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来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 15:58:52
第003智 不要接受别人给予的痛苦 在这个世界上没有人能让你痛苦,让你痛苦的只有你自己。佛说医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。如果你的心里一直放不下别人偶尔对你的一次小伤害,作茧自缚,最终受折磨的还是你自己。只要有一个宽容大度的心胸,笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘,别人就不可能有机会左右你的人生。 人的一生中总会有数不尽的是是非非、恩恩怨怨,剪不断理还乱,凡夫俗子纠缠其中不能自拔,非要弄个明明白白清清楚楚,所以人生就有那么多的烦恼痛苦,喜怒悲伤,甚至寻死觅活,颓废堕落。 当别人不小心伤害了你,虽然只是一刹那的时间,但是事后你会为这件事一再的折磨自己,每想起一次就生气一次,认为都是别人的错,都是别人惹你生气,但是事实上,让自己生气的是自己而非别人。在别人伤害了你的时候,不要企图去报复。你放过了别人,也就放过了你自己。所以我们要善用智慧,不要总是用记忆来修理自己。每个人的角色不同、看法也不同,我们只要用包容的心来看待事情,也许就不会那么痛苦了,与其树立敌人,不如成为朋友。佛说:"慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。"多一点慈悲心,多一点智慧,就不会再有人让你那么痛苦了。 我们在面对纷繁复杂的世间万事万物时,仅仅只有宽容大度是不够的,还需要有点阿Q精神,需要点吃不到葡萄就要喊声葡萄酸的勇气,尤其是你曾经为了一个理想,放弃了一切,做过一场赌注,而命运却告诉你,你输了的时候。 当命运宣布你输得一无所有的时候,不要有再得到一点什么补偿的幻想,更不要去恨,去怨天尤人。恨,惩罚的只是自己,你什么都不会得到,得到的只是让自己受伤的心备受更多的煎熬;恨,只会让你失去所有的从容,你的原本还不算很糟糕的生活会变得面目全非。"恨"这个字只要不说出口,你就是它的主人;一旦你把它吐露,你就成为了它的奴隶,移走"恨"这根扎在你心灵的毒刺,才能真正地释放你自己。所以振作精神,打好行装,面带笑容,把一切都交给未来吧。 佛说:舍得,舍得,先舍而后得。原来,放过别人,就是放过自己。 佛说:"宽容是一种豁达,也是一种理解,一种尊重,一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染。"然而要真正做到宽容,需要怎样的仁爱去承载。我们生活在这个充满利益和竞争的世界,要有怎样的心境才能做到宽容如佛呢?有的人在宽容的边缘徘徊,权衡着利与弊,得与失,轻与重,最后却迷失了自己;有的人在宽容面前毫不犹豫,以德报怨,最后让自己的路越走越宽。 当佛祖在世时,有位阿阇世王,为了夺取王位,害死了自己的父王频婆娑罗王,自立为王后不久,知道弑父的罪孽深重,开始心生悔意,由此而全身发热生疮,臭秽不可闻,经治疗后,病情不但没有减轻,反而越发严重,虽经别人劝他前往佛陀处忏悔解救,仍自惭形秽不愿去求。 频婆娑罗王虽然被自己的亲生儿子残忍杀害,但他生前信佛殷诚,深知身心的虚幻无常,所以不但没有任何的怨恨,而且在知道儿子的情况后,反而显灵劝告儿子,告诉他,他是佛祖的弟子,愿以佛祖的慈悲来原谅他,而且佛祖就快死了,如果不赶快去,就再也见不到佛祖了。因为只有佛祖能救他,使他不堕入地狱外,再也没有任何人可以解救他了。受到父王的原谅和催促,阇世王于是前往求见佛祖,因而得以获救。 频婆娑罗王的宽容行为,真是令人感动,他展现了宽容的真义,由此,难能可贵的宽容,他不只原谅了儿子,原谅了自己,让自己得到升华!所以,宽容不止是一种思想,更是一种可以实践的本质,因为它是每个人都具有一种无限宽阔广大的"空性"本质。当我们想得到一方净土时,学会宽容别人,就是学会宽容自己,给别人一个改过的机会,就是给自己一个更广阔的空间! 宽容像一朵鲜花,时时散发着清香,即使有人踩一脚,也依然会把香味留在那人鞋底。 宽容如一场小雨,刻刻给人以清爽,焕发激情,即使大地无比污秽,也依然会覆盖它的周身。 宽容似一把花伞,倾盆大雨将至,即使自己淋湿,也会永远充当别人头顶的"天空"。 佛说:"宽容别人能给自己带来一方净土。" 人生在世,短短数十年,自由自在便是心灵最大的解脱。没有人愿意一生都在痛苦中度过,也没有人愿意一生都背着个包袱。自己才是生命的那个真正主宰者,或痛或乐、或悲或喜,自己选择!
第005智 没有永恒的快乐与痛苦 佛说:"当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。"来是偶然的,走是必然的,何必怅然,态度使然。所以我们必须要学会,随缘不变,不变随缘。在生命里,对我们来说没有一样东西是永恒的。爱情、婚姻、家庭,就算你事事顺心,样样不缺,夫妻恩爱,事业顺利,儿孙孝顺,可是当死神来临时,一切都灰飞烟灭,都成过往云烟。 何为快乐?快乐是一种精神状态,人类在得到自己朝思暮想的东西时总是快乐的,但它就如时间上的一个点,你得到的那一刻它就会成为过去。人类的本性也是永不满足的,一定会追求自己所没有的东西,其实这也是人类前进的动力之一。没有欲望,人类将停滞不前,可见得到的快乐就像夏天的凉风,它轻轻吹过你的脸庞就离你而去,你永远不可能抓得住风,让它永远停在你身边。当风是死的东西停滞不走时,它就不叫风了。当然,你可以尽情享受那一刻带给你的快乐,享受那一瞬间的永恒。但你别将它当作永恒,因为你想使欢乐的东西变成永恒的东西时,你就开始摧毁它们了。其实你应该保持达观的心情,当它们来临的时候,你要感激,感谢生命的美丽与上天的眷顾;当它们离开的时候,你要想到:我拥有过,我存在过。保持心灵的平静,快乐来临时不大喜;离去时不怅然,用乐观的心情去迎接下一个快乐时刻的到来。 当然,有时候你也会面临无比痛苦的事情,但那又能怎样呢?有些人一直都生活在悲惨之中,他们甚至连一个狂喜的片刻都不曾体验过,跟他们一比,你所拥有的一切都是幸福的,但任何东西都是相对的,包括快乐与痛苦。当你看到衣衫褴褛的乞丐沿街乞讨,衣不蔽体、食不果腹,你会觉得自己是生活在天堂里,即使没有家财万贯与崇高的地位,如果那个乞丐一不小心被人家赏了一大碗鱼肉时,他那一刻一定会欣喜若狂,这也是一种是实实在在的快乐。你不要以为他一直都生活在痛苦里或者以为这种快乐是假的,快乐没有高低贵贱之分,痛苦也一样,它是相对的。痛苦虽然是与生俱有的,但你要记住,它不可能让你痛苦一辈子,总会随着时间的推移慢慢淡化的。 佛家都讲因果报应,这一生令你痛苦的事情太多,是上辈子业障太深。如果这一辈子再不好好珍惜做人的机会,面对痛苦,自暴自弃,有的甚至走上自杀的道路,在佛家的意识里是这种行为会遭到报应的。 我们常常在痛苦和快乐的边缘徘徊着,小心地迈着自己的脚步。原以为它们中间有着遥远的距离,未曾想到二者却相依为邻。于是,是快乐还是痛苦只在我们一念之间,就好像这里放有半杯水,有的人看到后大喜"原来还有半杯水",有的人看到后则沮丧"只有半杯水了"。 有个脾气很急躁的年轻人在与情人约会时,他来得很早,就在树下不停地埋怨对方怎么不像他一样早点来:"为什么连约会都要等待呢?做什么事都让人不开心!"这时候,一位白眉垂肩的老禅师给了他一块神奇的钟表,说:"你只要随意向前拨动一下,你就会来到你想到的空间,你就不会像现在这么痛苦了。" 年轻人想了想,就接过老禅师的钟表决定试试。他想,我要知道我女朋友现在在做什么,为什么不能像我一样把约会看得重要一点呢。于是,他悄悄转动了一下表格。他看到他的情人正飞速来跟他约会。她的表情是那么的真诚,嘴里还在不停地叫道:"要迟到了,要迟到了......"年轻人正想给她说,没事,跑慢点时,他却看到他女朋友在一辆车飞快行驶过后也跟着倒下了。他急得大叫,怎么会这个样子呢? 突然,他那可爱的情人出现在自己眼前,她还是那么美丽年轻,周围鸟语花香,蓝天白云,小鸡悠闲地在草地上吃虫子,好可爱的一天呀!原来刚才的情形只是一场梦。他高兴地跳起来,拉着情人的手说:"能够等你,真是一种幸福!"这时那个老禅师真的出现了,他对小伙子说:"生命中还有一个这么重要的一个人让你等待,怎么还这么痛苦,应该觉得幸福和快乐呀!" 佛说,快乐痛苦,只在于一念之间。等人虽然是一件痛苦的事,但世界上还有这么一个人让你等,不应该觉得幸福吗?境由心造,世界上没有永恒的快乐也没有永恒的痛苦,如何拥有一个好心情,就在于自己的一念之间。 佛经里是这样诠释生活的:"生活中,快乐甜甜,也不乏痛苦连连。快乐时无需大喜大乐,因为快乐的长度并不长;痛苦时亦无须大悲大痛,因为痛苦的长度也不长。" 好花不常开,好景不常在;花无百日红,人无千日好;快乐不长久,悲伤有尽头。我们追求的快乐是那么的短暂,痛苦又不请自来。谁能说得到就一定幸福,失去就一定是祸?乐极生悲、因祸得福的事是常常发生的。快乐不是永恒,能让我们快乐的事情也同样能让我们痛苦,所以我们不要因为得到而欣喜若狂,而痛苦也只是一个过程而已!世间没有永远的快乐,就像这世间没有永远的白天一样。世间也没有永远的痛苦,好似这世间没有永远的黑夜一样。 nm2345 vb22nm nm23nn nm23nc nm23vb nm22vb