人们常用梅兰竹菊来衬托君子的清高品德。千百年来，基于梅兰竹菊内在的品德，以其清雅淡泊的品质，

 一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。“四君子”确实恰如其分。

     欣赏了梅兰竹，现在再来欣赏菊。菊于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，

 能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。

     至于菊花，更有“三绝”之妙：“菊近重九满篱金”（色绝），“此花开尽更无花”（花期最晚），“菊如志士，

 过时有余香”（其味久长）。同时菊还有本身的品行，既是金色的，但又是萧瑟的，这似乎交接了无奈与希望。

 
   “宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的忠贞气概，备受人们的赞赏，将其视为高洁的象征。
深秋，这阵阵秋风袭来，细细秋雨洒来，浓浓的寒意袭来，而秋菊却依然在秋风中昂首挺胸，
迎风斗艳，鲜花怒放。
  
   如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立
的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然
开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
 
   因此，在国花评选中它和牡丹、梅花同为得票最多的“三花”之一。特别值得一提的是菊之品
种繁多，花色与花型更是多种多样，极富变异性，故更为世人所重视。
 

 
    菊花没有梅花那样暗香疏影，也没有兰花那样幽香袭人，只有那淡淡的药味香，那香气很轻，
但又似乎很沉，直沁肺腑。菊花有一种渴望在胸膛张扬，故而秋菊历代被文人雅客所欣赏，称之
为“冷香”、“冷艳”。正因为秋天有秋菊，才淡去了萧瑟与寂寞；正因为秋天有秋菊，才带来了清
爽与美好。
 
    因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
 
    接着一起来分享菊花和诗词吧。

   
晋·王淑之《兰确铭》
 
   兰既春敷，菊又秋荣。
   芳熏百草，色艳群英。
   孰是芳质，在幽愈馨。

晋·陶渊明《和郭主簿》
 
    和泽周三春，清凉素秋节。     露凝无游氛，天高肃景澈。     陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。     芳菊开林耀，青松冠岩列。     怀此贞秀姿，卓为霜下杰。     衔觞念幽人，千载抚尔诀。     检素不获展，厌厌竟良月。  
  
   
   
唐  杜甫《云安九日》
 
    寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
 
    旧摘人频异，轻香酒暂随。
 

 
 
 
 
 
 
   
唐  白居易《咏菊》
 
   一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
 
   耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
 
 

 
 
 
 
 
 
   
 唐  元稹《菊花》
 
   秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
 
   不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
 
 

 
 

 
 
  
 唐  李商隐《菊花》
 
   暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
 
   陶令篱边色，罗含宅里香。
 
   几时禁重露，实是怯残阳。
 
   愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
 

 
 

 
 
   
宋  苏轼《赵昌寒菊》
 
 
   轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
 
   欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
 
 

 
 

 
  
 
宋  陆游《九月十二日折菊》
 
    黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
 
    开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
 

 
 
 

 
  
宋  朱淑贞《菊花》
 
    土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
 
    宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
 
 

 
 
 

 
 
  
宋  梅尧臣《残菊》
 
   零落黄金蕊，虽枯不改香。
 
   深丛隐孤芳，犹得车清觞。
 
 

 
 
 

 
 
  
唐   李白《感遇》
 
    可叹东篱菊，茎疏叶且微。
 
    虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
 
    未泛盈樽酒，徒沾清露辉。
 
    当荣君不采，飘落欲何依。
 
 

 
 

 
 
  
金   元好问《赋十月菊》
 
     秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
 
     不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
 
 

    东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
 

    莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

  
  董必武《赏菊》
 
     名种菊逾百，花开丽且妍。
 
     秋容圃外淡，春意眼前旋。
 
     造化功谁与？勤劳智自专。
 
     赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》
 
    秋菊能傲霜，风霜重重恶。
 
    本性能耐寒，风霜其奈何！
 

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