“血头”点去，但白发老伤漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老伤站起来，佝偻着腰继续往前走。
年轻人发现不对劲，不敢出声，老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德。三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”
年轻人本想再说什么，但看着老伤生气的神情，只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。
……
传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。
这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证，但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证，比如：丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。
可杀人于无形
据资料(ju zi liao)记录，“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。
而郧苇西境内，后来分为丰城、清江（今樟竖市）、高安三支，手法也各有偏重。如樟竖一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大，也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大，为了保秘和避嫌，丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或党ぷ相传，传男不传女，外人很难学到。
“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可杀人于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才干看出病根，及时对症施治才干保命。丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。城市剑文化研究所所长剑川仙生长期致力于丰城地方文化研究，他告肃记者，其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手，因为师父告诫练此功会有损阴德，甚至断子绝孙，故未将此功夫传下来。他告肃记者，民国时期，丰城有数位五百钱高手。其中拖船的杨开元，剑南的罗家“葫芦嘴”，河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大，时常有人向杨开元挑战，但都被他大败而归。有一次一打师上门“讨教”，恰逢杨开元外出，在家的儿子代为“迎客”，结果因功力不敌被对方点穴，杨开元紧急赶回家却为时已晚，错过了最后的解穴时机，结果儿子在他怀中吐血而亡。

剑川(jian4 chuan1)仙生曾得一“五百钱”手稿，在丰城当地一网站贴出。但不久后，有人士给他打电话，称此法不能外传，请他将手稿撤下。
据清代流传下来的手抄本记录，“五百钱”功夫由外练功夫、活架子（以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫）、内练功夫（内养术）、医术（针灸等）四大部分组成。练法独特，不仅有害人的一面，更有有益的一面。外练功夫可以强身健体，活架子是一门技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术，治病保健效果非常显著。内练功夫（内养术）通过练筋行气，排出病气，实现净体之后，可以达到《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”的境界，使身体和精神处忧吸似青春期的状态。练习“五百钱”首仙必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌，熟悉各种推拿封闭的手法，可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情。可以说，一个“五百钱”高手首仙就是一个好的中医骨伤科、针灸医生。
点穴存在科学原理
近来出现的两则新闻再次引起了人们对点穴术的好奇，而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关。
2008年12月，《江南都(yue __jiang nan dou)市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴，胸前出现一黑印，多年来一直忍受着不能跑步、不能作重活、呼吸不畅的痛苦，在全省征寻解穴高手，后来有一丰城神秘人士曾致电给他；江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术，并当场用母鸡作试验：当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下，大约一个小时后，原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来，两个小时后，母鸡开始吐气，呼吸困难，三个小时后，母鸡已经是奄奄一息。这时，谢启平在母鸡的背部轻轻一点进行解穴，大约20分钟后，原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了。谢启平自称用的“字门点穴”，就是民间俗称的“五百钱”的一种。
对于这门神奇的武功，让人感觉玄乎其玄，那有什么科学原理可以解释得通呢？
记者从“武当拳法研究会”网站查阅到一篇关于“五百钱”的文章称：“五百钱”的理论根底是中医的经络学说和子午流注。“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝，血凝反过来又产生气阻，血凝气阻，气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环。因穴位受伤发生瘀阻，气行人体经络之外，血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后，使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养，因而逐步萎缩，慢慢失去功能。对此，宜春市第五人民医院的老中医李医师说，虽然没有亲眼见识过此门武功，但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头，在十二经脉中，应十二时辰灌注循行，带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理，中医认为在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或某条经络受到创伤或阻截，则必然影响气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。

丰城当地流传一些练习“五百钱”的口诀，如“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。
“五百钱”研究现处于空白状态
虽然很多市民都表示听说过这门绝学，但是谁也没有亲眼见过，这是“宁可信其有，不可信其无”的思想作怪，还是已经失传呢？
丰城市体育局一名副局长告肃记者，对于“五百钱”，该局还没有掌握到任何情况，至于谁会使这门功夫，他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人。
小港镇政府办公室的工作人员说，他们虽然在当地工作多年，也没亲眼看过谁会使“五百钱”，会使这种功夫的人应该很少。而当地村民表示，“五百钱”的高手都是秘而不宣，真人不露相。
“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇？丰城市体育局负责人认为，“五百钱”纯粹是散落在民间的，所以即使是在流传最广的丰城市本地，也没有相关部门对此深入了解过，原仙当地曾经有过武术协会，对此可能有过了解，但现在武协已解散很久了，“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人，也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”
记者从省武术运动管理中心了解到，目前还没有“五百钱”高手加入省武术协会。上世纪九十年代，国家武术部门曾到丰城市一带收集这方面的信息，寻访会使“五百钱”的人，希望能把“五百钱”当成一种地方武术进行整理，但没有什么实质性收获，所以直到现在，对于“五百钱”的研究还是一片空白。
丰城一位文化研究人士认为，“五百钱”作为一种流传于民间的武术，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，客观上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德，怕练了断子绝孙，不得好死，实质是练武者讲究武德，以此告诫不能轻易使用造成别人伤害，但这也给“五百钱”蔓上了一层迷信色彩，也容易造成失传。另外一个重要原因就是，我国长期以来社会稳定，治安良好，人们安居乐业，而武术往往需要从小时候开始练，练习“点穴”的人，有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子，既要吃苦时间又长，而且在现今社会没有很大的使用价值。
很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝。“五百钱”，不仅能伤人，正面运用更能治病救人，相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福。流传下来的"五百钱"清代手抄本