哥伦布的精神:戒賭文

身边好赌者甚众，见有堕入深坑者，灰头土脸，而有小进者尚在自得，有感发文。

戒赌文

尤侗

天下之恶，莫过於赌。牧猪奴戏，陶公所怒。一掷百万，刘毅何苦！今有甚焉，打马鬬（dou）虎。

群居终日，一班水浒。势如劫盗，术比贪贾。口哆目张，足蹈手舞。败固索然，胜亦何取？

约有三费，未可枚举。既卜其昼，又卜其夜。寝尚未遑，食且无暇。不见日斜，宁闻漏下？

欢呶（nao）辟寒，袒跣消夏。宾客长辞，琴书都罢。是曰费时，寸阴难借。叁人合力，以攻一桩。

兵不厌诈，敌必用强。杀机潜伏，诡计深藏。左顾右盼，千思万量。精神恍惚，面目焦黄。

是曰费心，终必病狂。一文半文，千贯万贯。錙(zi)銖必较，泥沙无算。赢乃借筹，负或书券。

家弃田园，祖遗宝玩。铿(keng)者不吝，贪者不倦。是曰费财，困穷立见。始作俑者，公卿大夫。

退朝休沐，燕会相娱。点筹狎（xia）客，秉烛监奴。间同姬妾，角技（qú shū）氍毹
。平章重事，岂在是乎？

亦有儒生，厌薄章句。博弈犹贤，诗书没趣。引类呼朋，摊钱争注。赤脚无成，白头不遇。

文鬼谁怜，牌神莫助。富人长者，公子王孙。珠玉满室，车马盈门。呼卢白日，喝采黄昏。

千金忽散，一亩无存。墦间乞食，泉下埋魂。至如商旅，间关万里。竞利锥刀，窥窬倍蓰。

火伴诱人，牙行弄鬼。囊破吴山，身漂越水。梦断娇妻，饥啼稚子。其下市人，肩挑步贩。

体少完衣，厨无宿饭。脱帽(rao)牀，投马翻案。登场醉饱，出门逃窜。卖儿鬻(yu)女，尽供撒漫。

最恨奴僕，全无心肝。煖衣饱食，游手好閒。酒肴偷醵（ju），房户牢关。忙中作耍，背后藏奸。

狐群狗党，非赌不欢。故赌虽百族，恶实一类。天理已绝，人事復废。盖以大灭小者不仁，

以私害公者不义，式号式呼者无礼，佹(gui)得佹失者非智。分无贵贱，四座定位。上攀缙（jin）生，

下接皂隶。齿无尊卑，一家弗忌。父子摩肩，弟兄紾臂。闲无内外，男女杂次。绣阁拋妻，

青楼挟妓。交无亲疏，惟利是视。陌路绸繆，故人睚眦。四端丧矣，五伦亡矣。身家荡矣，

子孙殃矣。赌必近盗，对面作贼\。战胜探囊，图穷凿壁。赌必诲淫，聚散昏黑。艳妇绝缨，

娈童荐席。赌必衅杀，弱肉强食。老拳毒手，性命相逼。戒之戒之，凡戏无益。今有贪夫，

开肆抽头。创立规则，供给珍羞。如张罗网，鸟雀来投。鷸蚌相持，渔利兼收。更有险人，

合成毒药。躡足附耳，暗通线索。彼昏不知，束手就缚。旁观咨嗟，当局笑乐。人之过也，

必藉箴规。惟耽赌癖，阳奉阴违。父师呵叱，妻孥涕洟。勇足拒諫，巧能饰非。贫而无怨，

死且不辞。及至悔悟，靡有孑遗。呜呼哀哉，谁為為之？吾闻此风，明末最盛。曰闯曰献，

又曰大顺。流贼\作乱，其名皆应。相公马弔，百老阮姓。南渡亡国，不祥先讖。圣王在上，

岂容妖氛。敢告司寇，宜制严刑。天罡地煞，大盗餘腥。诛不待教，有犯必黥。火其图谱，

殛此顽民。圣人设教，君子反经。慢游用儆，骄乐当惩。人心禽兽，何去何存？借曰未知，

请视斯文。

博奕论

韦 昭

盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰：学如不及，犹恐失之。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若宁越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以亚伯之贤，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载，况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平居不堕其业，穷困不易其素，是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？

今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣服，徙棋易行，廉耻之意驰，而忿戾之色发，然其所志不出一枰之上，能务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非六艺，用非经国；立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日废业，终无补益。是何异设木而击之，置石而投之哉？且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也。

    方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人，勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署，百行兼苞，文武并骛，博选良材，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。

夫一木一枰孰与方国之封？枯棋叁百孰与万人之将？衮龙之眼，金石之药，足以兼棋局而贸博弈也。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立而鄙贱远矣。