sswn44522011-10-09对你的博文《黄帝之孙颛顼，即埃及法老尔吉》发表评论
4452以为人类的伊甸园在中国的四川，然后向西直至非洲繁衍。中国的蜀苗人在两河流域创造了苏美尔文明。以后埃及文明又一直向东再向东。至少中国的夏朝与埃及存在着重大关联。不过4452是业余爱好者，没有中外历史、语言、宗教和文学的基础。所以观点肯定是属于凭一时之感觉的胡说八道，诚请斧正和赐教，万分的感谢！
答朋友：
我的观点正好与朋友的观点相反。我研究认为，人类的伊甸园不在中国的四川，而在古埃及的金字塔下。因为上古人类的政治、经济、文化和军事的中心是在古埃及的。不信的话，请朋友去看看古埃及人遗留下来的那些不可恩议的“巨石文物” ，你就会知道这一点了。
因为，古埃及人建的金字塔，那不仅仅是埃及的文物。其实，确切的来说，那是上古人类共同的血汗和财富。关于这个问题，《尚书、禹贡》早就凊楚的说明了这一点。后来的《史记、夏本纪》，也说明了这一点。
请朋友好好的设身处地的想一想，中国几百亿的外汇储备，是不是全国各地的税收总汇？同理，埃及金字塔，也是当时的古帝集他管辖的财力的总汇！
如果要你要建一座金字塔，第一步，你就必须花钱请民工去釆石厂开采巨石；第二步，你得把巨石从采石厂运来；第三步，你得请民工把一块块巨石搭建成金字塔！而这一连串的工作，那需要多大的财力才能支撑完成胡夫金字塔，这样浩大的建筑工程啊！请问朋友，四川发现过这种巨型文物吗？古代四川有这种财力搞这种建筑吗？
我们还必须知道，人类的历史文化之发展，那是一个必然的规律，而这个规律就是，从早到晩，从先进到落后，从中央到地方，并且随着中央的转移而转移，变化而变化的。这个规律是绝不可能倒行逆施的！
所以，我们只要把同一时间里的文化进行比较一下就会发现，历史文化的中心究竟在那里。换言之，同一时间里，文化最发达的地方，那就是当时文化的中心所在地。
我们根据这一历史文化的发展规律可以发现，“人类的伊甸园在中国的四川，然后向西直至非洲繁衍” 的说法，是不正确的。因为在四五千年前，埃及人建造金字塔的时代，中国四川找不到可以比拟的文物。这就说明，当时四川的文化比埃及落后！所以文化只可能从埃及流传到四川来，而不可能相反，四川文化流传到埃及去！
然而，你的“至少中国的夏朝与埃及存在着重大关联” 的说法，还算看到了一点历史发现的皮毛。
sswn44522011-10-09对你的博文《黄帝之孙颛顼，即埃及法老尔吉》发表评论
亚伯拉罕是“多国之父”的意思，是“许多民族的祖宗”，子子孙孙无穷尽也。而在中国古史黄帝也被称为“人文始祖”，并且姓“公孙”——为普天之下所有子孙的祖宗。4452以为轩辕就是亚伯拉罕迁徙住的帐篷车。即为“黄帝居轩辕之丘”。莎莱就是嫘祖。译音“莱lai”与现代汉语“嫘lei”十分的相似。而且莎莱是国母，嫘祖为人祖。她们均是正配，名义上有2个儿子，后代出皇帝。莎莱生一养一，嫘祖谓生二子，没有大的矛盾。
答朋友：
亚伯拉罕是不是黄帝轩辕，我没有认真的研究过，但我读过《圣经》，我感觉应该不是。至于朋友说的“轩辕就是亚伯拉罕迁徙住的帐篷车” 。这种观点肯定是错误的。因为我对这个问题进行过认真反复的研究，发现“昆仑” 和“轩辕” 两名来自非洲的火山和活火山口的圆环。因为“昆仑” 和“轩辕” 都是指东非大裂谷一带的圆形火山。又因为火山是东非的标志性特征，而黄帝和西王母就居住和建都于火山附近，所以中国古人就用火山口的圆环命名为国号“昆仑” 和“轩辕” 。
关于这一点，我在前面至少写了三篇文章研究这个问题，它们是：
《世界最伟大的历史考古发现之八，苏丹《杰尔战争岩板》即纪念“颛顼共工之战”的历史文物》，
《世界最伟大的历史考古发现之四，西王母石窟在埃塞俄比亚》，
《昆仑山在广西、云南与越南北部的观点缺乏物证证明》，
如果朋友有空的话，你可以去看一看这些文章，关于“昆仑”和“轩辕” 的问题也就可以理解了。
sswn44522011-10-09对你的博文《黄帝之孙颛顼，即埃及法老尔吉》发表评论
赞同您的研究，4452以为人类的古史（故事）其实就发生在今天的西亚和东非，夏朝就是下（夏）埃及，商朝就是上（商）埃及。
答朋友：
你的这种说法，就与我的观点接近了。特别是“夏朝就是下（夏）埃及，商朝就是上（商）埃及” 的观点很有意义。
sswn4452对你的博文《黄帝之孙颛顼，即埃及法老尔吉》发表评论2011-10-09
“以扫”是哥哥，天生的红皮红毛，又叫“以东”，以东也是红的意思。而“扫”的译音与中国汉字“烧”的发音极度相似。等同于“炎”的意思，为火红也。况且在中国古史也把“炎帝”称为“赤帝”——红色皇帝。因此4452判断“以扫”就是“炎帝”。亦如《圣经》之所预言，炎帝（以扫）与颛顼（雅各）这对孪生兄弟后来确实各自兴盛起了2个“国家”和“民族”，炎帝的势力在南方，而颛顼的领地在中央及北方。但不幸的是他们由于天生命运的敌对，导致最终也是由合作走向了决裂，结果是哥哥炎帝失败，正所谓“大的要服事小的”也。我们中国人最喜欢叫自己为炎黄子孙，却从不称黄炎子孙，为什么呢？4452以为这由炎帝是哥哥排序在前决定的。因为“炎黄子孙”之“黄帝”并非指老黄帝“公孙轩辕”，而是他的继承人少黄帝——颛顼。颛顼雄居中土（黄色）和北方（黑色），是实实在在的黄帝（后来改变颜色——易色，成为以色列）。但颛顼是弟弟，所以称呼上永远在后为——炎黄。在中国古史里“炎黄”二帝也是亲弟兄。《国语·晋语》“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝”。如果我们能把黄帝理解成颛顼的话，那么就能厘清更多的历史真相。
答朋友：
朋友的“以扫”就是“炎帝” 的观点，我不敢苟同。而朋友的“炎帝的势力在南方，而颛顼的领地在中央及北方” 的观点有对有错。困为事实上，“炎帝”和“颛顼” 这两个不同朝代的古帝，他们的国都和帝陵都是建在埃及的。我看到，研究上古历史的人，由于证据不足，他就往往用逻辑推理和望文生义的方法去填补不足之缺。这样一来，他就容易犯错误。
事实上，搞上古历史研究，一定要读懂《山海经》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《海內十洲记》、《史记》和《淮南子》等经典古籍。而要做到这一点，没有十年寒窗的工夫，莫要去谈论上古历史问题，因为他一谈就错。
sswn4452对你的博文《黄帝之孙颛顼，即埃及法老尔吉》发表评论
2011-10-09 20:39:53
亚伯拉罕就是公孙轩辕、莎莱就是嫘祖、以实玛利就是玄嚣、以撒就是昌意、雅各就是颛顼、以扫就是炎帝。“以实玛利”是亚伯拉罕的长子，是莎莱名义上的儿子（女佣之子），其名字的意思是“上帝垂听”。而在中国古史记载的“玄嚣”是公孙轩辕（老黄帝）和嫘祖的长子。但“玄嚣”到底是什么含义？好像从来也没有人告诉过我们。4452现在可以拆解：玄为神秘不懂，嚣为高声高调，合起来“玄嚣”应该就是听不懂的高调声之类的那个意思。想来也是，与上帝交流的声音肯定是高频，我们普通人的耳朵根本听不到，更听不懂了。“以实玛利”后来“娶了一个埃及的女子作妻子”。而中国版的“玄嚣”生了一个儿子叫“蟜极”。4452以为“蟜极”可以理解为“爬行到埃及”的意思，再后来“蟜极”的儿子帝喾（高辛）果真成了埃及的法老，应验了“使他的后代成为大国”那句话。“以撒”是亚伯拉罕的二儿子，是莎莱的亲子，雅各的父亲。其名字的意思是“他笑着”。而在中国古史记载的“昌意”是公孙轩辕（老黄帝）和嫘祖的二儿子，颛顼（皇位继承人）的爸爸也。毫无疑问，昌意就是笑意，如此美好、发达谁能不笑呢？“雅各”是弟弟（后来改名叫以色列），它的本意是“抓住”，而“抓住zhuazhu”的现代汉语发音与“颛顼zhuanxu”是非常的相似。并且颛顼的汉字词义也是专政有力的意思。再加上他们的父亲名字也特别吻合。所以4452判断“雅各”就是“颛顼”。（只是在中国古史里没有同步的记载昌意的另一个儿子即颛顼的孪生哥哥“炎帝”，应该是缘于他们兄弟俩最后的分道扬镳，以至于后来司马迁也把炎帝张冠李戴了。
答朋友：
“亚伯拉罕就是公孙轩辕、莎莱就是嫘祖、以实玛利就是玄嚣、以撒就是昌意、雅各就是颛顼、以扫就是炎帝。”我要问朋友，你的这种观点有何为证呢？朋友能写出一篇文章来论证一下吗？
朋友说：‘玄嚣’到底是什么含义？好像从来也没有人告诉过我们。4452现在可以拆解：玄为神秘不懂，嚣为高声高调，合起来‘玄嚣’应该就是听不懂的高调声之类的那个意思。”
然而我认为，“玄嚣” 就是黑色的“巨人” 的意思。因为这里的“玄” 就是黑色的竞思。“嚣” 是大声喊叫的意思。所以中国古人又称“巨人” 为“雷神” 或“共工” 。而“共工”即雷声“轰隆”的意思。
我拜读过《圣经》，也把该书中的－些史料和中国历史文献中的－些史料进行过对照比较，从而发现，它是2000年前的中国诸侯国人写的追溯历史的文献。但这种研究非常不易。因为不找到恰当史料对比，就往往会产生错误观念。不客气的说，朋友的这种生搬硬套，强装义角的“他就是他”的思想，是很不切实际的。
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