偶看新闻尼古拉斯特斯拉:浮生雅趣 钱江晚报
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 19:08:44
浮生雅趣
任知
以艺术和生活诸多层面着眼，即可看出国家民族的特性。对于日本而言，便是——绵延至今的古典戏剧；展示生活况味与禅意的花道、茶道、香草业；近世浮世绘与艺伎业，漫才和落于这种庶民喜闻乐见的曲艺方式等等。
“花道”、“茶道”、“香道”都渗透了禅宗思想。佛教东传，禅僧的生活态度及携来的茶和水墨山水画等对日本上层影响很大。禅宗重视心性，依靠内省的方式修行，“自解自悟”、“不着文字”，主张直视事物本质，排除一切矫揉造作的修饰，追求绝对空灵、单纯、纯粹的精神世界。同时，禅宗看破世间无常，修行者每件事都尽力做到完美。在永恒的时间面前，再绚丽的美都是虚妄的幻象。“见了便做，做了就放下”，不留遗憾，也就没有任何牵挂。这种思想渗透，在武士道、茶道、花道、园林都有体现。
花道即指插花艺术，它的艺术之美超越外观的装饰性，创作者也通过插花来表现自我的精神追求。著名的“小原流”就将插花当成是对生命和自然的体认方式，插花者需要感悟万物荣衰与天道交替之理。插花即可视为修行，通过训练让内心澄明，至清无垢，不断追求“静、雅、美、真、和”的意境。
九世纪末，茶作为先进精神文化载体从中国传入日本，日本人逐渐将品茶与宗教哲学、社会道德、品行修养融为一体，将饮茶上升到“道”的高度。日语中有个词“一期一会”，意即在人生的某个时刻某个地点，人们由于命运或机缘而相逢、相知、相识，可遇而不可求，错过则永生难觅。
镰仓时代荣西入宋，将禅林吃茶的风气和礼让、茶法带入日本，将从宋朝的茶种带回栽种于寺庙之中，而他也被尊为“日本的茶祖”。独具特色的日本茶道现已成为日本国粹。日本茶道以村田珠光为始祖，经武野绍鸥，至千利休集大成。千利休被称为茶道法祖，他提出的“佗”是茶庭的灵魂，达到了纯日本的简素美——“和、敬、清、寂”。融会到茶道仪式里，就是通过一系列茶道活动，最后使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。
香道的传播也有类似过程，唐朝鉴真东渡，以弘扬佛法为旨归，携带了大量香料和药材。奈良时代香主要用于佛教寺庙礼仪，那时熏香的方法称烧香、供香，也用于宫廷典礼、熏衣或令室内芬芳。平安时期宫廷文学有不少关于香的记载，像《源氏物语》、《枕草子》等，其中有个骇人听闻的故事，就是小野语吕夫人用香药使不忠的情人心理错乱而死去，将香的传奇发挥到了极致。紫式部在其代表作《源氏物语》中写光源氏与夫人们在红梅飘香的季节里举行比赛，各家根据秘方制造熏香，展示评定结束后，宴会开始，大家沉醉在愉悦中。
现今花道、茶道、香道已植入日常生活。如今到了奈良满目唐风汉韵，盛唐的灿烂文化和昔日雅致情调，被大和民族长期承继与浸淫，成为日本文化须臾不可分离的基本养分。到了京都可以去袛园的会馆看艺伎演出，（有京舞、能剧、琴艺、雅乐、狂言5个部分）；三条通里面的老字号店铺能买到宣纸、斗方、纸人形、纸扇和供皇家御用的线香等雅物。京都的熏玉堂和山林中的虹夕诺雅酒店都可以看到香道表演和闻香课，喝着抹茶、闻香，体验人生禅意，漫步街区感受和风古韵，偶尔会看到打理得很精致的私家庭院，也会让人豁然开朗。