偶看新闻用友u8v11.0破解补丁:古代皇帝从小要接受何种教育？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 10:57:59
上古五帝时期，天下的共主，如黄帝、帝喾、颛顼、尧和舜，都是因为贤德而为各个部落所尊崇、拥戴，而五帝对天下的治理也都是以德为上，较为松散。在挑选继承人方面，五帝基本遵循的是“传贤”的原则，即在广泛征求大家意见的情况下，将帝位传给符合这一条件之人，而并不一定将帝位传给子嗣，除非子嗣符合这一要求，如黄帝和帝喾就是父子相传。
而颛顼之后的尧禅位给舜，舜禅位给大禹，都是因为他们贤德谦逊，治国有方。是以西汉司马迁说道：“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。”
不过，大禹死后，尽管帝位传给了别的贤人，但最后还是由其子启继承了天子之位，从而真正开启了中国历史上王位由“父子相传”的先河，即古人所说的“家天下”的肇始。自此之后的历代王朝，基本延续了这一继承法则。秦朝之前，王朝的最高统治者称为“王”、“帝”、“皇”或“天子”，从秦始皇开始，才开始有 “皇帝”之称。
家天下之后，对皇（王）权的传承更加重视，因此也特别重视太子乃至皇子的教育。古代王朝如何选择王位或皇位继承人——皇（王）太子？资料显示，从商朝末年至西周初年，嫡长子继承制开始确立，即皇位由皇帝正妻所生的儿子中年龄最大者继承，如果正妻无子，就立妾（或妃子）所生的庶长子。这一制度一直延续到清朝初年，清朝康熙帝之后，还出现了以选贤为标准的“秘密建储制”。
通常，在确定了皇位继承人后，太子不仅要接受德行和意志品质的培养，还要学习文韬武略，学习治国之术。在中国古人看来，德乃立身立国之本，天子当然也不能例外。特别在西汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，学习儒家经典成为每一位太子和皇子必修的内容。
古代王朝为了教育、辅导、保卫太子，还设置了专属的职官制度。因太子所居之地称“东宫”，是以太子又被称为“东宫”。东宫职官制度始建于殷周，根据《通典 ?职官?东宫官》记载，当时职官有师、保、太傅、少傅。太傅、少傅的职责是使太子知晓君臣父子之道，师的地位十分重要，其职责是“教之以事而喻诸德者也”，即要教其做事的才能，也要传授“立世之德”，而保的职责是“慎其身”。
秦汉时期，东宫职官制度初具规模，除了上述师、保、太傅、少傅，太子还有了更多负责日常事务的官员。东汉时，太子太傅只管辅导，礼遇如师，但不领官属；太子少傅则既要管辅导，又要管理全部太子官属。晋朝的太傅、少傅总管东宫事，愍怀太子时设置六傅，后称“三师三少”，“三师”即太子太师、太子太傅、太子太保；“三少”即太子少师、太子少傅、太子少保，为“三师”的辅助官员。以后历代相承，人数多少不一。
明史官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品，少师、少傅、少保为三孤，从一品掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”“太子太师、太子太傅、太子太保，并从一品掌以道德辅导太子，而谨护翼之。太子少师、太子少傅、太子少保，并正二品掌奉太子以观三公之道德而教谕焉。”由此可见，太师等是辅佐天子的，太子太师等是辅佐太子的，主要是在德行、学问方面的教谕。
被选为太子太师、太傅、太保的，一般是德行高尚、人品贵重、学问深厚、名声显赫的君子，许多是朝廷宰辅或重臣。《孟子?公孙丑下》中记载，商汤曾向伊尹学习，后来任命其为重臣。历史上做过太子太师、太子太傅的名臣如唐朝的萧瑀、房玄龄、颜真卿，明朝的高仪、张四维、沈鲤、张居正，清朝的张英、熊赐履、李光地，等等。