徐贤中文是允儿教的:以色列的美丽与哀愁

　　王隽

　　这是一趟信息量极大的旅行。

　　也是一趟不停在古老与现代中穿梭的旅行。

　　刚刚从十字军时期的大浴室和为了躲避交税点而建的隧道里钻出来，就坐进了有巨大落地窗、白色长桌的餐厅里吃当地人最喜欢的鹰嘴豆沙；或者才为马萨达（MASADA）希律王遗址里一千名犹太人拒绝向罗马军队投降，又要遵守教义不得自杀时相互杀死对方的悲壮震撼到失语后，就在下山的缆车里遇见了一个犹太家庭，便被他们发型和装束吸引，耳际留着小辫、黑衣黑帽的是犹太教的极端正统派，他们走路都捧着犹太《圣经》。

　　听说我要去以色列时，不少人的第一反应是惊愕和不解，有的以为我要去做战地记者。看，《新闻联播》的影响力还是很深厚的。新闻里的以色列不是真实完整的以色列，一个智慧、顽强且历史悠久的民族不应该只呈现出单一的状态，被遮盖的部分总要亲眼去看一看。

　　古今只在一线间

　　1月底是以色列的冬天，平均气温在10摄氏度左右，经常下雨。在凯撒利亚古罗马时期的赛马场所有人被浇了个透顶。到达阿克古城（old　city　of　Acre），天便放晴。阿克是个有城墙的港口城市，自腓尼基时代起就一直有人类居住在这里，这里完好地保存了一千年前十字军时代的城堡、清真寺、商栈和浴室。18世纪土耳其人将十字军时代的城堡填埋起来，在上面建立新的城市。上个世纪初英国人建立了关押政治犯的监狱，犯人们放风的院子下面，就是一千多年前的城堡。

　　城堡蓄水池的墙上挂着“只许容纳100人”的希伯来文标牌，一问才知道这儿提供给艺术家做表演。

　　将古老遗迹与现代艺术结合起来的方式，在以色列很常见。

　　耶路撒冷的大卫塔每天晚上都会表演最时髦的裸眼3D灯光秀，在古老的城墙上用灯光“雕塑”出整个耶路撒冷的历史。不需一个演员，一句解说，一条字幕，单用视觉语言，在短短半个小时里就理清耶路撒冷复杂的历史。对古迹来说，人少，伤害就少。想到中国的山水实景表演，动辄上千人，就感慨二者之目标和侧重点不同，就不消细说了。

　　从阿克古城去哈尼卡，陪同我们游玩的香港人陈惠玲小姐和我们一起被大浪骇住了。地中海一改平静，把在岸边搞创作的摄影师们又浇了一遍。浪大到我们需观察它的起伏后才能前进。

　　西式生活范本

　　红海边的埃拉特是西式生活的范本城市。它在以色列最南端，是一个度假城市。我们的酒店正对着红海的一处港湾，里面停满了游艇。惠玲说，欧洲人在假期来到红海，他们的船就在其中。海滩边，惠玲口中以色列“最好吃的汉堡连锁店”、法餐、意餐和名牌店铺一溜排开，其间夹杂着当地独立设计师的首饰店。虽然是冬天，沙滩边还有准备入水的欧洲人。此外，红海是很好的潜水点，到了春夏之交，这里的酒店大约会客满。

　　除了埃拉特，耶路撒冷新城与特拉维夫也绝非很多人想象的那样。那个好像“只会发生爆炸”的耶路撒冷，在数不过来的古老的教堂之外，有一个现代化的新城。距离哭墙几百米处就有漂亮的咖啡馆，花6.6谢尔克乘轻轨5分钟到市中心，逛博物馆、吃中国菜，再等段时间就能去苹果在耶路撒冷开设的5000平方米的商店里转转。之后转乘23谢尔克的小巴，一小时到达特拉维夫——这儿的小巴一水儿都是奔驰。在特拉维夫，精致的餐厅和咖啡馆散落在街巷中，海边的雅法古城里驻扎着艺术家的个人店铺、画廊、博物馆和设计品商店，年轻人热爱特拉维夫，即便在安息日，也能找到喝酒、跳舞的地方，所以就算租金昂贵，他们也要住在那里。

　　我们离开的那天是个大晴天，也是安息日。特拉维夫的犹太教极端正统派的生活区悄无声息，阳光下没有一个影子。到拉宾广场，全是出来“放风”的市民。拖儿带女牵着狗坐在太阳下的草地上，喝个咖啡一下午傻呆着就过去了。走到特拉维夫的海边，同行的不少人觉得自己身在欧洲，金发姑娘在沙滩上玩板手球，天使面孔的宝宝们和大型犬玩得不亦乐乎。

　　在西式生活的美好表层之下，人们也常常抱怨政府把教育和养老经费全部投到了军费里。去年，一些年轻人在特拉维夫的街道上扎下帐篷抗议高房价和高物价，形成了类似“占领华尔街”的运动。后来政府把一栋空置的建筑送给年轻人，允许他们在里头做一些表演和沙龙，以释放压力。我们路过这栋楼时，阳台上挂着条幅，用希伯来文写着：“革命2012”。看来，抗议高物价、高房价的情绪与全世界高速发展的大城市一样，并不容易消解。惠玲说：“物价太贵，一罐可乐要10谢尔克。税也高，经理级别挣1万，要缴40%的税。但回到香港，我已经不适应那城市的速度和节奏了。

　　惠玲来以色列8年，现在是一家钻石贸易公司的职员，老板许她有空就出来带中国客人。希伯来文难学，是许多移民在融入以色列生活的桎梏，惠玲的希伯来文说得很好。在以色列像她这样通晓中文（普通话、粤语）、英文、希伯来文的中国人非常少，基本上都是女性，多半是因为以色列政府的规定，要移民过来必须与犹太人结婚。她热爱这国家，虽然还没入籍，但我们只要说两句不好的评价，惠玲总会第一时间出来解释。

　　说到希伯来文，语言是能反映民族性格的。希伯来文很简短，没有多少敬语、语气词，一句16个单词的英文句子，在希伯来文里只有4个词。所以在以色列，你帮人挡住电梯后，进来的那位不说谢谢你也别在意。惠玲刚来时也有不适应，后来她的朋友告诉她，从小他们被教育，你要什么就自己去争取，不要等待。想想犹太人被驱逐和杀戮的历史，的确，他们没有多少时间等待，简洁有效才是生存之道。

　　避不开的政治与宗教

　　旅行中可以容纳陌生的历史，却不太能接受熟悉的苦难。

　　在到达耶路撒冷之前读过一本书，开篇就记载了2002年6月27日那次著名的32A路公车爆炸事件里相关市民的身份和日常生活，包括罹难者和碰巧没赶上车的幸运儿。

　　在约旦境内，看到公路外的蛮荒地里散落着一些帐篷，惠玲告诉我，那里住着游牧的贝都因人。中国人最熟悉的贝都因人，大概是卡扎菲。据报载，巴勒斯坦游击队每年会收到卡扎菲丰厚的资助，“出征”去以色列的年轻人，他的家庭在爆炸发生后会收到几百美元回报。所以，炸毁32A路公交车的，何止是巴勒斯坦的人肉炸弹？不过是整个阿拉伯世界与以色列矛盾的缩影罢了。

　　耶路撒冷是个极反讽的城市名，和平之城。世上八成的城市大约都比它和平。几千年以来的因易主被毁、因宗教冲突被毁，反复重建，直到现在也是两方分治。东部属巴勒斯坦，但犹太人不同意把这城分裂，实际上还是以色列管制着。东部的房子老旧，阿拉伯人住在那里，因未来不明晰，以方在基础设施上没有投入。以色列单方面认定耶路撒冷是首都，但国际社会只承认特拉维夫，所以各国大使馆仍在特拉维夫。

　　在我们来到巴勒斯坦地区管辖的伯利恒时，目的虽是参观耶稣出生的主诞堂，但第一眼看到的是那道“隔离墙”。隔离墙2002年动工，是以色列对抗自杀性袭击的主要办法，却让伯利恒居民遭遇了不少麻烦。因保护一块犹太人的古墓，有一户巴勒斯坦人家单单被划在了以色列这边，上阳台晒衣服都得打电话向以方检查站报告，去见原来的邻居和亲戚也必须去办手续，经营的旅游商店也倒闭了。在隔离墙上，你会看到大量和平主义者的涂鸦，比如一份“Freedom　Menu”，内容是“希望、信念、爱、相互了解”。