东丈连招:“人有三急”是哪三急？ -“六亲不认”是哪六亲？

【传统常识扫盲】

  A 在中国礼仪上，所谓不孝有三 ，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、 阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过 错而不劝说，使他们陷入不义之中） ；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自 己却不去当官吃俸禄来供养父母）。

 B人有三急：心急，手急，性急；

 C七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐； 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲 指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲 ；

 D 胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。胡说八道 胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：不信佛的人认为， 胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说 八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。

 E 五大三粗 ：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；

F 六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法 有三种：一、据《左传》 ，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属） 及姻亚（夫的家属） 。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说， 以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。           

G五毒俱全 五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、 赌、抽。

H 三长两短 三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳 词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、 左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖， 所以只称三长。 “三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。 另解： 《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。” “棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者， 横束者三行也。衽（rèn） ，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺， 但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。” 也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺 身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代 汉语中也经常使用。

 I 十恶不赦：指罪大恶极，不可饶恕。 魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂， 而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》 ，北朝时的《齐律》 ，而后来据说的“十 恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。 重罪十条把这十条罪行称为“十恶”， 并且规定绝不赦免， 到了隋唐就正式形成了“十 恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内 容有：

1、谋反，这历来都被视为十恶之首；

2、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿 的行为；

3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家；

4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、 舅、叔等长辈和尊亲；

5、不道，无道。

 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁；

7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。 祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐；

8、不睦。

9、不义。指殴打、杀死长官(一般指 州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。

10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。 唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外，明、清两 代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。

J 三姑六婆：三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

 K 五光十色：五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。

 L 四体不勤、五谷不分： 四体：四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。 五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。