断桥的故事一百字左右:对钟山董家洞董廷海与浙江董廷海的探讨

钟山董家洞从董廷海与董俊庸相会的疑问？

广西   钟山   董全吉   13978457369

第一个疑问：世代数悬殊

董晋，字混成，唐河中虞乡(今山西永济)人，生于开元十一年 (公元723年)，死于贞元十五年（799年)，仕唐，官至宰相。（旧唐书《董晋传》）

董晋在浙江带来钟山的宗谱记载为110世代；董廷海为128世代。按照钟山宗谱记载：廷海公于洪武二十四年（即公元1391年）从南京珠玑巷迁居到羊头腊木脚，因月鲁帖木儿叛乱事件而迁徙，然而历史记载月鲁帖木儿叛乱事件却是在洪武二十五年，不是洪武二十四年。镇安公于洪武三十二年（公元1399年）从广东石牌迁居到回龙凤凰村。可是，从镇安公记载的洪武三十二年，洪武仅仅在位31年，是不可能有洪武三十二年的，又从广州石牌的“《石牌村志》第四章“姓氏宗族”第36页记载：” “三世五房董宽仁系七世二房董揖安，于明代正统年间，被朝廷抽壮丁（三丁抽一），服役于广东南雄府，由于他智勇双全，屡立战功，被封为昭信校尉。后奉令调入广西平定战乱，功绩显赫、退役后在当地定居下来。”，从历史考证，明正统广西瑶起事是在正统十一年（公元1446年），按照浙江董晋110代来排序，董揖安按照从董晋时候排列属于148世代。那就是说，董廷海、董俊庸、董揖安相差在10代以上。就是按照最快的速度15年一代，也相差150年？何况，当时董俊庸的年龄比董廷海年龄大。

 也许有人疑问：是不是从这俊庸、廷海两公开始排序呢？那可以从看得见的辈数就一目了然。民国时期修谱，两支系基本是21～22代的世代数；到1995年间，两支系基本是26代之间。可见，基本是持平的、一致的。从俊庸、廷海两公开始排序确定无疑了。

董晋在浙江带来钟山的宗谱记载为110世代；董廷海为128世代。董俊庸按照董全吉的推断为138世代？当时按照迁徙到钟山来说以及年龄大小来说都是董俊庸为先。

我们从上面的记载中会发现什么问题呢？假如，没有化成公元进行年代的计算，那也就没有什么，可是，一当统一化为公元年计算就发现：生于开元十一年 (公元723年)。假如董俊庸在明洪武二十八年公元1395年出生则与董晋出生相差572年；董廷海约在公元1428年宣德三年出生则与董晋出生相差705年。而假如按照洪武24年，则必定在洪武10年以前出生，洪武10年为公元1377年。则与董晋出生相距654年。

假如按照每一个世代划分，以前结婚早一般是20年一个世代。与唐朝董晋相比较，那么董俊庸相距29世代，钟山董廷海相距35世代。浙江董廷海则相距33世代间隔。而宗谱记载的世代数相隔为29世代、19世代、19世代。分别相差0世代、16世代、14世代。

假如按照与董晋的出生相差时间除以董晋到该俩公的世代数，则分别得董俊庸、钟山董廷海、浙江董廷海的每世代间隔20年、36年、34年。

从记载与推测看，浙江版的董晋第110代到董廷海为第128代，从董晋到董廷海就出现相距19世代，而推测董晋到董俊庸是相距29世代。由此得知：董廷海的世代数相差太大，本人认为不符合常理？有待商榷。

那样，假如董俊庸在明洪武二十八年公元1395年出生；董廷海约在公元1428年宣德三年出生。到计划生育前也就是1980年，则分别间隔了585年和552年。在1980年两公后裔基本繁衍了23代。也就是每一世代间隔为25年和24年。却能够彼此相互十分接近。何况，以前是十几岁就娃娃亲了。而解放后结婚年龄推迟。这样就按照每世代25年左右比以前每世代20年增加了5年时间。

那就是从两公排序的代数基本接近，而世代数 间隔很接近几乎相等。 但是两公前的世代数相差悬殊？ 

也可以从时间证实，董廷海不是在洪武24年到钟山。也从代数相差悬殊推断。董廷海的宗谱需要重新查证，也就是董廷海以前的排序必定要推倒重来。

第二个疑问：南京的称呼。

浙江版的董廷海迁徙南京，和许多姓氏后裔说的“祖先来自南京珠玑巷”的南京是不同的。

    春秋末年，韩、赵、魏三家分晋，魏文侯任用李悝为相，进行变法，使魏国很快成为战国七雄之一。魏武侯时，继续拓展文侯的事业，向南发展，取得了郑、宋、楚三国的大片土地，并占据了大梁，从此魏国在黄河以南占有了广大的土地，使魏国初具霸主规模。为了巩固霸业，加强同中原诸国联系，魏惠王九年(前361年)，将国都从安邑(今山西西南)迁至大梁(今河南开封)，这也是开封有史可考的第一次建都。当时的大梁城东西长达10里，人口30万，是与秦都咸阳、楚都郢城、齐都临淄、赵都邯郸齐名的大都城，可谓中原“万家之都”。惠王二十七年(前344年)，逢泽(今开封市东北)会盟，魏国盛极一时。魏惠王自恃国力强大，不断向外用兵，这使魏国逐渐走向了衰落。桂陵之战、马陵之战，魏军大败后，魏国从此一蹶不振。虽然一度有魏公子信陵君联合诸侯抗秦之举，但也挽救不了魏国覆亡的命运。魏王假三年(前225年)，秦将王贲引黄河、鸿沟水灌大梁城，虏魏王假，魏国灭亡。亡国之后的魏国王族以国名为氏，就是新百家大姓中排名第44位的魏姓。魏国从立国到灭亡，历8位君主、220年，其中有6位君主定都大梁，大梁作为魏国国都存在了将近140年时间，因此，今河南开封应为魏姓的得姓之地。   

在魏国建都大梁之前，曾有大禹后裔被分封在今天开封这块土地上。商汤灭夏，大禹之后封于杞(今杞县及开封县陈留镇一带)，此后杞国“时封时绝”。武王克商之后，再封禹后东楼公于杞国故地。《史记·陈杞世家》载：“周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞。”裴　《集解》说：“杞，今陈留雍丘县也。”雍丘为杞国都城，秦置雍丘县，治所在今河南杞县。春秋时期，夹在宋国、郑国两国之间的弱小杞国屡屡遭到强国欺凌，民无宁日，国祚几绝，无奈之下，杞国只好从世代居住的雍丘向东迁徙到山东境内。公元前445年杞国被楚所灭，子孙分别以杞、楼、娄为氏。

北宋靖康元年(1126年)，金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区。金兵攻占开封后，“百姓军人夺万胜门奔逃者达四万余人”，金兵掳走徽、钦二帝，史称“靖康之难”。次年七月，隆太后率六宫及卫士、家属赴南方避难。冬，高宗赵构经汴河退至扬州，后定都临安(今浙江杭州)。宋朝南迁后，“民从之者如归市”，珠玑巷住着大量平民。由此引发了中原族人的又一次大规模南迁。    

此次中原人移居地包括今浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、福建、广东等地，其中多数北宋将相臣僚追随高宗移居临安，原居北宋都城开封的不少下层百姓也定居临安。据《都城纪胜》、《梦粱录》等记载，临安的王家绒线铺、荣六郎印刷铺、陆太丞儒医、宋五嫂鱼羹、李七儿羊肉、李婆婆杂菜羹、太平兴国传法寺、开宝仁王寺等商店、药铺、寺庙均系开封人南迁临安后开设或建造，大多沿用开封旧名，目的自然是用以招徕来自开封的老顾客。由于居民多来自开封，就连南宋以后杭州的语言中也带有明显的北音。明代郎瑛《七修类稿》说：“(杭州)城中语言好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似。”
     南方韶关市南雄为了纪念先祖也建设同名的珠玑巷。南宋时，定居珠玑巷的中原人又有多次南迁。相传度宗胡妃因为奸臣贾似道陷害被逐出宫，流落江湖，走到钱塘江畔恰遇珠玑巷商人黄贮万，两人定下终身回到珠玑巷生活。事隔多年家仆对黄贮万不满，到官府告发，朝廷诏令血洗珠玑巷，捉拿胡妃问罪，众乡邻为逃胡妃之祸，大批南迁。珠玑巷最大规模的一次移民发生在南宋末年。德二年(1276年)，元军挥戈南下，元将吕师夔攻陷南雄、韶州，宋守将曾逢龙、熊飞先后战死。为避兵燹，那些于北宋末年及以后移居南雄的北方士民又于宋末元初继续顺北江南迁珠江三角洲。    

不知经过多少次“中原→珠玑巷→珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源源不断地移居到珠江三角洲一带。嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南海衣冠多其子孙。”乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁居。”明清纂修的广州府各家谱记其祖先宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。曾昭璇、鲁宪珊对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠玑巷移民家族有797支之多。    

南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，拥进广东、福建等地。

宋朝四个首都，四京制，仿辽国五京制。辽国五京：上京临潢府，东京辽阳府，中京大定府，西京大同府，南京析津府。而宋朝四京为：东京开封府，西京洛阳府，南京应天府，北京大名府；北宋四京：北宋都开封，则以应天府为南京，河南府（今洛阳）为西京，大名府为北京，与东京开封府合称四京。
   北京大名府 :
大名府故城位于河北省大名县，始建于公元360年，经历了9个朝代的兴衰变迁，历史上被誉为“河朔重镇”“北门锁钥”，是历代郡、州、府、路、道治所在地。宋朝时期作为陪都，史称“北京大名府”，更是名扬天下。其城池建制规模宏大，不逊于当时的汴京开封。

东京开封府:
五代梁太祖建都开封，改名“东都”。后汉、后周、北宋均沿称“东京开封府”。金灭北宋后，改东京为“汴京”。元明时代，开封又曾称为“汴梁”和“北京”。因此，开封素有七朝古都之美誉。
   南京应天府（商丘）:
北宋初复置宋州，景德三年（1006）升宋州为应天府，属京东西路（应天府始为京东东路路治，后为京东西路路治），大中祥符七年（1014）诏升为南京。

西京河南府（洛阳）:
北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县 南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区 .

南宋行在:
     宋代因袭旧制，称皇帝行幸所至地方为"行在"。宋高宗赵构建炎元年(1127)在南京即位后,为避金兵进攻,以巡幸为名,先后流亡至扬州、平江府（今江苏苏州）、杭州、建康府(今江苏南京)、绍兴府（今浙江绍兴）等地，均以"行在"名之。其间建炎三年二月驻跸杭州时,诏以为行宫。七月,升杭州为临安府。绍兴八年(1138)，正式以临安府为都城，仍称为行在。 

北宋时是开封。南宋时的首都是杭州，也可以说是陪都，和抗日时的重庆性质差不多。法定首都东京汴梁，临时首都临安，像台湾的中华民国法定首都南京，临时首都台北。

从以上资料可以知道：浙江的董廷海，是在明朝，明朝的南京也是今日江苏的南京，宋朝称呼为建康府。

公元959年，赵匡胤在商丘任归德军节度使时，杯酒释兵权，陈桥兵变黄袍加身，建立了宋王朝，便升归德府为应天府，居陪都地位。大中祥符七年（1017年）又升商丘为南京，与西京洛阳、东京汴梁（开封）齐名。金兵南侵，东京陷落，二帝被虏之后，康王赵构逃至商丘，在此登基，正式定都商丘为南京。1368年，朱元璋建立大明，在现在的南京定都。商丘称南京比明都南京之称谓早354年。商丘在北宋之初称应天府，史称朱元璋建立大明以应天（现南京）为都城，改名为南京。明太祖初即位都应大府，洪武元八月因意欲辽都北宋故都开封府，建开封府加北京．故称应天府为南京。十一年，开封府罢称北京．故南京为京师。永乐十九年迁都北京顺天府，改北京为京师、京师为南京。清初改应天府为江宁府，废南京称号，但习惯上仍沿称南京。

这样，钟山和许多地方称呼的祖先迁徙于南京珠玑巷的南京却不是明朝的南京。把董廷海的祖先迁徙于南京珠玑巷和明朝的董廷海迁徙到南京是不同的.浙江的董廷海有兄弟四人，“江河湖海”。董廷海与兄迁南京。明朝的南京是朱元璋建都的地方。其次，需要核实“江河湖海”支系后，方可下定论。

三：推测结果与探讨

从世代数相差悬殊和南京的不同称呼，我暂且这样推测：钟山的董廷海不一定是浙江的董廷海。有可能仅仅是同名同姓而已。

详细查看该浙江宗谱，113世代董舆（辅宋太祖持赠光禄大夫，上柱国太尉）；117世代董钧（淳宗五年赐进士）；119世代董华登（绍定壬辰进士），董洪（状元，嘉定庚辰及第）；120世代董巨川（咸淳四年进士）；121世代董璜登（淳佑庚戌进士，1250年）；而董廷海的的伯伯127世代董德容（辅明太祖封开国公，明朝在1368年由朱元璋建立，国号大明，年号洪武），董廷海的父亲董德威辅明太祖，洪武授骠骑将军；董廷海伯伯董德容的后裔132世代董七郎（迁居闽汀州府，明洪武二年迁居漳州府）。而洪武二年（公元1369年）；可见，浙江董廷海的伯伯的后裔132代就是在1369年迁徙。可以推断浙江的董廷海生于洪武前期或洪武时期。

钟山的董廷海按照钟山宗祠记载：廷海公于洪武二十四年（即公元1391年）从南京珠玑巷迁居到羊头腊木脚。现在看来浙江宗谱与钟山宗谱的记载可能有错漏。

镇安公于洪武三十二年（公元1399年）从广东石牌迁居到回龙凤凰村。可是，从镇安公记载的洪武三十二年，洪武仅仅在为31年，是不可能有洪武三十二年的，又从广州石牌的“”《石牌村志》第四章“姓氏宗族”第36页记载：“三世五房董宽仁系七世二房董揖安，于明代正统年间，被朝廷抽壮丁（三丁抽一），服役于广东南雄府，由于他智勇双全，屡立战功，被封为昭信校尉。后奉令调入广西平定战乱，功绩显赫、退役后在当地定居下来。”，如此来说，董揖安在正统年间（公元1435—1449年）相距39年。洪武是明朝的第一位皇帝朱元璋时期，而正统是明朝第六位皇帝英宗朱祁镇时期。假如按照迁徙到钟山的时期记载正确，那就不是石牌的董揖安。当然，还需要考证确切的迁徙时间。

董廷海的宗谱记载有七个疑问：一是董廷海记载从南京临江珠玑巷，而临江属于江西？二是浙江的是江河湖海，钟山的是江湖河海？是否为巧合？三是从董晋到董廷海时间差，进行计算的世代间隔，过于悬殊？四是董俊庸的父亲原宗谱记载在明朝正统六年任山西案牍。后来我纠正估计为永乐六年。那董俊庸只有在永乐六年以后固定在钟山居住，董廷海不可能早于永乐六年？五是月鲁贴木儿事件的得出估计是从误认为董俊庸是在顺帝25年到钟山，然后再从来钟山时间的早晚相差时间推测存在这个动乱时间，即使迁徙时间还没有发生也只好如此了。而实际是该动乱没有影响到江苏、浙江一带，只是在偏远的建昌府而已？六是东晋到钟山的董廷海按照推测董廷海约在公元1428年宣德三年出生则与董晋出生相差705年。而按照董晋到董廷海相距是19世代，假如按照以前世代间隔20年计算古代的一个世代间隔，从出生日期分析钟山董廷海则漏掉了17世代。浙江董廷海漏掉14世代。七：南京没有临江府，临江府在江西。而董廷海若从宗谱记载的临江府迁徙来，则不是南京迁徙而来。

推测是：钟山的董廷海与浙江的董廷海出生不在一个时期，年龄也不相同。估计为同名同姓，且兄弟名字惊人的巧合而已。

董镇安支系从石牌处的三代名字不同，仅仅从官位相似进行认同，似乎有待有关史料、宗谱记载、碑文保存进行考证。

   另外，从湖南攸县董氏从那里迁来，桑桥谱中有两种记载，1，[自中州徒居攸邑西乡石虎陂]。2，[奉二十四孙，令襄城者，玮典寓河南开封府，四世孙讳其萱由河南徒楚，寓潭州。宋景定间十一世孙，讳朝容生子二，长子定分派武昌，次子子昌由潭州迁攸，十世董永济 徒衡阳：十一世董朝俊，字怀塘，徒益阳；十三世董廷樟字，字季秀 ，徒平江；十三世董廷相，字虞宰，徒湘潭；十三世董廷容，字德谅，徒衡山；十三世董庭宠，字世荣，徒宁乡。

按照株洲攸县的宗谱记载，或从江西进行考察？倒是可以去进行仔细查阅对照的。！

   董廷海是不是到了泉溪的高岭头还是董光公才迁徙到高岭头呢？

1、廷海公墓碑：“……因不适宜而后居石福生二世之光公，后相地宜，遂爰宅于高岭头。后光公生四大房之祖：贵、玉、连、华。……始祖之积德传□也，当年卜葬于雉鸡凹正坐辛山乙向戌辰分针……我始祖之年月日时未能记载。”可见，历史上没有没有记载董廷海的死亡时间，更没有记载其出生时间。而看到的从清朝以来几个宗谱版本，都是记载董廷海先到羊头腊木脚，二迁石福山董山脚，三迁泉岭四方坪。可见，董廷海切切实实迁徙到了泉溪高岭头即四方坪。

2、第三代董子莲后来当县令，按照迷信风水来看，在雉鸡凹的董廷海坟墓有缺陷，原来取：辛山乙向戌辰分针，取前面三台，该风水出不了县官（后在公元2000年左右改戌山辰向兼丙戌丙辰分针，也是采案上起印），而真正可以出董子莲当县令的是廷海婆葬在灯盏楼窝肚，左右手臂收齐，近前有印有马，堂局开阔，弯曲水入局，中上等的好风水。是出县令的风水葬地。分析是董廷海夫妇到高岭头后去世安葬后，才有董子莲出生，也就不可能在董廷海迁徙到高岭头之前在董山脚就出生。

3、回龙泉岭的白鹤头和高岭头之间的岭槽叫马槽，虽取自董光公的马厂跑到该处吃草，但并不是因为董光公的马从几十里路跑到马槽，而是在高岭头的四方坪上面草木没有低处那么茂盛，常跑下很近的低处来吃草之故。

可以推断，是董廷海带着董光公迁徙到泉溪的四方坪，之后，董光公结婚生子，后裔成为发展为四大房。