偶看新闻女生圣人模式叫什么:03艾子杂说【宋】苏东坡
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中华谐谑十大奇书第三部
艾子杂说〔北宋〕
苏东坡撰
《艾子杂说》导读
《艾子杂说》, 全称为《东坡居士艾子杂说》, 据传为宋
文学家苏轼撰。
苏轼( 1037—1101 ) , 字子瞻, 号东坡居士, 眉山人。
嘉??元年、蜀入京, 翌年进士及第。六年应制科考试, 名
列三等, 被任命为大理评事、签书凤翔府判官等职。后官
至太常博士, 摄开封府推官, 与奉行变法的王安石持不同
政见, 认为神宗“求治太急”,“听言太广”,“进人太锐”, 希
望“结人心, 厚风俗, 存纪纲”。司马光尽废熙宁之法, 苏
轼亦有不同看法。可见其人正直不阿, 不随波俯仰。
虽然苏轼一生从政, 但他更多的是以文章流传后世
的。苏轼散文, 纵横捭阖, 意气自如, 在唐宋八大家中别
具一格, 正如他自己在“ 答谢民师书”中称谢书一般:“大
略如行云流水, 初无定质, 但常行于所当行, 常止于不可
不止。文理自然, 姿态横生。”“文如其人”, 苏文这般随意
自然的风格乃是来源于他的人格。正因为苏轼性格随
和, 达观幽默, 后人才会把谐谑奇书《艾子杂说》附会在这
个大文豪身上。
《东坡居士艾子杂说》与《笑林》、《启颜录》相比的一
个显著特点是集中创造了一个机智幽默的形象———艾
子, 所有的笑话故事都附着于这个喜剧形象之上, 而《笑
林》、《启颜录》则是分散于不同的喜剧主体。这种方法,
使得整个《东坡居士艾子杂说》笑话集呈现出其它笑话所
没有的整一性。这在中华谐谑史上, 几乎可说是独一无
二的现象, 甚至单凭这一点,《东坡居士艾子杂说》就可列
于中华谐谑十大奇书而无愧色。按其所处历史位置排
列, 可定为谐谑奇书第三。
需要说明的是, 我国笑话集往往存在陈陈相因的现
象。前代笑话, 往往被后代集子所直接利用或改头换面
加以利用。《艾子杂说》也存在这种现象。“ 艾子一夕疾
呼一人钻火, 久不至。艾子呼促之, 门人曰:‘夜暗, 索钻
具不得。’谓先生曰:‘可持烛束, 共索之矣’艾子曰:‘非我
之门, 无是客也。’”就是对邯郸淳《笑林》一故事的略加改
编。这种现象不能简单地认为是因袭或抄袭, 这事实上
也是一种独特的承传方式。在相因的承传中, 有价值的
笑话得到了保存, 得到了传播。
艾子杂说
艾子事齐王, 一日, 朝而有忧色, 宣王怪而问之。对曰:“臣不幸, 稚子属疾, 欲谒告, 念王无
与图事者, 虽在朝, 所心实系焉。”王曰:“盍早言乎? 寡人有良药, 稚子顿服, 其愈矣。”遂索以
赐。艾子拜受而归, 饮其子, 辰服而巳卒。他日, 艾子忧甚戚, 王问之故, 凄然曰:“卿丧子可伤,
赐卿黄金以助葬。”艾子曰“: 殇子不足以受君赐, 然臣将有所求。”王曰“: 何求?”曰“: 只求前日
小儿得效方。”
艾子行于海上, 见一物圆而褊, 且多足, 问居人曰:“此何物也?”曰:“ 蝤蛑也。”既又见一物
圆褊多足, 问居人曰:“此何物也?”曰:“螃蟹也。”又于后得一物, 状貌皆若前所见而极小, 问居
人曰“: 此何物也?”曰“: 彭越也。”艾子喟然叹曰“: 何一蟹不如一蟹也。”
艾子使于魏, 见安厘王, 王问曰“: 齐, 大国也, 比年息兵, 何以为乐?”艾子曰“: 敝邑之君好
乐, 而群臣亦多效伎。”安厘王曰:“何人有伎?”曰:“淳于??之宠养, 孙膑之踢球, 东郭先生之吹
竽, 皆足以奉王欢也。”安厘王曰:“好乐不无横赐, 奈侵国用何?”艾子曰:“近日却告得孟尝君
处, 矰得冯矱来, 索得几文冷债, 是以饶足也。”
齐地多寒, 春深未莩甲, 方立春, 有村老挈苜蓿一筐, 以馈艾子, 且曰:“此物初生, 未敢尝,
乃先以荐。”艾子喜曰“: 烦汝致新。然我享之后, 次及何人?”曰“: 献公罢, 即刈以喂驴也。”
艾子好饮, 少醒日。门生相与谋曰:“此不可以谏止, 唯以险事怵之, 宜可诫。”一日, 大饮而
哕, 门人密抽彘肠致哕中, 持以示曰“: 凡人具五脏方能活, 今公因饮而出一脏, 只四脏矣, 何以
生耶?”
艾子熟视而笑曰“: 唐三藏犹可活, 况有四耶?”
艾子行, 出邯郸道上, 见二媪相与让路, 一曰:“媪几岁?”曰:“七十。”问者曰:“我六十九, 然
则明年, 当与尔同岁矣。”
艾子一夕疾呼一人钻火, 久不至。艾子呼促之, 门人曰:“ 夜暗, 索钻具不得。”谓先生曰:
“可持烛来, 共索之矣。”艾子曰“: 非我之门, 无是客也。”
案此本邯郸淳《笑林》。
艾子见有人徒行, 自吕梁托舟人以趋彭门者, 持五十钱遗舟师, 师曰:“ 凡无赍而独载者人
百金。汝尚少半, 汝当自此为我挽牵至彭门, 可折半值也。”
穰侯与纲寿接境, 魏冉将以广其封也, 乃伐纲寿而取之。兵回, 而范睢代其相矣。艾子闻
而笑曰“: 真所谓‘外头赶兔, 屋里失獐’也。”
齐王一日临朝, 顾谓侍臣曰:“吾国介于数强国间, 岁苦支备, 今欲调丁壮, 筑大城, 自东海
起连, 即目经大行, 接??辕, 下武关, 逶迤四千里, 与诸国隔绝, 使秦不得窥吾西, 楚不得窃吾南,
韩、魏不得持吾之左右, 岂不大利邪? 今百姓筑城, 虽有少劳, 而异日不复有征戍侵虞之患, 可
以永逸矣; 闻吾下令, 孰不欣跃而来耶?”艾子对曰“: 今旦大雪, 臣趋朝, 见路侧有民, 裸露僵踣,
望天而歌, 臣怪之, 问其故, 答曰:‘大雪应候, 且喜明年人食贱麦, 我即今年冻死矣。’正如今日
筑城, 百姓不知享永逸者在何人也。”
艾子使于秦, 还语宣王:“秦昭王有吞噬之心, 且其状貌又正虎形也。”宣王曰:“何质之?”
中华谐谑十大奇书·艾子杂说1
曰“: 眉上五角耸, 目光烂然, 鼻直口哆, 丰颐壮臆, 每临朝以两手按膝, 望之宛然镇宅狮子也。”
艾子为莒守, 一日, 闻秦将以白起为将伐莒, 莒之民悉欲逃避。艾子呼父老而慰安之曰:
“汝且弗逃, 白起易与耳, 且其性仁, 前且伐赵兵不血刃也。”
艾子曰“: 田巴居于稷下, 是三皇而非五帝, 一日屈千人, 其辨无能穷之者。弟子禽滑厘出,
逢嬖媪, 揖而问曰‘: 子非田巴之徒乎? 宜得巴之辨也。媪有大疑, 愿质于子。’滑厘曰‘: 媪姑言
之, 可能折其理。’媪曰:‘马鬃生向上而短, 马尾生向下而长, 其故何也?’滑厘笑曰:‘此殆易晓
事, 马鬃上抢, 势逆而强, 故天使之短; 马尾下垂, 势顺而逊, 故天以之长。’媪曰‘: 然则人之发上
抢, 逆也, 何以长? 须下垂, 顺也, 何以短?’滑厘茫然自失, 乃曰:‘吾学未足以臻此, 当归咨师,
媪幸专留此, 以须我还, 其有以奉酬。’即入见田巴曰‘: 适出, 嬖媪问以鬃尾长短, 弟子以逆顺之
理答之, 如何?’曰:‘甚善。’滑厘曰:‘然则媪申之以须顺为短, 发逆而长, 则弟子无以对, 愿先生
折之。媪方坐门以俟, 期以余教诏之。’巴??首久之, 乃以行音忄亢呼滑厘曰:‘ 禽大禽大, 幸自无
事也, 省可出入。’”
艾子曰“: 尧治天下久而耄勤, 呼许由以禅焉。由入见之, 所居土土皆三尺, 茅茨不剪, 采椽不
賙, 虽逆旅之居无以过其陋; 命许由食, 则饭土饣刑, 啜土器, 食粗粝, 羹藜藿, 虽厮监之养无以过
其约。食毕, 顾而言曰:‘吾都天下之富, 享天下之贵, 久而厌矣, 今将举以授汝, 汝其享吾之奉
也。’许由顾而笑曰‘: 似此富贵, 我未甚爱也。’”
秦破赵于长平, 坑众四十万, 遂以兵围邯郸。诸侯救兵, 列壁而不敢前。邯郸垂亡, 平原君
无以为策, 家居愁坐, 顾府吏而问曰“: 相府有何未了公事?”吏未对, 新垣衍在坐, 应声曰“: 唯城
外一火窃盗未获尔。”
公孙龙见赵文王, 将以夸事眩之, 因为王陈大鹏九万里、钓连鳌之说。文王曰:“南海之鳌,
吾所未见也; 独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳, 有二小儿, 曰东里, 曰左伯, 共戏于渤海
之上, 须臾有所谓鹏者, 群翔于水上, 东里遽入海以捕之, 一攫而得, 渤海之深, 才及东里之胫。
顾何以贮也, 于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒, 相与斗之, 久不已。东里之母乃拽东里回。左
伯举太行山掷之, 误入东里之母, 一目昧焉。母以爪剔出, 向西北弹之。故太行中断, 而所弹之
石, 今为恒山也。子亦见之乎?”公孙龙逡巡丧气, 揖而退。弟子曰“: 嘻, 先生持大说以夸眩人,
宜其困也。”营丘士, 性不通慧, 每多事, 好折难而不中理。一日, 造艾子问曰:“凡大车之下, 与
橐驼之项, 多缀铃铎, 其故何也?”艾子曰“: 车、驼之为物甚大, 且多夜行, 忽狭路相逢, 则难于回
避, 以借鸣声相闻, 使预得回避尔。”营丘士曰:“ 佛塔之上, 亦设铃铎, 岂谓塔亦夜行而使相避
邪?”艾子曰“: 君不通事理, 乃至如此! 凡鸟鹊多托高以巢, 粪秽狼藉, 故塔之有铃, 所以警鸟鹊
也, 岂以车驼比邪?”营丘士曰:“鹰鹞之尾, 亦设小铃, 安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎?”艾子大笑曰:
“怪哉, 君之不通也! 夫鹰准击物, 或入林中, 而绊足矲线, 偶为木之所绾, 则振羽之际, 铃声可
寻而索也, 岂谓防鸟鹊之巢乎?”营丘士曰:“吾尝见挽郎秉铎而歌, 虽不究其理, 今乃知恐为木
枝所绾, 而便于寻索也。仰不知绾郎之足者, 用皮乎? 用线乎?”艾子愠而答曰“: 挽郎乃死者之
导也, 为死人生前好诘难, 故鼓铎以乐其尸耳。”
赵以马服君之威名, 擢其子括为将, 以拒秦, 而适当武安君白起, 一战军破, 掠赵括, 坑其众
四十万, 邯郸几败。艾子闻之曰:“昔人将猎而不识鹘, 买一凫而去, 原上兔起, 掷之使击, 凫不
能飞, 投于地, 又再掷, 又投于地, 至三四, 凫忽蹒跚而人语曰:‘我鸭也, 杀而食之, 乃其分, 柰何
加我以掷之苦乎?’其人曰:‘我谓尔为鹘, 可以猎兔耳, 乃鸭耶?’凫举掌而示, 笑以言曰:‘看我
2 中华传世奇书
这脚手, 可以搦得他兔否?’”
范睢一见秦昭王, 而怵之以近祸。昭王遂幽太后, 逐穰侯, 废高陵华阳君, 于是秦之公族与
群臣侧目而惮睢; 然以其宠, 而未敢害之。一旦, 王稽及郑安平叛, 而睢当缘坐, 秦王念未有以
代之者, 尚缓其罪, 因下令“: 敢有言郑安平叛者死。”然睢固已畏摄而不敢宁矣。艾子因使人告
之曰:“佛经有云:‘若被恶人逐, 堕落金刚山, 念彼观音力, 如日虚空住。’空中非可久住之地, 此一扑终在, 但
迟速之间耳。”睢闻, 荐蔡泽自代。
艾子一日观人诵佛经者, 有曰:“咒咀诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 还着于本人。”艾子喟然叹
曰:“佛, 仁也, 岂有免一人之难, 而害一人之命乎? 是亦去彼及此, 与夫不爱者何异也?”因谓其人曰:“今为汝
体佛之意而改正之, 可者乎? 曰:‘咒咀诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 两家都没事。”
有人献木履于齐宣王者, 无刻賙之迹, 王曰“: 此履岂非生乎?”艾子曰“: 革奚楦乃其核也。”
齐宣王问艾子曰“: 吾闻古有獬豸, 何物也?”艾子对曰“: 尧之时, 有神兽曰獬豸, 处廷中, 辨
群臣之邪僻者触而食之。”艾子对已, 复进曰:“使今有此兽, 料不乞食矣。”
艾子浮于海, 夜泊岛峙中, 夜闻水下有人哭声, 复若人言, 遂听之。其言曰:“ 昨日龙王有
令‘: 应水族有尾声者斩。’吾鼍也, 故惧诛而哭; 汝虾虫麻无尾, 何哭?”复闻有言曰“: 吾今幸无尾,
但恐更理会蝌蚪时事也。”
艾子使于燕, 燕王曰:“吾小国也, 日为强秦所侵, 征求无已, 吾国贫无以供之, 欲革兵一战,
又力弱不足以拒敌, 如之何则可? 先生其为谋之。”艾子曰:“ 亦有分也。”王曰:“ 其有说乎?”艾
子曰“: 昔有龙王, 逢一蛙于海滨, 相问讯后, 蛙问龙王曰‘: 王之居处何如?’王曰‘: 珠宫贝阙, ??
飞璇题。’龙复问‘: 汝之居处何若?’蛙曰‘: 绿苔碧草, 清泉白石。’复问曰‘: 王之喜怒如何?’龙
曰‘: 吾喜则时降膏泽, 使五谷丰稔; 怒则先之以暴风, 次之以震霆, 继之以飞电, 使千里之内, 寸
草不留。’龙谓蛙曰‘: 汝之喜怒何如?’曰‘: 吾之喜则清风明月, 一部鼓吹; 怒则先之以努眼, 次
之以腹胀, 然后至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。
齐王于女, 凡选婿必择美少年, 颜长而白晰, 虽中无所有, 而外状稍优者必取之。齐国之
法, 民为王婿, 则禁与士人往还, 唯奉朝请外, 享美服珍味, 与优伶为伍, 但能奉其王女, 则为效
矣。一日, 诸婿退朝, 相叙而行, 傲然自得。艾子顾谓人曰:“齐国之安危重轻, 岂不尽在此数公
乎!”
齐有富人, 家累千金。其二子甚愚, 其父又不教之。一日, 艾子谓其父曰:“君之子虽美, 而
不通世务, 他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子敏, 而且恃多能, 岂有不通世务耶?”艾子曰:“ 不
须试之他, 但问君之子所食者米从何来, 若知之, 吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之, 其子嘻然笑
曰“: 吾岂不知此也, 每以布囊取来。”其父愀然而改容曰“: 子之愚甚也, 彼米不是田中来?”艾子
曰“: 非其父不生其子。”
邹忌子说齐王, 齐王说之, 遂命为相。居数月, 无善誉。艾子见淳于?? 问曰:“邹子为相之
久, 无誉何也?”??曰:“吾闻齐国有一毛手鬼, 凡为相, 必以手掴之, 其人遂忘平生忠直, 默默而
已。岂其是欤?”艾子曰“: 君之过矣, 彼毛手只择有血性者掴之。”
艾子一夕梦一丈夫, 衣冠甚伟, 谓艾子曰:“吾东海龙王也, 凡龙之产儿女, 各与江海为婚
姻, 然龙性又暴, 又以其类同, 少相下者。吾有小女, 甚爱之, 又其性尤戾; 若吾女更与龙为匹,
必无安谐, 欲求耐事而易制者, 不可得, 子多智, 故来请问, 姑为我谋之。”艾子曰:“王虽龙, 亦水
族也, 求婿, 亦须水族。”王曰“: 然。”艾子曰“: 若取鱼, 彼多贪饵, 为钓者获之, 又无手足; 若取鼋
中华谐谑十大奇书·艾子杂说3
鼍, 其状丑恶; 唯虾可也。”王曰:“无乃太卑乎?”艾子曰:“ 虾有三德: 一无肚肠, 二割之无血, 三
头上带得不洁, 是所以为王婿也。”王曰:“善”。
艾子行水, 涂见一庙, 矮小而装饰甚严。前有一小沟, 有人行至水, 不可涉, 顾庙中, 而辄取
大王像, 横于沟上, 履之而去。复有一人至, 见之, 再三叹之曰:“神像至有如此亵慢。”乃自扶
起, 以衣拂饰, 捧至坐上, 再拜而去。须臾, 艾子闻庙中小鬼曰“: 大王居此为神, 享里人祭祀, 反
为愚民之辱, 何不施祸患以谴之?”王曰:“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰:“前人以履大王, 辱
莫甚焉, 而不行祸; 后来之人, 敬大王者, 反祸之, 何也?”王曰:“前人已不信矣, 又安祸之?”艾子
曰“: 真是鬼怕恶人也。”
艾子有从禽之僻, 畜一猎犬, 甚能搏兔。艾子每出, 必牵犬以自随。凡获兔, 必出其心肝以
与之食, 莫不饫足。故凡获一兔, 犬必摇尾以视艾子, 自喜而待其饲也。一日出猎, 偶兔少, 而
犬饥已甚, 望草中二兔跃出, 鹰翔而击之, 兔狡, 翻复之际, 而犬已至, 乃误中其鹰, 毙焉, 而兔已
走矣。艾子匆遽将死鹰在手, 叹恨之次, 犬亦如前摇尾而自喜, 顾艾子以待食。艾子乃顾犬而
骂曰“: 这神狗犹自道我是里。”
艾子出游, 见一妪白发而衣衰粗之服, 哭甚哀。艾子谓曰:“ 妪何哭而若此之哀也?”妪曰:
“哭吾夫也。”艾子曰:“妪自高年, 而始哭夫, 不识夫谁也?”曰:“彭祖也。”艾子曰:“彭祖寿八百
而死, 固不为短, 可以无恨。”妪曰“: 吾夫寿八百诚无恨, 然又有寿九百而不死者, 且不恨邪?”
艾子之邻, 皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿, 皆人而禀三才之灵者, 何彼有
智, 而我无智?”一曰“: 彼日食肉, 所以有智; 我平日食粗粝, 故少智也。”其问者曰“: 吾适有粜粟
钱数千, 姑与汝日食肉试之。”数日, 复又闻彼二人相谓曰:“吾自食肉后, 心识明达, 触事有智,
不徒有智, 又能穷理。”其一曰:“吾观人脚面, 前出甚便, 若后出岂不为继来者所践?”其一曰:
“吾亦见人鼻窍, 向下甚利, 若向上, 岂不为天雨注之乎?”二人相称其智。艾子叹曰“: 肉食者其
智若此。”
艾子病热, 稍昏, 梦中神游阴府, 见阎罗王升殿治事, 有数鬼抬一人至, 一吏前白之曰:“ 此
人在世, 唯务持人阴事, 恐取财物, 虽无过者, 一巧造端, 以诱陷之, 然后摘使准法, 合以五百亿
万斤柴于镬汤中煮讫放。”王可之, 令付狱。有一牛头脁执之而去, 其人私谓牛头曰:“ 君何人
也?”曰“: 吾镬汤狱主也, 狱之事皆可主之。”其人又曰“: 既为狱主, 固首主也, 而豹皮衤昆若此之
弊!”其鬼曰:“冥中无此皮, 若阳人焚化方得, 而吾名不显于人间, 故无焚贶者。”其人又曰:“ 某
之外氏猎徒也, 家常有此皮, 若蒙狱主见悯, 少减柴数, 得还, 则焚化十皮, 为狱主作衤昆。”其鬼
喜曰“: 为汝去亿万二字, 以欺其徒, 则汝得速还, 兼免沸煮之苦三之二也。”于是叉入镬煮之, 其
牛头者, 时来相问, 小鬼见如此, 必欲庇之, 亦不敢令火炽, 遂报柴足。既出镬, 束带将行, 牛头
曰“: 勿忘皮也。”其人乃回顾曰“: 有诗一首奉赠云‘: 牛头狱主要知闻, 权在阎王不在君; 减刻官
柴犹自可, 更求枉法豹皮衤昆。’”牛头大怒, 叉入镬汤, 益薪煮之。艾子既寤, 语于徒曰:“ 须信口
是祸之门也。”
艾子好为诗。一日, 行齐魏间, 宿逆旅, 夜闻邻房人言曰:“一首也。”少间曰:“又一首也。”
比晓六十首。艾子意其必诗人, 清夜吟咏, 兼爱其敏思, 凌晨, 冠带候谒。少顷, 一人出, 乃商贾
也, 危嬴若有疾者。艾子深感之, 岂有是人而能诗乎? 仰又不可臆度。遂问曰:“ 闻足下篇甚
多, 敢乞一览。”其人曰“: 某负贩也, 安知诗为何物?”再三拒之。艾子曰“: 昨夜闻君房中自鸣曰
一首也, 须臾又曰一首也, 岂非诗乎?”其人笑言“: 君误矣, 昨日, 每腹疾暴下, 夜黑寻纸不及, 因
4 中华传世奇书
污其手, 疾势不止, 殆六七污手, 其言曰非诗也。”艾子有惭色。门人因戏之曰:“先生求骚雅, 乃
是大儒。”
艾子一日晨出, 见齐之相府门前, 有数十人皆贫窭之甚, 人相聚而立, 因问之曰“: 汝何者而
集于此?”其人曰“: 吾皆齐之贫民, 以少业自营, 亦终岁不乏, 今有至冤, 欲诉于丞相辨之。”艾子
曰“: 相府非辨讼之所, 当诣士师也。”其人曰“: 事由丞相, 非士师可辨。”艾子曰“: 然则何事也?”
其人曰“: 吾所业乃印雨龙与指日蛮也, 今丞相为政数年, 率春及夏旱, 仆印卖求雨龙, 才秋至冬
多雨潦, 即卖指日蛮, 吾获利以足衣食, 皆前半年取逋债印造, 及期无不售者; 却去年冬系大雪,
接春又阴晦, 或雨泥泞牛马皮, 下令人家求晴。吾数家但习常年先印下求雨龙, 唯一人有秋时
剩下指日蛮, 遂专其利, 岂不为至冤乎?”艾子曰:“ 汝印耆龙, 当秋却售也。此乃丞相恐人道燮
理手段, 年年一般, 且要倒过耳。”
秦既并灭六国, 专有天下, 罢侯置守。艾子当是时, 与秦之相有旧, 喜以趣之, 欲求一佳郡
守。秦相见艾子, 甚笃故情, 日延饮食, 皆玉醴珍馔。数日, 以情白之。相欣然谓曰“: 细事可必
副所欲。”又数日, 乃曰:“欲以一寸原。”艾子曰:“吾见丞相望之, 然又日享甘旨, 必谓甚有筹画,
元来只有生得耀州知白。”
齐之士子相尚, 裹乌纱帽, 长其顶, 短其檐, 直其势, 以其纱相粘, 为之虚粘奇帽, 设肆相接。
其一家自榜其门曰当铺, 每顶只卖八百文。以其廉, 人日拥门, 以是多愆期。一日, 艾子方坐其
肆, 见一士子与其肆主语:“吾先数日约要帽, 反失期五七日, 尚未得, 必是为他人皆卖九百文,
尔独卑于价以欺吾也。”呶呶久之。艾子因曰“: 秀才但勿喧, 只管将八百文钱与他, 须要九百底
帽子。”齐有二老臣, 皆累朝宿儒大老, 社稷倚重。一曰冢相, 凡国之重事乃关预焉。一日, 齐王
下令迁都, 有一宝钟, 重五千斤, 计人力须五百人可扛。时齐无人, 有司计无所出, 乃白亚相; 久
亦无语, 徐曰:“嘻, 此事亚相何不能了也?”于是令有司曰:“一钟之重, 五百人可扛。今思均凿
作五百段, 用一人五百日扛之。”有司欣然承命, 艾子适见之, 乃曰:“ 冢宰奇画, 人固不及; 只是
般到彼, 莫却费锢钅路也无。”
齐宣王时, 人有死而生, 能言阴府间言。乃云“: 方在阴府, 见阎罗王诘责一贵人, 曰‘: 汝何
得罪之多也?’因问曰‘: 何人也?’‘鲁正卿季氏也。’其贵人再三不服, 曰‘: 无罪。’阎王曰‘: 某年
齐人侵境, 汝只遣万人往应之, 皆曰: 多寡不敌, 必无功, 岂徒无功, 必枉害人之命。汝复而不
从, 是以齐兵众, 万人皆死。又某年某日饥, 汝蔽君之聪明而不言, 遂不发廪, 因此死数万人。
又汝为人相, 职在燮理阴阳, 汝为政乖戾, 多致水旱, 岁之民被其害, 此皆汝之罪也。’其贵人叩
头乃服。王曰:‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。”艾子闻之, 太息不已。门人问曰:
“先生与季氏有旧邪? 何叹也?”艾子曰:“我非叹季氏也, 盖叹阎罗王也。”门人曰:“何谓也?”
曰“: 自此安得狱空耶?”
中华谐谑十大奇书·艾子杂说5
附 录
宋陈振孙《直斋书录解题》卷十一小说家类“: 《艾子》一卷。相传为东坡作, 未必然也。”
调 谑 编
《调谑编》, 明王世贞次宋苏轼语, 见收于王世贞所编《苏长公外纪》。今据明燕石斋刻本选录二十八则。
6 中华传世奇书
艾子杂说〔北宋〕
苏东坡撰
《艾子杂说》导读
《艾子杂说》, 全称为《东坡居士艾子杂说》, 据传为宋
文学家苏轼撰。
苏轼( 1037—1101 ) , 字子瞻, 号东坡居士, 眉山人。
嘉??元年、蜀入京, 翌年进士及第。六年应制科考试, 名
列三等, 被任命为大理评事、签书凤翔府判官等职。后官
至太常博士, 摄开封府推官, 与奉行变法的王安石持不同
政见, 认为神宗“求治太急”,“听言太广”,“进人太锐”, 希
望“结人心, 厚风俗, 存纪纲”。司马光尽废熙宁之法, 苏
轼亦有不同看法。可见其人正直不阿, 不随波俯仰。
虽然苏轼一生从政, 但他更多的是以文章流传后世
的。苏轼散文, 纵横捭阖, 意气自如, 在唐宋八大家中别
具一格, 正如他自己在“ 答谢民师书”中称谢书一般:“大
略如行云流水, 初无定质, 但常行于所当行, 常止于不可
不止。文理自然, 姿态横生。”“文如其人”, 苏文这般随意
自然的风格乃是来源于他的人格。正因为苏轼性格随
和, 达观幽默, 后人才会把谐谑奇书《艾子杂说》附会在这
个大文豪身上。
《东坡居士艾子杂说》与《笑林》、《启颜录》相比的一
个显著特点是集中创造了一个机智幽默的形象———艾
子, 所有的笑话故事都附着于这个喜剧形象之上, 而《笑
林》、《启颜录》则是分散于不同的喜剧主体。这种方法,
使得整个《东坡居士艾子杂说》笑话集呈现出其它笑话所
没有的整一性。这在中华谐谑史上, 几乎可说是独一无
二的现象, 甚至单凭这一点,《东坡居士艾子杂说》就可列
于中华谐谑十大奇书而无愧色。按其所处历史位置排
列, 可定为谐谑奇书第三。
需要说明的是, 我国笑话集往往存在陈陈相因的现
象。前代笑话, 往往被后代集子所直接利用或改头换面
加以利用。《艾子杂说》也存在这种现象。“ 艾子一夕疾
呼一人钻火, 久不至。艾子呼促之, 门人曰:‘夜暗, 索钻
具不得。’谓先生曰:‘可持烛束, 共索之矣’艾子曰:‘非我
之门, 无是客也。’”就是对邯郸淳《笑林》一故事的略加改
编。这种现象不能简单地认为是因袭或抄袭, 这事实上
也是一种独特的承传方式。在相因的承传中, 有价值的
笑话得到了保存, 得到了传播。
艾子杂说
艾子事齐王, 一日, 朝而有忧色, 宣王怪而问之。对曰:“臣不幸, 稚子属疾, 欲谒告, 念王无
与图事者, 虽在朝, 所心实系焉。”王曰:“盍早言乎? 寡人有良药, 稚子顿服, 其愈矣。”遂索以
赐。艾子拜受而归, 饮其子, 辰服而巳卒。他日, 艾子忧甚戚, 王问之故, 凄然曰:“卿丧子可伤,
赐卿黄金以助葬。”艾子曰“: 殇子不足以受君赐, 然臣将有所求。”王曰“: 何求?”曰“: 只求前日
小儿得效方。”
艾子行于海上, 见一物圆而褊, 且多足, 问居人曰:“此何物也?”曰:“ 蝤蛑也。”既又见一物
圆褊多足, 问居人曰:“此何物也?”曰:“螃蟹也。”又于后得一物, 状貌皆若前所见而极小, 问居
人曰“: 此何物也?”曰“: 彭越也。”艾子喟然叹曰“: 何一蟹不如一蟹也。”
艾子使于魏, 见安厘王, 王问曰“: 齐, 大国也, 比年息兵, 何以为乐?”艾子曰“: 敝邑之君好
乐, 而群臣亦多效伎。”安厘王曰:“何人有伎?”曰:“淳于??之宠养, 孙膑之踢球, 东郭先生之吹
竽, 皆足以奉王欢也。”安厘王曰:“好乐不无横赐, 奈侵国用何?”艾子曰:“近日却告得孟尝君
处, 矰得冯矱来, 索得几文冷债, 是以饶足也。”
齐地多寒, 春深未莩甲, 方立春, 有村老挈苜蓿一筐, 以馈艾子, 且曰:“此物初生, 未敢尝,
乃先以荐。”艾子喜曰“: 烦汝致新。然我享之后, 次及何人?”曰“: 献公罢, 即刈以喂驴也。”
艾子好饮, 少醒日。门生相与谋曰:“此不可以谏止, 唯以险事怵之, 宜可诫。”一日, 大饮而
哕, 门人密抽彘肠致哕中, 持以示曰“: 凡人具五脏方能活, 今公因饮而出一脏, 只四脏矣, 何以
生耶?”
艾子熟视而笑曰“: 唐三藏犹可活, 况有四耶?”
艾子行, 出邯郸道上, 见二媪相与让路, 一曰:“媪几岁?”曰:“七十。”问者曰:“我六十九, 然
则明年, 当与尔同岁矣。”
艾子一夕疾呼一人钻火, 久不至。艾子呼促之, 门人曰:“ 夜暗, 索钻具不得。”谓先生曰:
“可持烛来, 共索之矣。”艾子曰“: 非我之门, 无是客也。”
案此本邯郸淳《笑林》。
艾子见有人徒行, 自吕梁托舟人以趋彭门者, 持五十钱遗舟师, 师曰:“ 凡无赍而独载者人
百金。汝尚少半, 汝当自此为我挽牵至彭门, 可折半值也。”
穰侯与纲寿接境, 魏冉将以广其封也, 乃伐纲寿而取之。兵回, 而范睢代其相矣。艾子闻
而笑曰“: 真所谓‘外头赶兔, 屋里失獐’也。”
齐王一日临朝, 顾谓侍臣曰:“吾国介于数强国间, 岁苦支备, 今欲调丁壮, 筑大城, 自东海
起连, 即目经大行, 接??辕, 下武关, 逶迤四千里, 与诸国隔绝, 使秦不得窥吾西, 楚不得窃吾南,
韩、魏不得持吾之左右, 岂不大利邪? 今百姓筑城, 虽有少劳, 而异日不复有征戍侵虞之患, 可
以永逸矣; 闻吾下令, 孰不欣跃而来耶?”艾子对曰“: 今旦大雪, 臣趋朝, 见路侧有民, 裸露僵踣,
望天而歌, 臣怪之, 问其故, 答曰:‘大雪应候, 且喜明年人食贱麦, 我即今年冻死矣。’正如今日
筑城, 百姓不知享永逸者在何人也。”
艾子使于秦, 还语宣王:“秦昭王有吞噬之心, 且其状貌又正虎形也。”宣王曰:“何质之?”
中华谐谑十大奇书·艾子杂说1
曰“: 眉上五角耸, 目光烂然, 鼻直口哆, 丰颐壮臆, 每临朝以两手按膝, 望之宛然镇宅狮子也。”
艾子为莒守, 一日, 闻秦将以白起为将伐莒, 莒之民悉欲逃避。艾子呼父老而慰安之曰:
“汝且弗逃, 白起易与耳, 且其性仁, 前且伐赵兵不血刃也。”
艾子曰“: 田巴居于稷下, 是三皇而非五帝, 一日屈千人, 其辨无能穷之者。弟子禽滑厘出,
逢嬖媪, 揖而问曰‘: 子非田巴之徒乎? 宜得巴之辨也。媪有大疑, 愿质于子。’滑厘曰‘: 媪姑言
之, 可能折其理。’媪曰:‘马鬃生向上而短, 马尾生向下而长, 其故何也?’滑厘笑曰:‘此殆易晓
事, 马鬃上抢, 势逆而强, 故天使之短; 马尾下垂, 势顺而逊, 故天以之长。’媪曰‘: 然则人之发上
抢, 逆也, 何以长? 须下垂, 顺也, 何以短?’滑厘茫然自失, 乃曰:‘吾学未足以臻此, 当归咨师,
媪幸专留此, 以须我还, 其有以奉酬。’即入见田巴曰‘: 适出, 嬖媪问以鬃尾长短, 弟子以逆顺之
理答之, 如何?’曰:‘甚善。’滑厘曰:‘然则媪申之以须顺为短, 发逆而长, 则弟子无以对, 愿先生
折之。媪方坐门以俟, 期以余教诏之。’巴??首久之, 乃以行音忄亢呼滑厘曰:‘ 禽大禽大, 幸自无
事也, 省可出入。’”
艾子曰“: 尧治天下久而耄勤, 呼许由以禅焉。由入见之, 所居土土皆三尺, 茅茨不剪, 采椽不
賙, 虽逆旅之居无以过其陋; 命许由食, 则饭土饣刑, 啜土器, 食粗粝, 羹藜藿, 虽厮监之养无以过
其约。食毕, 顾而言曰:‘吾都天下之富, 享天下之贵, 久而厌矣, 今将举以授汝, 汝其享吾之奉
也。’许由顾而笑曰‘: 似此富贵, 我未甚爱也。’”
秦破赵于长平, 坑众四十万, 遂以兵围邯郸。诸侯救兵, 列壁而不敢前。邯郸垂亡, 平原君
无以为策, 家居愁坐, 顾府吏而问曰“: 相府有何未了公事?”吏未对, 新垣衍在坐, 应声曰“: 唯城
外一火窃盗未获尔。”
公孙龙见赵文王, 将以夸事眩之, 因为王陈大鹏九万里、钓连鳌之说。文王曰:“南海之鳌,
吾所未见也; 独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳, 有二小儿, 曰东里, 曰左伯, 共戏于渤海
之上, 须臾有所谓鹏者, 群翔于水上, 东里遽入海以捕之, 一攫而得, 渤海之深, 才及东里之胫。
顾何以贮也, 于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒, 相与斗之, 久不已。东里之母乃拽东里回。左
伯举太行山掷之, 误入东里之母, 一目昧焉。母以爪剔出, 向西北弹之。故太行中断, 而所弹之
石, 今为恒山也。子亦见之乎?”公孙龙逡巡丧气, 揖而退。弟子曰“: 嘻, 先生持大说以夸眩人,
宜其困也。”营丘士, 性不通慧, 每多事, 好折难而不中理。一日, 造艾子问曰:“凡大车之下, 与
橐驼之项, 多缀铃铎, 其故何也?”艾子曰“: 车、驼之为物甚大, 且多夜行, 忽狭路相逢, 则难于回
避, 以借鸣声相闻, 使预得回避尔。”营丘士曰:“ 佛塔之上, 亦设铃铎, 岂谓塔亦夜行而使相避
邪?”艾子曰“: 君不通事理, 乃至如此! 凡鸟鹊多托高以巢, 粪秽狼藉, 故塔之有铃, 所以警鸟鹊
也, 岂以车驼比邪?”营丘士曰:“鹰鹞之尾, 亦设小铃, 安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎?”艾子大笑曰:
“怪哉, 君之不通也! 夫鹰准击物, 或入林中, 而绊足矲线, 偶为木之所绾, 则振羽之际, 铃声可
寻而索也, 岂谓防鸟鹊之巢乎?”营丘士曰:“吾尝见挽郎秉铎而歌, 虽不究其理, 今乃知恐为木
枝所绾, 而便于寻索也。仰不知绾郎之足者, 用皮乎? 用线乎?”艾子愠而答曰“: 挽郎乃死者之
导也, 为死人生前好诘难, 故鼓铎以乐其尸耳。”
赵以马服君之威名, 擢其子括为将, 以拒秦, 而适当武安君白起, 一战军破, 掠赵括, 坑其众
四十万, 邯郸几败。艾子闻之曰:“昔人将猎而不识鹘, 买一凫而去, 原上兔起, 掷之使击, 凫不
能飞, 投于地, 又再掷, 又投于地, 至三四, 凫忽蹒跚而人语曰:‘我鸭也, 杀而食之, 乃其分, 柰何
加我以掷之苦乎?’其人曰:‘我谓尔为鹘, 可以猎兔耳, 乃鸭耶?’凫举掌而示, 笑以言曰:‘看我
2 中华传世奇书
这脚手, 可以搦得他兔否?’”
范睢一见秦昭王, 而怵之以近祸。昭王遂幽太后, 逐穰侯, 废高陵华阳君, 于是秦之公族与
群臣侧目而惮睢; 然以其宠, 而未敢害之。一旦, 王稽及郑安平叛, 而睢当缘坐, 秦王念未有以
代之者, 尚缓其罪, 因下令“: 敢有言郑安平叛者死。”然睢固已畏摄而不敢宁矣。艾子因使人告
之曰:“佛经有云:‘若被恶人逐, 堕落金刚山, 念彼观音力, 如日虚空住。’空中非可久住之地, 此一扑终在, 但
迟速之间耳。”睢闻, 荐蔡泽自代。
艾子一日观人诵佛经者, 有曰:“咒咀诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 还着于本人。”艾子喟然叹
曰:“佛, 仁也, 岂有免一人之难, 而害一人之命乎? 是亦去彼及此, 与夫不爱者何异也?”因谓其人曰:“今为汝
体佛之意而改正之, 可者乎? 曰:‘咒咀诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 两家都没事。”
有人献木履于齐宣王者, 无刻賙之迹, 王曰“: 此履岂非生乎?”艾子曰“: 革奚楦乃其核也。”
齐宣王问艾子曰“: 吾闻古有獬豸, 何物也?”艾子对曰“: 尧之时, 有神兽曰獬豸, 处廷中, 辨
群臣之邪僻者触而食之。”艾子对已, 复进曰:“使今有此兽, 料不乞食矣。”
艾子浮于海, 夜泊岛峙中, 夜闻水下有人哭声, 复若人言, 遂听之。其言曰:“ 昨日龙王有
令‘: 应水族有尾声者斩。’吾鼍也, 故惧诛而哭; 汝虾虫麻无尾, 何哭?”复闻有言曰“: 吾今幸无尾,
但恐更理会蝌蚪时事也。”
艾子使于燕, 燕王曰:“吾小国也, 日为强秦所侵, 征求无已, 吾国贫无以供之, 欲革兵一战,
又力弱不足以拒敌, 如之何则可? 先生其为谋之。”艾子曰:“ 亦有分也。”王曰:“ 其有说乎?”艾
子曰“: 昔有龙王, 逢一蛙于海滨, 相问讯后, 蛙问龙王曰‘: 王之居处何如?’王曰‘: 珠宫贝阙, ??
飞璇题。’龙复问‘: 汝之居处何若?’蛙曰‘: 绿苔碧草, 清泉白石。’复问曰‘: 王之喜怒如何?’龙
曰‘: 吾喜则时降膏泽, 使五谷丰稔; 怒则先之以暴风, 次之以震霆, 继之以飞电, 使千里之内, 寸
草不留。’龙谓蛙曰‘: 汝之喜怒何如?’曰‘: 吾之喜则清风明月, 一部鼓吹; 怒则先之以努眼, 次
之以腹胀, 然后至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。
齐王于女, 凡选婿必择美少年, 颜长而白晰, 虽中无所有, 而外状稍优者必取之。齐国之
法, 民为王婿, 则禁与士人往还, 唯奉朝请外, 享美服珍味, 与优伶为伍, 但能奉其王女, 则为效
矣。一日, 诸婿退朝, 相叙而行, 傲然自得。艾子顾谓人曰:“齐国之安危重轻, 岂不尽在此数公
乎!”
齐有富人, 家累千金。其二子甚愚, 其父又不教之。一日, 艾子谓其父曰:“君之子虽美, 而
不通世务, 他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子敏, 而且恃多能, 岂有不通世务耶?”艾子曰:“ 不
须试之他, 但问君之子所食者米从何来, 若知之, 吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之, 其子嘻然笑
曰“: 吾岂不知此也, 每以布囊取来。”其父愀然而改容曰“: 子之愚甚也, 彼米不是田中来?”艾子
曰“: 非其父不生其子。”
邹忌子说齐王, 齐王说之, 遂命为相。居数月, 无善誉。艾子见淳于?? 问曰:“邹子为相之
久, 无誉何也?”??曰:“吾闻齐国有一毛手鬼, 凡为相, 必以手掴之, 其人遂忘平生忠直, 默默而
已。岂其是欤?”艾子曰“: 君之过矣, 彼毛手只择有血性者掴之。”
艾子一夕梦一丈夫, 衣冠甚伟, 谓艾子曰:“吾东海龙王也, 凡龙之产儿女, 各与江海为婚
姻, 然龙性又暴, 又以其类同, 少相下者。吾有小女, 甚爱之, 又其性尤戾; 若吾女更与龙为匹,
必无安谐, 欲求耐事而易制者, 不可得, 子多智, 故来请问, 姑为我谋之。”艾子曰:“王虽龙, 亦水
族也, 求婿, 亦须水族。”王曰“: 然。”艾子曰“: 若取鱼, 彼多贪饵, 为钓者获之, 又无手足; 若取鼋
中华谐谑十大奇书·艾子杂说3
鼍, 其状丑恶; 唯虾可也。”王曰:“无乃太卑乎?”艾子曰:“ 虾有三德: 一无肚肠, 二割之无血, 三
头上带得不洁, 是所以为王婿也。”王曰:“善”。
艾子行水, 涂见一庙, 矮小而装饰甚严。前有一小沟, 有人行至水, 不可涉, 顾庙中, 而辄取
大王像, 横于沟上, 履之而去。复有一人至, 见之, 再三叹之曰:“神像至有如此亵慢。”乃自扶
起, 以衣拂饰, 捧至坐上, 再拜而去。须臾, 艾子闻庙中小鬼曰“: 大王居此为神, 享里人祭祀, 反
为愚民之辱, 何不施祸患以谴之?”王曰:“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰:“前人以履大王, 辱
莫甚焉, 而不行祸; 后来之人, 敬大王者, 反祸之, 何也?”王曰:“前人已不信矣, 又安祸之?”艾子
曰“: 真是鬼怕恶人也。”
艾子有从禽之僻, 畜一猎犬, 甚能搏兔。艾子每出, 必牵犬以自随。凡获兔, 必出其心肝以
与之食, 莫不饫足。故凡获一兔, 犬必摇尾以视艾子, 自喜而待其饲也。一日出猎, 偶兔少, 而
犬饥已甚, 望草中二兔跃出, 鹰翔而击之, 兔狡, 翻复之际, 而犬已至, 乃误中其鹰, 毙焉, 而兔已
走矣。艾子匆遽将死鹰在手, 叹恨之次, 犬亦如前摇尾而自喜, 顾艾子以待食。艾子乃顾犬而
骂曰“: 这神狗犹自道我是里。”
艾子出游, 见一妪白发而衣衰粗之服, 哭甚哀。艾子谓曰:“ 妪何哭而若此之哀也?”妪曰:
“哭吾夫也。”艾子曰:“妪自高年, 而始哭夫, 不识夫谁也?”曰:“彭祖也。”艾子曰:“彭祖寿八百
而死, 固不为短, 可以无恨。”妪曰“: 吾夫寿八百诚无恨, 然又有寿九百而不死者, 且不恨邪?”
艾子之邻, 皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿, 皆人而禀三才之灵者, 何彼有
智, 而我无智?”一曰“: 彼日食肉, 所以有智; 我平日食粗粝, 故少智也。”其问者曰“: 吾适有粜粟
钱数千, 姑与汝日食肉试之。”数日, 复又闻彼二人相谓曰:“吾自食肉后, 心识明达, 触事有智,
不徒有智, 又能穷理。”其一曰:“吾观人脚面, 前出甚便, 若后出岂不为继来者所践?”其一曰:
“吾亦见人鼻窍, 向下甚利, 若向上, 岂不为天雨注之乎?”二人相称其智。艾子叹曰“: 肉食者其
智若此。”
艾子病热, 稍昏, 梦中神游阴府, 见阎罗王升殿治事, 有数鬼抬一人至, 一吏前白之曰:“ 此
人在世, 唯务持人阴事, 恐取财物, 虽无过者, 一巧造端, 以诱陷之, 然后摘使准法, 合以五百亿
万斤柴于镬汤中煮讫放。”王可之, 令付狱。有一牛头脁执之而去, 其人私谓牛头曰:“ 君何人
也?”曰“: 吾镬汤狱主也, 狱之事皆可主之。”其人又曰“: 既为狱主, 固首主也, 而豹皮衤昆若此之
弊!”其鬼曰:“冥中无此皮, 若阳人焚化方得, 而吾名不显于人间, 故无焚贶者。”其人又曰:“ 某
之外氏猎徒也, 家常有此皮, 若蒙狱主见悯, 少减柴数, 得还, 则焚化十皮, 为狱主作衤昆。”其鬼
喜曰“: 为汝去亿万二字, 以欺其徒, 则汝得速还, 兼免沸煮之苦三之二也。”于是叉入镬煮之, 其
牛头者, 时来相问, 小鬼见如此, 必欲庇之, 亦不敢令火炽, 遂报柴足。既出镬, 束带将行, 牛头
曰“: 勿忘皮也。”其人乃回顾曰“: 有诗一首奉赠云‘: 牛头狱主要知闻, 权在阎王不在君; 减刻官
柴犹自可, 更求枉法豹皮衤昆。’”牛头大怒, 叉入镬汤, 益薪煮之。艾子既寤, 语于徒曰:“ 须信口
是祸之门也。”
艾子好为诗。一日, 行齐魏间, 宿逆旅, 夜闻邻房人言曰:“一首也。”少间曰:“又一首也。”
比晓六十首。艾子意其必诗人, 清夜吟咏, 兼爱其敏思, 凌晨, 冠带候谒。少顷, 一人出, 乃商贾
也, 危嬴若有疾者。艾子深感之, 岂有是人而能诗乎? 仰又不可臆度。遂问曰:“ 闻足下篇甚
多, 敢乞一览。”其人曰“: 某负贩也, 安知诗为何物?”再三拒之。艾子曰“: 昨夜闻君房中自鸣曰
一首也, 须臾又曰一首也, 岂非诗乎?”其人笑言“: 君误矣, 昨日, 每腹疾暴下, 夜黑寻纸不及, 因
4 中华传世奇书
污其手, 疾势不止, 殆六七污手, 其言曰非诗也。”艾子有惭色。门人因戏之曰:“先生求骚雅, 乃
是大儒。”
艾子一日晨出, 见齐之相府门前, 有数十人皆贫窭之甚, 人相聚而立, 因问之曰“: 汝何者而
集于此?”其人曰“: 吾皆齐之贫民, 以少业自营, 亦终岁不乏, 今有至冤, 欲诉于丞相辨之。”艾子
曰“: 相府非辨讼之所, 当诣士师也。”其人曰“: 事由丞相, 非士师可辨。”艾子曰“: 然则何事也?”
其人曰“: 吾所业乃印雨龙与指日蛮也, 今丞相为政数年, 率春及夏旱, 仆印卖求雨龙, 才秋至冬
多雨潦, 即卖指日蛮, 吾获利以足衣食, 皆前半年取逋债印造, 及期无不售者; 却去年冬系大雪,
接春又阴晦, 或雨泥泞牛马皮, 下令人家求晴。吾数家但习常年先印下求雨龙, 唯一人有秋时
剩下指日蛮, 遂专其利, 岂不为至冤乎?”艾子曰:“ 汝印耆龙, 当秋却售也。此乃丞相恐人道燮
理手段, 年年一般, 且要倒过耳。”
秦既并灭六国, 专有天下, 罢侯置守。艾子当是时, 与秦之相有旧, 喜以趣之, 欲求一佳郡
守。秦相见艾子, 甚笃故情, 日延饮食, 皆玉醴珍馔。数日, 以情白之。相欣然谓曰“: 细事可必
副所欲。”又数日, 乃曰:“欲以一寸原。”艾子曰:“吾见丞相望之, 然又日享甘旨, 必谓甚有筹画,
元来只有生得耀州知白。”
齐之士子相尚, 裹乌纱帽, 长其顶, 短其檐, 直其势, 以其纱相粘, 为之虚粘奇帽, 设肆相接。
其一家自榜其门曰当铺, 每顶只卖八百文。以其廉, 人日拥门, 以是多愆期。一日, 艾子方坐其
肆, 见一士子与其肆主语:“吾先数日约要帽, 反失期五七日, 尚未得, 必是为他人皆卖九百文,
尔独卑于价以欺吾也。”呶呶久之。艾子因曰“: 秀才但勿喧, 只管将八百文钱与他, 须要九百底
帽子。”齐有二老臣, 皆累朝宿儒大老, 社稷倚重。一曰冢相, 凡国之重事乃关预焉。一日, 齐王
下令迁都, 有一宝钟, 重五千斤, 计人力须五百人可扛。时齐无人, 有司计无所出, 乃白亚相; 久
亦无语, 徐曰:“嘻, 此事亚相何不能了也?”于是令有司曰:“一钟之重, 五百人可扛。今思均凿
作五百段, 用一人五百日扛之。”有司欣然承命, 艾子适见之, 乃曰:“ 冢宰奇画, 人固不及; 只是
般到彼, 莫却费锢钅路也无。”
齐宣王时, 人有死而生, 能言阴府间言。乃云“: 方在阴府, 见阎罗王诘责一贵人, 曰‘: 汝何
得罪之多也?’因问曰‘: 何人也?’‘鲁正卿季氏也。’其贵人再三不服, 曰‘: 无罪。’阎王曰‘: 某年
齐人侵境, 汝只遣万人往应之, 皆曰: 多寡不敌, 必无功, 岂徒无功, 必枉害人之命。汝复而不
从, 是以齐兵众, 万人皆死。又某年某日饥, 汝蔽君之聪明而不言, 遂不发廪, 因此死数万人。
又汝为人相, 职在燮理阴阳, 汝为政乖戾, 多致水旱, 岁之民被其害, 此皆汝之罪也。’其贵人叩
头乃服。王曰:‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。”艾子闻之, 太息不已。门人问曰:
“先生与季氏有旧邪? 何叹也?”艾子曰:“我非叹季氏也, 盖叹阎罗王也。”门人曰:“何谓也?”
曰“: 自此安得狱空耶?”
中华谐谑十大奇书·艾子杂说5
附 录
宋陈振孙《直斋书录解题》卷十一小说家类“: 《艾子》一卷。相传为东坡作, 未必然也。”
调 谑 编
《调谑编》, 明王世贞次宋苏轼语, 见收于王世贞所编《苏长公外纪》。今据明燕石斋刻本选录二十八则。
6 中华传世奇书