gps测亩仪品牌:佛教如何看待爱

佛教如何看待爱、婚姻及家庭的重要性

苏曼噶旺仁波切开示：

命运

对佛教徒来说，命运是人类创造的，和“业力”类似，他投入多少 精力就得到多少成果。譬如，一个人可能注定碰到厄运，但是如果他 行善，他可以改变命运，诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要 修持。身为佛教徒，我们相信转世及业力，你在这一世所做的将决定 你的下一世。今天的你是前世所做的结果。明天的你则取决于你今天 所做。因此，你可以改变你的命运。但是，如果你认为你的命运是注 定的，你将受到局限，因为你将会接受命运。佛教认为只要你努力， 一切都可以改变。 

爱

佛陀说我们应该用心去爱每个人。尽管如此。世间有很多种爱， 而多数男女之间的爱通常源自欲望。这种爱并非永久或深切，很少会 一直到永远。因为当你遇到一个更漂亮或英俊的人，你的情感可能会 改变。但是深切的爱应是无条件的。爱不应该源自欲望，而应该来自 关怀，例如父母和孩子之间的爱。承担、牺牲及信任是维持关系的必 要因素。

婚姻

现代社会有很多人不想结婚，因为他们害怕承担及失去自由。他 们也担心必须很努力地工作来养家，包括重大的责任。但是，如果你 有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮 助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的 承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些 都是佛教徒的修持。这并不容易办到，但是你如果尝试，你是可以克 服困难和障碍的。关键在于尝试及你付出多大的努力。 

家庭

佛教鼓励佛教徒组织家庭。你的父母那么善待你。或者，当你组 织家庭时， 你可以通过与家人分享你的爱和关怀来报答父母对你的恩 惠，俗语说，行善从家开始。身为佛教徒，这是开始修持的最好方法 之一。 爱家人和照顾家人是爱别人甚至敌人的第一步。 你若不爱家人， 怎么开始爱别人？

当被问及现今人们最常向仁波切提出的最迫切问题是什么时， 这 些问题是“如何致富及很多的家庭问题。”虽不足以为奇，但却令人感 到难过。

仁波切认为现今多数人的问题是他们要立即看到成果。 这情况是 不会发生的。世上没有不劳而获的事。一些人说他们昨天祈祷，但是 今天也是没有得到任何东西。这是需要时间的。致富是一生的过程， 不是一天的事。即使你得不到所祈求的，你也应该继续修持。

当你有了家庭时， 沟通是非常重要， 因为你必须和不同的人相处。 每个家庭成员都应该花一点时间聆听另一位成员的心声。 若每个人只 愿说， 而没人听， 是不可以解决问题， 反而令问题更糟。 对家庭来说， 耐心、以沟通促进相互了解及信任是非常重要的。自尊及自私的心理 将使家庭生活不愉快，并带来更多阻碍。婚姻必须建立在责任和承诺 上，而不单单是爱情。许多已婚人士因为遇到英俊男士或漂亮的女士 而分心。因此，你必须坚守承诺和责任。无条件的爱和承诺是良好关 系及美满婚姻的关键。虽然不容易做得到，但是我们应该尝试。 （节 录自苏曼噶旺仁波切《良言》 ）

附录：仁波切关于供财神与持素问题的解答

有显教人士请教苏曼噶旺仁波切，对于密宗弟子热衷于财神之供 养的看法。

仁波切答曰：

或许有人认为密宗里供养财神是贪婪的表现， 这种误会有可能来 自两方面。一是说者本人无深入了解供养财神之真义；另一是供者本 身对财神之供养与修法既无正确观念，亦无正确的动机发心，因此他 的表现招致不了解的人士误会批评。

其实不管供财神或修财神法，均不应仅为己利而行的。财神法本 开卷第一页是“深见汤杰...” 意即我为所有众生修此法； 结尾回向亦是 祈愿众生永脱贫困，有适当之资粮修行解脱。

再者， “财”不应只是指世俗之“钱财”， 它也包括“法财”与“智慧财” 等精神上的食粮。因此若虔诚供养并相应得财，也应使用在利他的种 种事业上面。

另外，很重要的一点就是，一个人要“得”之前，必先懂得“舍”， 也就是布施。 舍得越多， 同时不存在回报之心， 冥冥中得的也会愈多。

再请教苏曼噶旺仁波切，对密宗行者无持素之看法

仁波切答曰：

佛在某些经典上的确提到素食的看法， 尤其是针对一些沿海渔业 兴盛地区，杀业较多的国家，例如，锡兰、中国等，常常一碗羹汤里 就有好几条生命。佛陀本身并不持斋，化缘随缘之故；而藏密行者无 持斋之习惯，乃因地缘关系，素食取得不易。但如谈到“造业”，则吃 斋、吃荤同等造业。此话如何说呢？素食之取得均来自植物，而在种 植过程中，翻土、撒药等也都伤害不少众生。或许你会认为这些昆虫 是低等众生，与猪牛羊不一样，但在佛教的究竟法上论，所有众生， 不论大小、高低、贵贱，其佛性都是平等无二的。因此，不管吃荤、 吃素均是间接造了杀生的业。

我认为这个争执的重点，应该移到我们的见解观念上面，即不管 吃素吃荤，均要尊重动植物的生命尊严，并认知食用它们，不管荤素 均只是为了养命修行，而非纵容口腹之欲。

平常食肉时，我们要为被食众生超度，并发愿：“今世你供我食以养 命修行，来世我成就将为你说法超度”。若说荤食者就无法开悟，是 无根据的，因为开悟仍有赖于心的训练与心的觉性。能持素当然是最 好的，否则碍于地缘或生活条件，无法成办也无可厚非，但对于喜食 肉，又没有慈悲心的人，则自己要好好反省才是。 （备注：本文来源于噶玛噶举中国论坛）

附注：苏曼噶旺仁波切简介 尊贵的第十二世苏曼噶旺仁波切 1965 年 6 月 30 日生于锡金冈渡的贵 族家族，是青海省苏曼噶举传承的座主与精神导师；苏曼噶举传承极 重经论义理和实修，由第五世噶玛巴大宝法王(1384-1415 年)心子第 一世噶旺仁波切创立，第一世噶旺仁波切毕生依空行耳传修行，最后 创立苏曼噶举传承，并使传承发扬光大，第五世噶玛巴大宝法王曾如 此赞叹： 「噶玛噶举如同身体，苏曼噶举如同手臂」 。可见此传承之殊 胜难得。