偶看新闻深渊魔神txt全集下载:若鸿文丛——书法讲堂《论书》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 02:57:50
抱素斋论书 如何要求当世书家
是不是不会诗文，只抄别人的作品就堪称书家
若我等以此等标准衡量书家（实则字匠标准），则书法发展前途实堪忧矣
《兰亭序》以传，首仗其文，《祭侄稿》亦然
有宋一代，苏黄米蔡等无不以文名世
历代书家无不若此
永禅师，逸少苗裔，“多年不下楼，退笔成冢”，然其作为一代高僧，我等安敢信其毫无文采，不过其独以书名传耳
正如吾文《富龙城铭》开篇所言：“夫自古之善饮者，晋称刘伶之豪，唐标李白之逸。伯伦能饮，杜康遂使扬名，太白一醉，斗酒即成百篇。而太白雅逸，诗名远播，伯伦恣性，文采鲜闻。虽同为贤达，太白传以诗名，伯伦彰以酒誉。然则，文人嗜酒千古不易，诗酒之缘古已有之矣。”
太白雅逸，诗名远播，伯伦恣性，文采鲜闻。虽同为贤达，太白传以诗名，伯伦彰以酒誉
伯伦文采亦非常人堪及，而传以酒誉，亦何怪乎
记得当年赵家熹老师生前与我等言及当世谁人字可以传世之语，其自信若此颇令吾生疑，数年过去，纵使刘炳森先生作古，又见如何
而赵朴老，启元白西行，身后著作恢宏浩渺，常能令人抚著追思，诗文之力远甚于书迹也
息霜——弘一大师所以愈发令人敬仰，所赖其令人仰止之学养
板桥、伯年者，虽糊口度日，然其当时已为大家，人所共知，穷困者，世道若此，与他无干
至于凡高，西方艺术与我等论及东方艺术相差庭径之间，宜作专论，此处不涉
究竟书家若何，历史自有定论
所谓取法乎上，此修业基理也
至于人以书传、书以人传的道理，就不必再论了
王羲之之才，人所共见，亦文豪巨擘，然有文名为书名所掩之虞，或言不足道者，大谬矣
关于逸少，我有专文论之，不仅文坛宗师，与孙、谢诸文豪兰亭禊诗以其为序文，绝非独以其善书故者
其政治军事上亦有卓见，然其作为魏晋时期尚韵高人，明洞世事，藏敛不露，故因有偏颇视之，在此不作赘语
而书当以人传之理，宋四家以君莫易京之位，正为一例，故非人正而不得传也，自当为书理所宗之
余无多论，望诸道兄明鉴
与众方家谈论，何其畅快
再拜
是不是不会诗文，只抄别人的作品就堪称书家
若我等以此等标准衡量书家（实则字匠标准），则书法发展前途实堪忧矣
《兰亭序》以传，首仗其文，《祭侄稿》亦然
有宋一代，苏黄米蔡等无不以文名世
历代书家无不若此
永禅师，逸少苗裔，“多年不下楼，退笔成冢”，然其作为一代高僧，我等安敢信其毫无文采，不过其独以书名传耳
正如吾文《富龙城铭》开篇所言：“夫自古之善饮者，晋称刘伶之豪，唐标李白之逸。伯伦能饮，杜康遂使扬名，太白一醉，斗酒即成百篇。而太白雅逸，诗名远播，伯伦恣性，文采鲜闻。虽同为贤达，太白传以诗名，伯伦彰以酒誉。然则，文人嗜酒千古不易，诗酒之缘古已有之矣。”
太白雅逸，诗名远播，伯伦恣性，文采鲜闻。虽同为贤达，太白传以诗名，伯伦彰以酒誉
伯伦文采亦非常人堪及，而传以酒誉，亦何怪乎
记得当年赵家熹老师生前与我等言及当世谁人字可以传世之语，其自信若此颇令吾生疑，数年过去，纵使刘炳森先生作古，又见如何
而赵朴老，启元白西行，身后著作恢宏浩渺，常能令人抚著追思，诗文之力远甚于书迹也
息霜——弘一大师所以愈发令人敬仰，所赖其令人仰止之学养
板桥、伯年者，虽糊口度日，然其当时已为大家，人所共知，穷困者，世道若此，与他无干
至于凡高，西方艺术与我等论及东方艺术相差庭径之间，宜作专论，此处不涉
究竟书家若何，历史自有定论
所谓取法乎上，此修业基理也
至于人以书传、书以人传的道理，就不必再论了
王羲之之才，人所共见，亦文豪巨擘，然有文名为书名所掩之虞，或言不足道者，大谬矣
关于逸少，我有专文论之，不仅文坛宗师，与孙、谢诸文豪兰亭禊诗以其为序文，绝非独以其善书故者
其政治军事上亦有卓见，然其作为魏晋时期尚韵高人，明洞世事，藏敛不露，故因有偏颇视之，在此不作赘语
而书当以人传之理，宋四家以君莫易京之位，正为一例，故非人正而不得传也，自当为书理所宗之
余无多论，望诸道兄明鉴
与众方家谈论，何其畅快
再拜