偶看新闻潺潺的意思是什么?:《石林治生家训要略》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 02:56:23
《石林治生家训要略》全文：
一、
二、治生不同。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人，体天地，育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！
三、治生非必蝇营营逐逐，妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议，幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？盖尝论古之人，诗书礼乐与凡义理养生之类，得以为圣为贤，实治生之最善者也。
四、圣门若原宪之衣鹑，至穷也，而子贡则货殖焉。然论者不谓原宪贤于子贡，是循其分也。季氏之聚敛，陈子之螬李，俱为圣贤所鄙斥，由其矫情也。人知法此，治生当择其善者而从之，其不善者而改之。
五、要勤。每日起早，凡生理所当为者，须及时为之，如机之发、鹰之波，顷刻不可迟也。若有因循，今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣。且如芒种不种田，安能望有秋之多获？勤之不得不讲也。
六、要俭。夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有盈余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫。
七、要耐久。昔东坡曰：“人能从容自守，十年之后，何事不成？”今后生汲于谋利者，方务于东，又驰于西。所为欲速则不达，见小利则大事不成。人之以此破家者多矣。故必先定吾规模，规模既定，由是朝夕念此，为此必欲得此，久之而势我集、利我归矣。故曰善始每难，善继有初，自宜有终。
八、要和气。人与我本同一体，但势不得不分耳。故圣人必使无一夫不获其所，此心始足，而况可与之较锱铢，争毫末，以至于斗讼哉？且人孰无良心，我若能以礼自处，让人一分，则人亦相让矣。故遇拂意处，便须大著心胸，亟思自返。决不可因小以失大，忘身以取祸矣也。
九、有便好田产可买，则买之，勿计厚值。譬如积蓄，一般无劳经营而有自然之利，其利虽微而长久。人家未有无田而可致富者也。昔范文正公三买田地，至今脍炙人口。今人虽不能效法古人，亦当仰企为是。
十、自奉宜俭，至于往来相交，礼所当尽者，当即使尽之，可厚而不可薄。若太鄙吝废礼，何可以言人道乎？面又何以施颜面乎？然开源节流，不在悭琐为能。凡事贵乎适宜，以免物议也。
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予曾见《颜氏家训》，大约有一子则予田产若干，屋业若干，蓄积若干。有余，则每年支费。又有余，则以济亲友，此直知止知足者也。盖世业无穷，愈富而念愈不足，此于吾生何益？况人之分有限，踰分者颠。今吾膝下亦当量度处中，未足则勤俭以足之，既足则安分以守之。敦礼义之俗，崇廉耻之风，其于治生，庶乎近焉。