第036智 用心构筑爱的城堡
男子问：在这样的一个浮躁的当今社会，我是否一定要一直辛苦地去只爱一个人。如果这样做，值得吗？
佛说：你自己觉得呢？
男子思索了半天，无言以对。
佛沉默了一会儿，开口说：既然选好了路，从此就不能再怨天尤人，你只能无怨无悔地去爱你所爱之人。因为爱就好比砖瓦，只有一块一块细心地堆砌，才能筑造起牢固的家庭城堡。
男子长吁了一口气，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再言语，因为他已经懂了，知道今后该怎么办。
人生最浪漫的事莫过于"执子之手，与子偕老"。
家，好比是一个坚实的城堡，其中的一砖一瓦都充满着爱；家，是一个终点，无论你怎样忙碌最终还是回到那；家，是梦想的起点，是疲惫心灵的休憩地。
相信很多人都会有这样的经历：年少轻狂，不识家为何物；高举双手，向天寻求独立；高谈阔论，讲述摆脱家庭的束缚，获得自由的美好。
每个人都曾经试图建立起属于自己的城堡，不屑于和已身处城堡中的人交流；每个人都曾经试图寻找着最适合自己的城堡，却不屑于去了解自己当前所处的城堡。时间飞逝，再次用双眸注视自己所处的城堡之时，可能会发现它已失去了往日的威严，而城墙上的裂痕正是他的功勋以表彰他的成就，几乎覆盖了整块墙面的老滕就是上天献给他的最高奖赏；城堡里的人双鬓斑白，静静的坐在那嘎吱嘎吱响的摇椅上，似睡非睡，安详而幸福地享受着来自城堡的浓浓爱意。
如果对方是你最爱的人，你们共同筑成了家的城堡。那么，用心爱她，让她活得幸福和快乐，就会被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。可能有人会认为这样可能会活得很累，其实这只是表象，因为你所做的这一切都是心甘情愿的，而且做这些事的过程中，精神上是愉悦的幸福的。
古时有位穷苦的书生，和未婚妻早已定下婚约。好不容易盼到了自己的大喜之日，未婚妻却嫁给了别人。书生承受不了这种打击，从此一病不起。在一次拜佛之时，请求佛祖为他指导迷津，于是，佛祖把他带回了前世。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。从这儿路过的人，都会看上一眼，然而摇摇头，走了。其中有一个路人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。又路过一人，在女尸旁边挖了一个坑，小心翼翼地将尸体掩埋了。书生不解地望着佛祖，不明白为何让他看这些。佛祖解释道，其实那具海滩上的女尸，就是你那个未婚妻的前世，而你正是那个路过她身边，给她穿上一件衣服的路人。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，便是最后把她掩埋的那个人，那人便是她后来所嫁之人......
"众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"其实，当你与爱人执子之手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋葬你的人，就是如今在你身边，与你相濡以沫的爱人。
忽略了家庭生活，生命就会存在缺憾。工作好比是一个橡皮球，如果它掉下来，还会再弹回去，然而，家庭则是个玻璃球，一旦掉下去，便会遭到磨损，甚至会粉碎，将永远恢复不成以前的模样。
生命，本来就是一种轮回，你为之付出了多少，就会得到多少。家，是一个最完美的见证，只有家中的每个成员都能够无私的付出，那么就会获得更多无私的回报。
佛曰："今生你嫁的人，是前世葬你的人。"
既然有缘走到一起，共筑爱巢，就要用爱去铺垫。月光下的大海，泛着粼粼的波。和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆。俗语说："一男一女一枝花，多男多女是冤家。"爱，不是索取，而是感恩，是无私的奉献。用感恩之心去爱自己的另一半，用奉献之心去浇注爱之花朵，用心去经营自己爱的城堡--家庭。那么，幸福将跟随你一生一世。
第037智 若想改变命运，先要改变心态
佛曰："命运不是天生注定，而是由我们自己决定，想改变命运，最重要的是改变心态，有什么样的心态，就有什么样的命运。"
成功永远只属于心态积极并为改变命运而付出努力的人。你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延长生命的长度，但可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。成功需要健康的心态，没有健康心态的成功，迟早会出现漏洞，甚至会走向黑暗的深渊。
众所周知，世上最温驯的动物便是兔子，因为它只知道吃青草，对谁也构成不了伤害。然而，它却时常被很多动物伤害：狐狸、狼、老虎......这太不公平了！有一天，兔子向佛祖诉苦，请求佛祖能够改变一下它的命运，不再做兔子。
佛祖非常仁慈，看着兔子痛苦的表情，便答应了兔子的请求："好吧，你想变成什么？"
兔子说："我想变成一只鸟儿，这样我就能够在天上自由自在地飞翔，这样，谁也抓不住我了。"
于是，佛祖便把兔子变成了鸟。但是没过几天，鸟又来诉苦："仁慈的佛祖，我再也不想做鸟了！我在天上飞，老鹰能抓住我，我在树上筑巢，树上的毒蛇会咬死我。整天提心吊胆的生活。"
佛祖又把鸟变成了人。然而，又过了几天，人又来向佛祖诉苦，说："太可怕了！到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟......我根本没法存活下去！"原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民百姓在遭受流离失所的苦难，甚至很多人由于饥饿和寒冷而悲惨地离开人世。
佛祖不免叹了一口气，问："那你想要怎样？"
人说："我想要到另一个完美世界去生活，请把我变成万能的佛吧！"
佛祖听罢，摇了摇头，说："我不可能把你变佛，因为你根本改变不了心态，永远都在怨天尤人，这样是永远成不了佛的。"
想要改变自己的命运，自然是件好事，但改变不应该只追求表面上的变化，首先应改变自己的心态。只有心态改变了，才能改变自己的命运，实现美好人生。
很多人都会存在有这样或那样的困惑：拥有的越来越多，然而快乐却越来越少；沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。究竟是哪里出了问题？答案是"心态"。只有调整好心态，才能拥有好心情，才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、达观的阳光心态，获得健康的人生，释放强劲的影响力。点亮一盏心中的灯火，从而塑造出阳光的心态。良好的心态不仅能够使别人喜爱自己，更可以让命运从此得到彻底改变。
如果消极心态占了上峰，人就会在不知不觉中进入不良的情绪状态。塑造阳光心态的目的就是要把兴趣和愉快情绪调动出来，使自己经常处于积极的情绪当中。因为好的心情会使你产生向上的力量，使你喜悦、生气勃勃、沉着、冷静，缔造和谐；坏的心情会使你沉沦，使你忧愁、悲观、失望、萎靡不振，甚至颓废。如果你的心情不好，就会跟别人发脾气，不愿意配合别人的工作，人际关系就会紧张。改变态度，享受过程，活在当下，情感独立，正所谓境由心生，压力过大之时，要懂得适当弯一下腰。
放下生活中的不如意，放下工作中存在的种种压力，静下心来正视自己，阅读自己。在人生的纷杂喧闹中，发掘一直向往而且追逐着的东西是否就是幸福源泉？是否就是我们所要追逐的最终目标呢？让佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的人生智慧带我们走进一个沉静而安详的世界。放下过去的烦恼，不再担忧未来。不再执著现在。让心灵得到平静。用平和的心态去面对风风雨雨，心中就会充满阳光；用清静之心看世间，世间即清静；用解脱之心看世间，心即解脱。只有心性通达乐观，放眼看世界，才会觉得人生是如此美好。
佛曰："笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。"
好的心态，可使能力增强；坏的心态，则会使能够减弱。心态就具有这么大的力量，从里到外影响着你。心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。同一件事由具有两种不同心态的人去做，其结果可能截然不同。心态决定人的命运，不要因为消极心态而使自己成为一个失败者。想要改变自己的命运，实现梦寐以求的生活，要从改变自己的心态做起。只要心态是积极正确的，那么，世界自然也是光明的。
第038智 遇事不失望，更不绝望
佛学可谓是一门深奥而严谨的哲学，它能够教人把握内心世界清静，并且可启发人们去改变自我。每个人，不管遇到什么样的事情，都需要有一个宁静的心，有了宁静才有清静，有了清静才有开放的心，有了开放的心，才有自在的心，才能以一颗平常心处事。
人生失意时最忌讳停下脚步、不思进取，处在人生的低谷，悲观、痛苦、怨天尤人都没有用，只会让自己越陷越深。面对逆境，更应该保持清醒的头脑和理智，全面认识自己的优点和不足。古人都说："人生得意须尽欢。"不妨利用这个机会反省自己，重新认识自己。发现自己的弱点与缺点，是一种进步，也是一种智慧。
生活中不应该存在失望和绝望，世界是美好的。不要总是因为一点小事而失去生活的希望，不要轻易发脾气。对生活应该充满希望，因为生命中有很多人很多事值得我们去努力去争取。不要再抱怨命运对自己的不公，不要一直陷入困境的泥淖中无法自拔。只有活在希望之中，才会拥有最终的成功，才能拥有光明。
一位参禅达一年之久的佛门弟子，不解地问自己的师父："师父，我已经参禅了这么长时间了，但是为何还是没有看到一丝光明和希望呢？"
师父没有立刻回答他的疑问，而是给他讲了一个小故事。
有对相依为命的父子，它们都是盲人，整日弹琴卖艺来维持日常生活。一日，父亲自知时日无多，便将儿子叫到床头，紧紧攥着儿子的手，吃力地说："孩子，我有一个秘方能够让你重见光明，我把它藏在了琴里。你只有在弹断1000根琴弦之时，才能把它取出来，这样才能够起效。"说罢，便离开了人世。
从此，儿子便将父亲的嘱咐记在心底，充满希望地开始日复一日，年复一年地弹琴。在弹断第1000根琴弦之时，他已经步入了垂暮之年，历经人世的沧桑，成为了一位很有名望的音乐家。当他取出秘方之后，别人却告诉他，那只是一张白纸。老人禁不住泪流满面，终于明白了父亲的良苦用心。
说罢，禅师问："现在，你看到光明了吗？"弟子默默地点了点头。
只有充满希望，以一种积极正确的处世态度，以宽容、接纳、豁达、愉悦的心态来看待所遇之事以及周边的世界。才能看到光明，走向成功。
每个人都渴望享受人生的愉悦，追求快乐，希望自己的人生是快乐的，处处充满欢声笑语。然而，现实生活却远没有真空状态，简单纯一，遭遇不如意的事情在所难免的。人们种类各异的不快乐，一部分是根源于外在社会环境，一部分根源于内在的个人心理。面对现实的经济状况，以及面临生存的竞争，一定要把自己的心理调整到快乐的状态，使乐观成为人体不可或缺的维他命，用以滋养自己的生命。
人们在遇到挫折或打击时，往往会产生失望，甚至绝望的情绪。要想获得人生的成功，一定要拒绝失望，远离绝望，平时注意改变自己性格上的弱点，看其是否是导致悲观情绪的元凶。大抵上，这种心理产生的原因主要有三大元凶：欲望、心瘾和固执。
欲望本是人之天性，本身没有好坏之分，但是如果不懂得把握尺度，从而使其得到有效的控制和管理，便会导致放纵、虚耗和破坏能量，变成纵欲，这样欲望将影响我们的命运，变成拖累命运的阻力。相反，若我们懂得操控和管理欲望，它便能够成为我们自我提升的原动力，从而拥有正确的人生追求。
心瘾是由于欲望时常得不到满足的状态下，在不自觉间演变而成的一种惯性，是无意识的行为，是后天形成的陋习，跟意志薄弱和惰性变强有关。心瘾有时反过来还会再度勾起欲望。若有所失，找不到原因，你觉得是自然的"需要"，这便是心瘾的特性。总想着实现某一个心愿，一旦受挫，就会开始心灰意冷，悲观绝望。
对于错误的选择，却总是固执地想要使其得到实现，那么只会越陷越深。总是使自己处于合理化状态，放任固执，一成不变，拒绝现实，从面导致最终的绝望发生。
欲望是人的一种天性，能够自控，使之转化为能量，在乎觉知。心瘾是人的一种惯性，也可以转化能量，在乎定力。固执是惰性和自傲共同作用的结果，关键在于放下，以修身养性。
事在人为，把握人生的志向，锤炼一颗高贵的心，衰神本来就不存在的，无论何时，只要把心放宽，失败的城墙就不攻自破。你要知道有一种生活叫做快乐，有一种生活叫做幸福，更有一种生活叫做知足；有一种生命叫做希望，有一种生命叫做激情，更有一种生命叫做诗情话意；有一种生活叫做挫折，有一种生活叫做坎坷，更有一种生活叫做贪心；有一种生命叫做暗淡，有一种生命叫做无聊，更有一种生命叫做失意；这就是人生，苦辣酸甜，五味俱全。但是不管是哪一种生活，都不是一帆风顺的，有得必有失，只在摆正自己的心态，才可以过五关，斩六将，找到生命的真谛。
在遭遇失败之后，应尽快调整心态，克服自卑心理，逐步恢复自信，这样才能不再让悔恨吞噬心灵。正如一位名人所说："逆境中要记住自强不息，要把坎坷和困难变成前进的动力，千万不要让它成为背上的大石头。"要知道曾经的失败也没什么大不了的，只要学会面对，勇敢地走下去，就会发现失败并不意味着世界末日的到来，而只不过是一个新的开端，是命运让我们做个新的更好的自己。
佛曰："别人能帮得了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这就是你自己。"
时刻保持一种乐观的心态，把人生中的感受和人的生存状态区别开来，将人生看作是一种体验，一种心理感受，即使人的境遇由于外来因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，也能够通过自己的精神力量来调节自己的心理感受，不失望，更不绝望，要知道，只有自己帮自己，别人不可能从根本上解决你的问题。
第039智 无论输赢，把自己的姿态调到最佳
佛曰："没有永远的输，也没有永远的赢，输赢是每个人必经的人生历程。"
人生的输赢，不是一时的荣辱所能决定的，今天赢了，不等于永远赢了；今天输了，只是暂时还没赢，不代表以后就不会赢。人生最多不过百秋，凡事千万莫强求，淡泊名利度时光，无忧无虑无忧愁。人自从诞生以后，就注定在得失之间作一个抉择。得与失永远是生活天平上的两只标准砝码。
笑看人生中的输赢得失，坦然享受快乐，不是得到的多，而是计较的少。俗话说："你得其利，就得承受负面之弊。"人不可能得到了你想要的，就永远不会失去。你真正能得到的只有人间的亲情和真情，自于权利、金钱、财富都不是永远属于你的，它们总有一天会失去。
人生最优雅的处世态度便是时刻保持低调。因为低调代表着豁达，代表着成熟和理性，它是与含蓄联系在一起的，是一种超然洒脱的人生态度，乃是人类个性中要达到的最高境界之一。
无论输赢，都保持低调，低调是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉。即使你自认为才华横溢，能力比别人强百倍，也要学会藏拙，莫锋芒毕露。如果觉得自己没有受到重用，也不要一味地抱怨自己怀才不遇，因为那是最肤浅的行为。
虽然那些有品位的人并不一定都是低调的人，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可能会不屑于低调；但是，反过来说，低调的人会更有品位，更有内涵，也更加成熟。低调不是安贫乐道，也不是经济短缺时期所谓的"朴素"，更不是阿Q的精神胜利法！低调，在更多时候，是一种做人的最高智慧。
一只青蛙与两只大雁交上了朋友，关系十分密切。然而，秋天来了，大雁需飞回南方过冬，三位好友恋恋不舍，不想分开。大雁对青蛙说："唉，如果你也能飞上天该有多好，那样我们可以不用分开，还能经常在一起。"青蛙灵机一动，想到了一个好主意。它让两位好友各自衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三位好友便一起飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝。这时有只青蛙禁不住问："是谁这么聪明？居然想到了这样奇妙的方法。"飞上天空的青蛙，听到后，很得意，便忘乎所以想要表现一下自己，于是大声说："这个妙法是我想出来的......"还没等它把话说完，就从空中坠落下来，摔死了。
得与失在我们心中，只有一线之隔，当你意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。能够悟透得失的人，才会有快乐的人生。其实，人生就是得失循环的过程，适时地放弃一些东西，才能获得更珍贵的东西。
人之所以会觉得自己不开心，原因就在于他们很少能想到自己已经拥有的，却总是想着自身所没有的。轻视乃至忽视自己拥有的，抱怨自己所没有的，当然就无法快乐起来。人的一生总会遇到各种各样的不幸，但快乐的人却不会将这些装在心里，他们没有忧虑。所以，快乐是什么？快乐就是珍惜自己已经拥有的一切。一个笑看得失的人，总是深信自己和自己的潜能足以实现任何梦想，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建筑在别人的失意上；能够笑看输赢的人，总是非常乐意去帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道从内心里献出的东西，依旧会从内心里产出来。他就像自己的一个能源工厂，生产力很高，永远能提供给自己最大的满足。
一个能够笑看输赢得失的人，乃胸怀宽广者，乃淡泊名利者，更是个智谋者，他们深信自己和自己的潜能注意事项人和梦想，他们认为积极美好的心态是做是成功的精神食粮；一个能够笑看输赢得失的人，他们深信自己和自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围就必须倒下千万个失败者是不成功的，真正的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不是把成功建立在别人的失败上。
太多的欲望是人生的一杯苦酒，人生不必背负太重的责任，只要向着阳光，阴影就留在你背后；人生没有过不去的坎，最优秀的人就是你自己，让乐观主宰你一生。一个乐观的人，在生活中能笑看输赢得失，而不是只看最终的胜负。
现实生活中，很多人都很喜欢表现自己，稍有一点成就，便想要所有的人都知道。以显示自己有多聪明多能干。却忽略了"胜不骄，败不馁"的古训。坦诚而平淡地看待自己，没有人把你看成是卑微、怯懦和无能的弱者，反倒会因为你一直在努力前进，而对你产生敬佩之情，而在匍匐前进中，你可能会收到意料之外的成功。不要把输赢看得太重，否则会给人一种输不起的感觉。无论输赢，都要调整好姿态。
佛曰："在顺境中修行，永远不能成佛。"
不在乎输赢，并不是由于心灵发生了错位，而是希望自己能够超脱而潇洒地活着，做个超脱的角色。不可能有永远的顺境存在，当然，也就没有永远的胜利存在。输赢并不重要，重要的是一直保持一种最佳的生活姿态。以一颗佛心去看待世间万相，怀一颗佛心去做人做事，让佛给予你一个纯洁而安详的心灵世界，从容快乐地面对生活中的一切得失及取舍，勇敢而坚强地去奋斗。
第040智 有始有终，不轻言放弃
佛曰："不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求过程中更多的磨难；不放弃，就能看见在风中游舞的春光；不放弃，人生就能知足常乐；不放弃，就能更好地把握住每一天。"
一旦认准了自己的目标，就要咬紧牙关，努力克服一切困难，坚持下去，坚持就是胜利。对于社会偏见和风言风语不要理会，持之以恒，就能获得成功。因为，只有吃尽苦中苦，方可成为人上人。
"骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。"很多人都做过甩手游戏，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都这么做，但是能否赢得游戏，关键在于能否坚持下去。甩手的动作看起来很简单，但要每天坚持甩三百下，却着实不是件易事，它需要持之以恒的精神做后盾。因此，很少有人能够胜出。它告诉我们，做事情一定要有始有终，不能半途而废。如果我们能养成了这样的好习惯，就一定能够达到想要达到的目标。世上没有平坦的大道，只有敢于在崎岖的小路上不断攀登的人，才能到达希望的顶点。认准自己努力的目标，不轻易放弃，不断地鼓励自己，最终定能体验到成功的喜悦以及收获的快乐。
在想要做成某件事或确定某个目标之前，要告诫自己一定要坚持到底，不达目的"誓不罢"，不管为之付出多少代价，多少努力。所有成功人士都是那些把某种明确而特定的目标当作他们努力的方向，集中所有的力量，向它发起攻击，并确信自己一定会获胜，并为之坚持不懈的人。其实，办不好事情，有时并不是由于做事能力差，而是因为没有认认真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并坚持到最后，那么，定会把事情做好做成。
在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前，决不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！任何事物都有其极限，在未达到其极限时，怎能轻易放弃。学习，不能放弃；机遇，不能放弃；生活，更不能放弃。放弃学习，等于放弃生命的活力和新生的事物；放弃机遇，等于放弃生命的色彩和绚丽的事物；而放弃生活，等于放弃生命的一切。即使走向顶峰的道路异常艰险，但只要你不放弃，你勇于面对，一切都可成为可能。
要想真正干出一番成功的事业，成就辉煌人生。人生的成功，事业的发展，取决于主客观的多种因素。王安石认为："世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。"这些名言启示我们：勇往直前，是无往而不胜的必要前提；百折不回，是走向成功的重要保证。进一步，可能风景如画；退一步，可能遗憾终生。做事情、干工作，应该有一种韧劲和执著，只要认准了方向，就不为困难所吓倒，不因干扰而动摇，义无反顾地将追求进行到底。在这个世界上，没有人一出生就注定了成功，也没有人一开始就注定会失败，成败的结果取决于过程，取决于自己，只要自己全力以赴，坚持不懈，永不言弃，那便无悔于天地。让我们一起努力地坚持，努力为之而奋斗。
查德威尔是一个成功横渡英吉利海峡的女性，但她并不满足，决定超越自己，她想从卡塔林那岛游到加里福利亚。旅程十分的艰苦，刺骨的海水冻得查得威尔嘴唇发紫；连续十六小时的游泳使她的四肢像千斤一样的沉重。查威得尔感到自己快不行了，可目的地还不知有多远，如今连海岸都看不到。
越想越累，她感到自己一丝劲儿也用不上了，于是对陪伴她的艇上的人说道："我放弃了，快拉我上去吧。"
别人告诉她："只有一公里就到了，坚持！"
她说："我不信，如果只有一公里，我怎么看不到海岸线，快拉我上去。"
最终，查威尔被小艇上的人拉了上去。
小艇飞快地向前开去，不到1分钟，加利福亚的海岸出现在眼前--因为有大雾，它在半公里范围内才被人看见。
查得威尔后悔莫及："为什么不相信别人的话，再坚持一下呢？"
其实有的时候我们在成功与失败的差距往往仅仅一点点的差距，前面大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。
佛曰："每一种创伤，都是一种成熟。"
在现实生活和工作中，往往有许多人对失败下的结论都太早，当遇到了一点点挫折时就对自己的工作产生了怀疑，甚至半途而废，那前面的努力就白费了。只有经得起风雨和各种考验的人才是最终的胜利者。因此，不到最后关头就决不放弃，坚持到底。
第041智 对自己有坚定的信心
佛曰："佛法是心地法门，信心是第一资源和动力。"
只有学会欣赏自己，相信自己，才会寻找到自己前进的方向，才会发现自己的特长，生活会因此变得丰富多彩，只要做了自己该做的事，走了自己该走的路，就会拥有别人所拥有的东西，人生便会很充实。不要在内心深处为自己的能力设限，只有抛开所有的顾虑和杂念，对自己的信心坚定，从而全力以赴地向前冲去，才能真正地发挥出自己的潜力。
自卑是一种病菌，它吞噬着人们的心灵，给人带来莫大的痛苦。把自卑从你的字典里删去，自信就有了它本来的光彩！人的一生，只要意志的翅膀不断，那么挑战生活、征服命运的飞翔就永远不会停止。
人之所以自卑是因为心理上产生的一种消极的自我暗示，也就是"我不行"。正如哲学家斯宾诺莎所说："由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。"用最简单的一句话说就是自己看不起自己。
自卑往往是源于多年来的"积怨"，甚至是"童年阴影"，要将不自信转化成自信，这并非一朝一夕的事，但只要立刻行动、马上开始，一切消极情绪都会消失于无形。
人如果长期被自卑情绪笼罩，就会产生一方面感到自己处处不如人，一方面又害怕别人瞧不起自己，逐渐形成了敏感多疑、多愁善感、胆小孤僻等不良的个性特征。自卑使他们不敢主动与人交往，不敢在公共场合发言，消极应付工作和学习，不思进取。因为总是把自己当作弱者，所以无意识去争取成功，只是被动服从并尽力逃避责任。自卑不仅会使心理活动失去平衡，而且也会引起人的生理变化，它对人的心血管系统和消化系统产生不良影响。然而，这些生理上的变化又反过来影响人心理变化，从而更加加重人的自卑心理。
那么，如何才能打破这自卑的枷锁呢？
首先，看待事物时要客观全面。具有自卑心理的人，总是过多地看重自己不利和消极的一面，而看不到有利、积极的一面，缺乏客观全面地分析事物的能力和信心。这就需要你努力提高自己透过现象看本质的能力，客观地分析对自己有利和不利的因素，尤其要看到自己的长处和潜力，而不是妄自嗟叹、妄自菲薄。
其次，自身的不足就要在积极地进取中弥补。有自卑心理的人大都比较敏感，容易接受外界的消极暗示，从而愈发陷入自卑中不能自拔。倘若能够正确的对待自身的缺点，把压力变成动力，奋发向上，就一定会取得成绩和成功，从而增强自信、摆脱自卑。
再次，成功的自我形象还需从成功的回忆中建立。当你怀疑自己的能力并被自卑感所困扰的时候，不妨从过去的成功经历中吸取氧分，来滋润你的信心。切不可沉溺于对失败经历的回忆，把失败的意象从你脑海中赶出去，因为那是你不友好的来访者。失败绝不是你的主要方面，而是你偶然存在的消极面，是你心智不集中时开的小差。你应该多强调自己成功的一面。一连串的成功，贯穿起来就会构成一个成功者形象。它会不时地向你暗示，你是具备决策力和行动力的，你能导演成功的人生。
无论是什么样的生活都不会完美无瑕，无论是什么样的人都不会十全十美。上帝是公平的，给予你这方面优势的同时，你也得为其他方面不懈努力，这样的你，生活才会充实有意义，才会更有拼搏的动力，用自己的努力来创造美好人生。能够放下自卑的人，才能迈向成功。
在日常生活中，很多人都曾经受到自卑的困扰而感到烦恼，也许因为生活贫困，也许因为长相平凡、也许因为能力不够出众。然而许多时候的自卑是完全没有必要的，往往是自己施加的压力而造成的。这时候，只要你放下包袱，好好地正视自己，给自己加油鼓劲，那么，心中的"结"就自然而然地解开了，自卑也就不再存在。当你远离了自卑，那么你会发现你离成功的脚步也越来越近了。
《华严经》所谓"信为道源功德母，长养一切诸善根"。可惜很多人就在这最初一道门槛前退却了。一定要相信自己，永不放弃，抓住机会，在前行时，记得用自己的左手来温暖冰冷的右手。
坚定信心，利用负责任，勤于做事，注意仪表来为成功铺路。时刻以成功为念，避免想到失败。你必须不断的提醒自己："我会成功的。"你心里的成功意念越强，你成功的机会大大增加。成功的速度也就大大加快。失败并不可怕，怕的是你能不能在失败的地方再爬起来。一个人所经历的事，所做的事业不可能都一帆风顺，谁没有失败过，谁没有遭遇过挫折，失败了不要悲观，挫折了不要气馁，成功就一定会属于你！
佛曰："狂妄的人有救，自卑的人没有救。"
"天生我才必有用，千金散尽还复来"，自卑只会给人生带来巨大的不幸。有些人利用自己的天赋来创造美好的事物，为社会做出了贡献；而有些人则根本没有生活目标，信心不坚定，凡事缩手缩脚，浪费了天生的资质，到了晚年只能苟延残喘。本可以创造出辉煌的人生，却因为自己不自信，而与成功失之交臂，乃是人生最大的遗憾。
第042智 勤奋努力可以克服一切障碍
佛曰："勤奋多一些，懒惰少一些，实现梦想早一些。"
俗话说"一勤天下无难事"。唐朝文学大家韩愈就曾说过："业精于勤，荒于嬉。"也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。惟有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。拥有了勤奋，就拥有了成功人生的敲门砖。
勤奋是打开成功之门的一把钥匙，勤奋能克服成功征途中的障碍，使人变得聪明，是实现理想的基石。世界上最宝贵的东西，除了良好的心理素质，便是勤奋。勤奋，不仅仅是身体上的勤奋，还有精神上的勤奋，勤奋需要顽强的毅力去持之以恒地坚持。
要学会给自己加重，这样才能不被打翻。在这个世界上，有很多我们改变不了的东西，但是我们可以改变自己，改变我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站住脚。当你跌倒时，不要等别人来拉你，你先要自己站起来。不要为目前的处境寻找失败的借口。而应该立刻行动起来，很多时候，我们都能够依靠自己的力量站起来。很多事是可以做成的，但由于当时犹豫不决错过的时机，或由于考虑太多而放弃了去做。如果下定了决心，那么，就要立刻去做，认真去做，用勤奋来激发你的潜能，实现梦想。
勤奋是中华民族一直所颂扬的美德，囊萤映雪、悬梁刺股等故事流传千古，家喻户晓。韩文公的"焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年"，更为人们所向往。命运和机会就在勤奋之中，关键是当机会来临时，你是把它看成是命运的安排还是机会的等待，而让机会从自己的手中溜走，还是用自己更加勤奋的工作，牢牢抓住机会成就伟业？正所谓"业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随"。
一个人之所以能够成才，环境、机遇、天赋学识等外界因素确实很重要，但更重要的是自身的勤奋与努力。有一份劳动，就会有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就会出现。缺少勤奋的精神，哪怕是天姿奇佳的雄鹰也只能望塔兴叹。但只要有了勤奋的精神，哪怕是行动异常迟缓的蜗牛也可以登上塔顶，置身于万里云雾之中。
不管是工作，还是生活，都需要勤奋努力，但我们在勤奋的同时，也要正确理解勤奋的含义。首先，勤奋不是让人机械地去埋头苦干，而是用心学习，总结经验。其次，勤奋不是要你马不停蹄地做事，这样只能让你筋疲力尽，效率降低。最后，勤奋是需要坚持不懈的。勤奋通向成功，而成功可能会成为勤奋的坟墓。所以在取得成功之后，千万不要放松，而要继续努力，永不停息。
现实生活中，有很多人被懒惰吞噬了心灵，他们根本无法看透事物的本质。他们误以为是运气之类的东西，别人发财了是幸运，知识广博是天赋，深受众望是机缘，一直安于现状，不思进取。殊不知，只能通过勤奋努力，才能获得成功。勤奋不仅能够给你带来成功，还会使你增加许多宝贵的知识、技能、经验和成长发展的机会，当然随着机会到来的还有财富。
一份耕耘，才会一份收获。每个人都拥有自己的人生理想，只要我们肯付出，就一定会有回报。欧立希经过自己不懈的努力，终于在失败了几百次试验后，制成了药品坤凡纳明。马克思经过40年的努力写出了《资本论》。袁隆平经过自己不懈的努力，培育出杂交水稻。古今中外，有名之士，都是经过自己的努力才获得成功。勤奋来自于个人。只有自己，才能使理想实现。许海峰为了让中国甩掉射击史上的零，去奋斗，去实现理想。因此，只有通过勤奋努力，才会实现心中的理想。
佛曰："没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才！"
俗话说："勤人登山易，懒人伸指难。"天下没有免费的午餐，天下也亦没有掉馅饼的事。那些庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道。有位哲学家说过："世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。"其实，不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，它们之所以能登上塔尖，都离不开两个字，那就是--勤奋！
第043智 世上无难事，只怕有心人
佛曰："世上无难事，因为困难根本不存在。"
"世上无难事，只怕有心人"那种遇到难办的事只知道说"我不行"而不努力实干的人，怎么会取得成功？如果胸中怀着一个不倒的信念：事在人为，只要努力就会成功，努力，再努力，艰辛的劳动总有一天会结出硕果，每个人都可以浇开幸福的成功之花，在花开的那一刻，你会发现喜悦和笑容比花儿更加辉煌灿烂！正所谓："年难过，年难过，年年难过年年过；事难成，事难成，事事难成事事成。"
事情的难与不难，其实都是相对而言，并不是绝对的，就看你是如何对待它们的。
有些人之所以不成功，就是因为失败过一次或几次，便丧失了原有的士气，觉得想要获得成功实在太难了，自己这一生根本不可能会事业有成。却忘记了"失败是成功之母"这句至理名言。人生的精彩在于积极地态度，人生的可贵在于永不言败。只要你用积极的态度处理一些消极的事情，不惧怕失败，那么你就会发现世上没有什么做不到的事，只要有心，难事也就不存在了。
人生的路是不可能一帆风顺的。别人的路不是自己的路，只有自己去走了，才会有了自己的路。面对一些坎坷时不要退缩，不要气馁，一次不行，可以两次，两次不行也不要灰心，要记得，大不了，我们从头再来，从零开始。
人的一生是一个漫长的路程，不要因为成功或失败而放弃从头再来的勇气。殊不知一花的凋零荒芜不了整个春天；殊不知，一次的成功也成就不了整个人生，成功的背后也许隐藏着巨大的陷阱。宠辱不惊，笑看云淡风情是生活对每个人的要求；从头再来，正确面对人生，是每个人对自己的渴求。不要放弃，从头再来将带你踏上成功的旅程！
我们都见过一种叫做"不倒翁"的玩具，"不倒翁"的重心在下面，所以无论你怎么推它、捅它，只要一松手，它立刻又会直立起来，因此，它永远都不会趴下。人生正是这样，由于不断地经受磨难，人才能变得更坚强。你从失败中学到的东西，远比你从成功的经验中学到的东西要多得多。
但是，没有人喜欢失败。因为，失败大多是一些令人痛苦的经验，甚至是让你的人生受到重创的体验。然而，无论是什么人，一生顺利且从未尝过失败滋味的人，是不存在的。不管你有多伟大，有多么的不同凡响，只要你是一个人，只要你是一步一步地走着你的人生之路，那么你就或多或少地经历过失败，只不过是轻重程度不同而已。
当然，你也可以不承认这一点，你完全可以说自己从未失败过，因为你的人生之路非常顺畅，你从未遭受过任何打击与一点点的失败。那么可以肯定地说，你的人生毫无意义，你所谓的成功也是一种虚幻，因为，没有经历过失败的人生是枯燥的，是缺乏真实意义的，甚至说是不可能存在的。
其实，失败并不可怕，真正可怕的，是不承认自己有过失败经历的人。因为在人生旅途中，失败是正常的，不失败才是不正常的，重要的是你面对失败的态度是什么，是否能够反败为胜。如果你因为一时的失败就一蹶不振，那么，不是失败打垮了你，而是你那颗失败的心把你自己打倒了。所以我们要豪迈地从头再来，战胜失败。
佛曰：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
对于害怕失败的人，即使再容易办到的事情，对他来说也是可望而不可及的。而对于勇于向前，敢于挑战极限的人来说，世上根本不存在办不成的事情。"天下事有难易乎？为之，则难者亦易亦；不为，则易者亦难矣。"在这个世界上根本不存在真正的难事，而取决于创建一个基于你自己技能和热情的领域。然而，你也必须知道你的局限。如果能够做到，那么，就不会存在办不成的事情。
第044智 超越自我，全力以赴心中的梦
佛曰："人生最大敌人乃自己。"
在一生中，我们会遇到各种各样的敌人，各种各样的困难。然而，这些却都不是我们前进途中最大的敌人。人最大的敌人是自己，如果不能超越自我，那么根本不可能会全力以赴地去实现自己心中的梦想。处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。能战胜自我者，会攻无不克，战无不胜。超越了自我，便能为人生重新打开新的一页。
古时，有一位一心向佛的和尚--明智。他为了能够获得正果，便整日住在深山中的一座庙里专心修行。
然而，令他想不通的是，不知为何，每次打坐之时，眼前都会出现一只乌鸦，在那里乱飞乱叫，跟他捣乱，使他静不下心来修行。
明智和尚因此心中十分苦恼，便向祖师请教解脱之法："师父，每当我入定这时，就会有一只乌鸦来扰乱我，不管我怎样赶都赶不走它，请您为弟子指点迷津。"
祖师听罢，十分平静地说："在下次入定之时，你可以这样做，拿一支笔，等到乌鸦出现的时候，在它的肚子上画一个圈，看看到底是什么怪物在阻挠你，我便可为你清除眼前的孽物。"
明智和尚听从了师父的引导，在入定之时，备了一支红笔，乌鸦一出现，他便飞快地在其身上画了个圈。乌鸦受了惊，仓皇地逃走了，明智和尚很快便安然入定。等他出定时，却发现自己的肚子上居然有一个大红圈！方恍然大悟，原来，阻挠自己的并不是什么怪物，而正是自己的心魔。
人们往往都喜欢时时勿忘我，而修行人最重要的就是要忘掉自己，因为一个"我"字，是带给自己、别人一切不幸和灾祸的根源，真正的苦行莫过于一颗平静而卓越的心。
从出生的那一刻起，我们就在一天天走向死亡。任何一项事业在达到顶峰之时，便会开始走下坡路。当你连连获胜的时候，等待着你的可能是挫折。当你陶醉于幸福之中的时候，等待着你的可能是不幸。老子说："自知曰明，自胜曰强。"隋代思想家王通说："自知者英，自胜者雄。"人类正是在不断地发现自己的弱点、缺点，从而不断地战胜自我、超越自我的过程中得以进步的。而一个人在为梦想拼搏的过程，必然要全力以赴，经历忘却自我、超越自我的过程。
超越自我，就是突破自我承受的极限。超越自我，一是要达到并超过极限，二是超越自我实现。自我超越是以理清对我们真心向往的事为起点，在使我们为自己的最高愿望而活着的同时，不断弄清与加深我们的个人远景，集中我们的力量，发展耐性，坚持、坚持、再坚持，通过激发保持"创造性张力"，克服"情绪性压力"，从而缩短远景和现实之间的距离，在客观看待现实的基础上，实现超越。
修炼并不是我们所认为的一般意义上的成长，而是一种有选择和有目的的生命体验，是在满足了其他需求之后的自我实现。对未来愿望的真心渴望是修炼的内在动力。"二十弱冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命"，每过十年，人就会迎来人生的一次巨变，这种变化既内在，又深刻，但也未必就是真正的自我实现，因此，也就不能称之为实现了自我的超越。
实现自我，是一种建立在理性基础上的梦想。因为人的需求是有层次的，从生理、安全、社交、尊重和自我实现，层层上升。没有其他需求做基础，就不可能有成功的自我实现，更不可能会有成功的自我超越。
在实现梦想的过程中，首先一定要从理想转变到理性，复原人性的本来面目。基于人性化的愿景，才具备坚实的力量源泉，失去人性化的目标，最终会使自己迷失方向，看不清眼前的各种矛盾和冲突，从而失去前进的力量。另外，要注重过程，因为生命的意义就在于体验生命的过程。古语说："世事洞明皆学问，人情练达即文章"。不经历风雨，怎么见彩虹。作为个人，在人生的旅途中，得到的不仅是学问和文章，而是对世事万物和人情世故的感受，是对人生意义的丰富和提炼。有一种比喻，说人对外界事物的认识有三个阶段：第一阶段是看山是山，看水是水；第二阶段是看山不是山，看水不是水；第三阶段是看山还是山，看水还是水。同样是看，然而，各种的认识和感受却是截然不同的，因为在每个阶段都是在超越之后的做出一种新判断。
世界上最可怕的绊脚石，最大的敌人便是我们自己。从古至今，功名显赫的名人激起多少人的羡慕和钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。翻开他们每个人的经历，几乎都有过"丑小鸭"的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。因此，只要敢于突破自己那颗脆弱的心，付诸行动，就能够超越自我。变成世界上最美丽、最具活力、最有价值的人，拥有非凡的人生！
佛曰："超越自我，才能做最好的自己。"
人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。
我们每个人一生中最大的敌人就是自己。有很多人可能超越了别人，战胜了无数的对手，然而，最后还是败在了别人的手中。因此，想要达到某个目标之前，一定要先进行自我检查，看看自己是否被滞留在了通往梦想的某个过程之中。
第045智 心诚则灵，功到自然成
佛曰："心诚则灵，佛在心中，功到自然成。"
心诚佛自至，缘分看天时。成功者，往往是那些具有深厚"内功"的人。坚强，沉着，有条不紊，处惊不乱，而最重要的则是心诚。
"多情自古空遗恨，好梦由来最易醒"，人生就是如此，好梦易醒，而醒来之后如果想要继续做下去，却总是难圆好梦。"及至于醒，了无所得。"等到梦醒的时候，才知道刚才在做梦，什么都是假的，什么都没有。佛家有云，人相，我相，众生相，寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有道是："人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是假的。"
在很多时候人都是矛盾的统一体，明明不太相信，然而心中还是会存有一些顾忌，于是见到了有名一点的菩萨雕像还是要跪下来拜拜，为家人，朋友，自己祈求平安。
不管是世间是否存在佛，不管其是否会满足人的愿望，只要心诚即可。因为"佛在心中"、"心诚则灵"。佛道，在于给人们提供一条救赎心灵的道路。世间万物纷纷扰扰，如何在变化中不迷失自我，找回真实的自我，洗去身心的尘土，解开思想的枷锁，这是佛道普渡众生的基本道义。抛开迷信思想，佛道倡导的思想，对于我们每个人来说，具有一种解脱的作用。
在渴求成功的道路上，我们寻求的其实正是一种精神的寄托。心诚则灵，即使不知道"萨婆若海"究竟是什么意思，即使从来都没有大彻大悟过，在佛堂的某处突然得到心灵的片刻宁静，也是修行的一个小小的成果。
任何时候要相信只要用尽全力，那么最后自然就会成功。俗话说：只有功夫真，铁棒也能磨成针。""功到自然成"之中，"功"、"到"、"成"三字是重点，"自然"二字只是无关紧要的过度词。然而，从佛家道家的意思去讲，恰恰相反，这句话里最重要的词是"自然"二字。这句话的全意是：功夫到了"自然"的程度，就成功了。"自然"，表达是"程度"的意思，而不是"顺理成章"。
一年轻人想要学道，便问师傅："如果我努力修行，那么大约多少年才可以学成？"师傅说："大约十年吧。"他又问："如果我更加努力地学呢？"师傅说："三十年。"他又问："如果我全心全力地去学呢？"师傅说："七十年。"年轻人迷惑了，说："为什么我越努力反倒越费时间呢？"师傅说："为学日益，为道日损；为学在得，为道在舍；你说'努力'，是已经有了得心，此是为学之法，非是为道之法；以为学之法求道，无疑南辕北辙，越努力，离道越远！"年轻人又问："那我该如何才好？"师傅说："放下即可，勿心急，正所谓功到自然成。"
老子在《道德经》中记载："人法地，地法天，天法道，道法自然。""法"是"师法"即"学习"的意思。这句话，还有另一种断句法："法地地，法天天，法道道，法自然。"且不管到底哪一种断句法是正确的，"法自然"的意思都是一样的。
"法自然"并不是要我们去崇拜自然界，它与西方文字中的"自然宗教"、"自然神学"、"自然崇拜"完全是两码事。讲述的是依照事物本身的规律办事，顺其自然的意思。"安我虚无，守我静笃，不识不知，顺其自然。"强调的是不要用人力去勉强。"有心不是道，无心亦非道；在有心无心之间，不着有，不着无之真意也。"也就是练气功之人说的"松、静、自然"里的"自然"。也就是道家所谓"自然神觉"。是说在练功时，"不用人心主宰，而此神觉自然主宰，无形之中，忽而有觉，惟此神觉，自运用之，自调停之，当行则行，当止则止......即元气之动静，亦随此神觉为动静，元精之生化，亦因此神觉所主宰，自然相依，自然和合，自然凝结，自然采取，丝毫不假人力维持，自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘是也。"
佛曰："修行是点滴的工夫。"
无论确立了什么样的人生目标，无论心里有多么期待成功的到来，一定不能心浮气躁，一心只想着未来的那一刻，而忽略了个中过程。只有心诚，才能做到以一颗平常心来期待未来，才会拥有好的结果；只有付出了努力和汗水，只有顺其自然，功夫下到位，才会迎来成功。
第046智 施惠无念，受恩莫忘
佛曰："一面之缘结深恩。"
"施惠勿念，受恩莫忘"，向人们阐述了一个禅机：如果帮助了别人，做了好事，不要去念叨，要把它忘掉；受了别人的恩惠要永不忘怀，懂得知恩图报。这句贤文旨在启示和引导人们要学会施恩不图回报，同时在感激施恩于己的人，心中常存感恩之心。《增广贤文》中亦有这方面的陈述："鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。"
只有那些大智大勇之人才会真正参透"无求而自得"的道理。如果一个人能够做到施惠而不求回报，那么，他就远远的超出了一般人的思想境界。朱夫子家训中有"施惠无念，受恩莫忘"的字句，读起来很让人感动。在现实生活中，如果能坚守施恩不求回报、受人恩惠时则终生不忘的做人原则，必能积大德于世间。有一些人虽然也知道行善是好的，但是在行善之后，却总是因为没有马上得到福报，开始逐渐变得心灰意冷，甚至怀疑世间是否真正存在着善恶必报的天理。这其实只是完全由于自己的向人施恩的善心不够纯正所形成的错误思想。
韩信在年少时，生活极其贫穷，经常吃不上饭，因此看起来面黄肌瘦，十分可怜。韩信经常在淮阳城下的小河边钓鱼，当时有很多妇女在河边洗衣，有一天，有一个洗衣妇看着面黄肌瘦的韩信，很是可怜，便主动把自己带来的饭食分出一多半给韩信吃。一餐又一餐，充满恩情的饭食，就这样一连吃了十几天，天天如此。这让韩信既感动又感激，他觉得恩重如山，于是他对洗衣妇说；"我将来一定会报答你的。"不料想那个洗衣妇竟以很平淡的口吻回答说："男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样做的，因此根本不希望得到你的任何回报。"事隔多年之后，洗衣妇一直向很多人都施舍过饭食，早就把这件在她看来是微不足道的小事忘记了，但韩信却把她的恩德一直牢记在心。当他功成名就回到故乡后，急于做的第一件事，便是想法找到当年的那位洗衣妇，并且以重金酬谢，但是洗衣妇在面对重金之时，却丝毫不为之所动，谢绝了韩信的好意。
老子在《道德经》记述道："上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷之王者，以其善入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。"水造福万物，滋润大地，不争高下，更不求回报，这才是最为谦虚的美德。施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹困，施出援手；事后不管受助者有没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德，受益无穷。
《六祖坛经》载有一著名典故，梁武帝非常喜爱佛法，一次，梁武帝问六祖达摩："我自即位以来，供养佛僧，建造寺庙，抄写佛经，这功德该不小了吧？"谁知六祖却回答说："没有功德。因为你所做的一切仅仅就是为了得到功德，所以就谈不上功德。"六祖接着说，"真功德是最圆满纯净的智慧，它的本体是空寂的，你不可能用世俗的方法去得到它。"如果一个人是为了求得别人的报答才去做好事，那么他在做好事的之前，就会犹豫，就会有所选择；在向别人施惠之后，如果得不到报答，便很容易产生怨恨，为此生气。一个人如果由于做善事而得到了报答，那是"善有善报"的结果。但是如果每做一件好事，就想着得到相应的回报，那么你最好什么也别去做。因为你之所以做好事，目的在于求得更大更多的报答，这本身就是不对的。做好事，要做得问心无愧，心安理得，毫不犹豫地去帮助那些需要帮助但却无力回报答你的人们。
每个人都应常存感恩之心。我们有幸来到这个充满色彩的世上，享受生活，要感谢父母赋予我们生命；如果身体健康，没有疾病，那么应对生活感恩；如果从未尝过战争的危险、牢狱的孤独，那么应对社会感恩；如果银行里有存款，钱包里有票子，那么应对政府感恩；如果父母双全，孩子上进，那么应对家庭感恩；如果事业有成，那么应对苦难和挑战充满感恩之情......
佛曰："这个世界上的一花一木，都对我们有恩情。做人，一定要懂得付出，懂得感恩，莫念受惠。"
对于懂得感恩的人，会常存感恩之心，总是会保持一种积极良好的心态，对自己的所得感到满足，而不会过多地挑剔；对自己的所失也会处之泰然，而不会过多地失落；对自己的付出会感到自然，而不会认为是吃亏。因此，常存感恩之心，对人对己，以至于对社会，都是大有裨益的。
第047智 救人需要运用佛的智慧
佛曰："善举救人一命，佛事功德齐天。"
在现实生活中，每个人都喜欢善良的人，人人都希望自己能够从善。没有人生来就是恶贯满盈的坏人，所有的生命在呱呱坠地时都是一尘不染纯洁无瑕的。尽管因为这样或那样的原因有些人变坏了，但只要我们能以一颗佛心相帮，相信没有融化不了的冰山，如果你肯拉他一把，那么即使厉鬼也会因此而成人，甚至能够成佛。
在敦煌石窟中，有一幅《尸毗王成佛》图画，画面上显示的是一位大王模样的人剜下自己的一块肉喂一只老鹰。画面上的尸毗王，是印度的一位国王，他一心向佛，慈悲为怀。当他看到一只老鹰追捕一只鸽子时，便对老鹰说："老鹰啊，你放了鸽子吧。"老鹰说："我不吃鸽子我就要饿死。""那你就吃我的肉吧。"说罢，尸毗王便拔刀割下自己的一块肉，让侍从端给了老鹰。此时，佛祖恰好从此处路过，对于尸毗王的善良很是感动，便让他成了佛，而那个老鹰发誓自此之后再也不吃肉食，佛祖觉得它有佛性，于是老鹰也一并成了佛。
这里还有一则关于佛陀救人的故事。
在一艘驶向太平常彼岸的帆船上面，载着十五位福建乘客，他们由于在南洋经商多年，每个人都积累了巨额的资金，想要叶落归根。然而，他们的谈话却被年轻的船夫听到了，于是船夫便起了歹心，准备返回后舱，取出凶器，将他们杀死，以获得钱财。当他愈行凶之时，一位慈眉善目的老僧却站在了跟前，挡住了他的去路。船夫高声喝道："让开！臭和尚！"只听老僧口中说着："施主慎勿造恶因，作孽之报应，累世不得翻身，慎哉！慎哉！"船夫听了，不但不知悔过，而且想着等到单刀拿来，连你一并也要杀死，老僧劝道："施主回头是岸，放下屠刀立地成佛。"这船夫听了更加生气，于是举起拳头，直向老僧顶上打来，这一拳重逾百斤，老僧自然承受不了，躲开了。见此人不听劝诫，老僧无奈之下，甩了一下衣袖，船夫便落入了海里，当即毙命。
船夫死后，阴魂不散，恨老僧人破坏他的好事，而且还将自己害死了。便向阎王喊冤，索要老僧人的命。阎王早就知道原委，便问道："你与老僧人素不相识，他为何会无故加害于你？"船夫编了个谎话，说自己是无辜被害的，请阎王为其做主。阎王看其还是不知悔改，便向他说出了事情的原由。原来那样老僧人正是如来佛祖，看到船夫想要起恶念，便好心来度他，以免他犯下韬天大罪，永世不得超生，才不得不将其推进海里。
齐桓公之所以能够成为春秋战国时期的五霸之首，管仲的功劳可谓是最大的。管仲乃鲍叔牙所推荐。当初，管仲辅佐公子纠，为了帮助公子纠争夺齐国王位而射伤公子小白（即后来的齐桓公），小白登上王位之后，却不计前嫌，听从了鲍叔牙的良言，任用管仲为相，让其总理齐国朝政，辅佐自己称霸诸侯。
管仲牢记鲍叔牙的，功成名就之后竭力报答鲍叔牙。然而，在他走向生命尽头之时，齐桓公请教在他之后谁能继任宰相之位，管仲问齐桓公自己有什么想法，齐桓公说准备让鲍叔牙接任宰相之位，总理齐国政务。可是管仲却建议齐桓公不要让鲍叔牙继任相位。齐桓公听罢，一头雾水，很不理解管仲，觉得他做得不对。
殊不知，管仲乃是一位大智之人，平时考虑问题要远高于一般人。作为鲍叔牙最好的好朋友，管仲太了解当时的局势和鲍叔牙的个性了。他不让鲍叔牙继任宰相，是真心对鲍叔牙报恩。因为管仲知道，自己一离开，齐桓公即将面临灭亡，而如若让鲍叔牙继任宰相，定会死于非命，不能善终，自己岂不是害了恩人。
因此，管仲用坚定的语气对齐桓公说道："鲍叔是君子。即使给他一个大国，但是如果不按照他的方法来治理的话，他也不会接受的。鲍叔不可以做宰相，因为他喜欢善良，嫉恶如仇，只要见到恶人就会非常嫉恨，并且终身不忘。这样就会树敌太多，容易陷入敌手。因此，鲍叔不适合继任相位。"管仲的真实想法其实是不想让鲍叔牙葬送在小人手里。
果然，在管仲去世后没多长时间，齐桓公也死了，齐国处于一片混乱的争权夺利之中，甚至连安葬齐桓公的人都没有。鲍叔牙由于没有继任宰相，而没有遭遇非命。
佛曰："救人一命，胜造七级浮屠。"
知恩图报，救人有方，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。救人等于救己，因为在救人之时，你的功德也因此而增进了几分。
第048智 常怀感恩之心
常怀"感恩"之心，就是要我们对于生活中所有人和事物给予自己的帮助表示感激，并铭记在心，万不可恩将仇报。佛说："真正的布施除了无欲无求，还要有感恩的心。"佛把感恩看作是一种布施，就是让我们不要吝啬，多对别人怀有感恩之心，并付诸在行动上。"感恩"之心，犹如我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。不管是地位何等尊贵者，还是毫无权势的卑微者；无论你生活在何时何处，或者有着与众不同的生活经历，只要心中常常怀有一颗感恩的心，就肯定会显现出诸如温暖、自信、坚定、善良等这些美好的处世品格。
没有太阳，我们就感受不到温暖；没有水源，我们就不可能有存活的可能；没有父母，就不可能有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗......这些都是极其浅显的道理，人人都懂，但我们在生活中理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
国王嫉妒他的一个臣子总是过着天堂般的生活，他用兵力霸占其财产数次都未果。于是他去问佛祖："我是一国之主，而他只是我的一个小臣子，为什么我不能拥有他的一切。"
佛祖说："世上有果必有因，你可以先听我讲一个故事。很久以前有一对老夫妇住在人烟罕至的深山老林，曾经有一个生重病的修行僧人路过，老夫妇两人不问贫富，为这个僧人安排遮避风雨的地方，准备温暖的被褥、饮水、米粮、和灯烛。最后，还把这个僧人的病彻底治好了。僧人临走前得知两人毕生的愿望就是，希望将来能过天上的生活。那个时候在山中贫病交加的行者，就是我。当初在荒山中布施的人，就是你的臣子。现在，你明白你抢不走他的房子、妻子了吗？" 佛言："感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。"常对帮助过自己的人或物常怀感恩之情，其实也是在为自己积功立德。佛祖知滴水之恩当以涌泉相报，而世人呢？
感恩之心驱使下的人有别于常人，他们能够真正把握住感恩的真谛，确立感恩的心境，掌握人生的大智慧。
假设人与人之间缺乏了感恩之心，必然会导致不和谐的人际关系。不懂得知恩图报，反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人。所以，每个人都应该学会感恩。学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心学会感恩。就是让你知道每个人都在享受着别人给予自己的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦逊的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以"公"为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。那若无感恩之心，你就不可能感受到感因者得到的大恩惠。
有了感恩之心就可以化解人与人之间所有的积怨，有了感恩之心就可以涤荡世间一切尘埃。感恩是一种生活的大智慧，感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点，感恩让世界这样多彩，感恩让我们快乐如风！
佛说："感恩心是菩提心之源。"那如果少了感恩心，人生何来菩提可言。感恩是每一个修禅之人必备功课，有了感恩心就会增加很多快乐因子。
佛经中所讲的培植三种福田之第一种便是恩田。意思是说对我们有恩的人，我们要知恩报恩。怀有一种感恩心，去报答他们的恩情。一个人若能孝敬他的父母，此人功德最大。孝养父母，报答父母的恩情，就是在培植我们自己的福田。因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩，都做不到的话，那他就不是一个好的佛子。对世人而言，若连感恩都不肯布施的话，那他也就算不得一个"好"人。
佛说："感恩是一种做人的道德，是一种处世哲学。"
感恩是中国几千年来的优良传统，民间尚有"滴水之恩，涌泉相报"的故事。感恩是一种健康向上的人生心态。每个人的灵魂深处都有一种感动，这种感动就缘于一颗感恩的心。想要拥有一个和谐的人生就要常怀感恩的心。其实，感恩并不一定感谢大恩大德，更恰当地说，它是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。只要我们学会感恩，就能感受快乐、享受和谐。倘若没有感恩，人生也会因此变成一滩死水，毫无意义。
第049智 滴水之恩当涌泉相报
佛曰：人生处处充盈着恩惠之情，即使是小小的恩惠，也是你前世修来的福报，应铭记在心，报之以涌泉。
"谁言寸草心，报得三春晖"、"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"......滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，中国绵延多少年的古老成语，告诉我们的也是要感恩。但是，这样的古训并没有渗进我们的血液，有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生活，都需要感恩。但凡懂得感恩之人，都具有谦逊之德。哪怕别人只是给予了我们一点点微小的帮助，也是不能轻视、不能忘记的。
感恩是一种最基本的生存智慧，是一个人的道德底线，感受和感激他人恩惠的能力的成长，是个人维护自己的内心安宁感，提高自己的幸福充裕感必不可少的心理能力。"滴水之恩，当涌泉相报"的原意就是要告诉人们要知回报。懂得回报的人，被人们称为"有良心的人"；"只知索取，不知回报"，常被人瞧不起。在一个文明社会，懂得感恩，怀有一颗感恩之心是十分必要的，它能够使人们之间建立起一种相互尊重、相互信任、相互帮助的融洽关系。
感恩是一种发自内心的认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。春天和风习习，阳光普照，用温暖回报了河流，使冰层得到消退，使河流能够欢快地流淌；夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放得灼灼其华，沁人心脾；"落红不是无情物，化作春泥更护花。"经历了春风夏日，落花用身躯回报了养着自己的大地妈妈；冬天寒风股股，雪花飘落，万物都进入"冬眠"状态，然而梅花却孤霜傲雪，用其特有的香气来回报大地。
大自然都懂得感恩，更何况我们人类。当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块又一块的基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你......然而，当他累倒下，生病躺下之时，你会为他送去什么？是冷漠，还是无微不至的关怀？
诸葛亮倾尽自己的一生，来回报刘备之前对自己的赏识；李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩；贝多芬用音乐的成就回报了父亲的鼓励与支持......他们都是懂得感恩懂得生活之人。
蜜蜂在花丛中采蜜之后，会嗡嗡地向花儿道谢；树叶被清风吹散热气之后，会用飒飒的响声向风儿道谢。而我们却往往很容易忘记了感恩。
感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点，感恩是一种对恩惠心存感激的表示，感恩是人们最美好的情愫。感恩可以消解内心所有积怨，可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种的失败和无奈，都需要我们去勇敢地面对、豁达地处理。
懂得感恩，是每个人与生俱来的一种本性，是不可磨灭的一种良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，这才是对于给予你恩惠的人最好的回报。
感恩之心犹如不可或缺的阳光雨露，无论你是何等的尊贵，或是怎样的卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩之心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等美好的处世品格。自然而然地，你的生活便会处处都是动人的风景。
佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
没有感恩之心存在的社会，便无法正常地发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律己宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独......感恩之心犹如春风，轻指着人们疲惫的心灵，使我们的生活因此而变得更加美好；感恩之心像一股清泉，滋润着我们每一个人干涸的心田。
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