偶看新闻仓储部主管英文:私德之不講，公德必無存
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 12:51:45
私德之不講，公德必無存
王敬之
偶與友人閒聊，不約而同感慨現今整個社會之腐敗現象，似乎道德敗壞已臻歷史的頂點！貪污腐敗代代有，從未聼聞有像今天這樣大面積腐敗和這樣深度的寡廉鮮恥！尤爲不解的是，執政當局似亦大聲疾呼“反腐倡廉”，不遺餘力，那麽何以腐敗不僅不稍戢，反而日益猖獗了呢？友人不解，我遂苦思釋其疑。
歸而細想：腐何需反？廉豈待倡？人性並不都是孝弟忠信仁愛和平的呀，殺盜淫妄也是人性的又一面，因此，反映到芸芸衆生組成的社會上，必然良莠不齊，貪暴等惡行在任何社會、任何時候都會有的，多少不同而已，並非什麽奇聞怪事。今之所以駭人聽聞者，緣於劣跡之集中、劣跡之成風，更嚴重的是劣跡愈遏愈猛，聲勢之大到了正不勝邪、善不敵惡的地步，社會危矣，國家殆矣！
人類有良知，聚群而居必產生公德心。良知和公德心，雖是先天原有的，然而也有覺悟、培養和發揚的過程。第一等優良的政治，必懂得遵循良知，激活良知，使公德心得到發揮，此等王道政治迄今尚停留在理想之中；次焉者，未必悟出良知良能根本之理，至少不去故意摧殘良知良能，順隨人類良知良能的自然發展，世上迄今所見的政治多此類也；等而下之，則是視人性為仇敵，刻意摧毀良知良能，這種政治的必然結果就是社會公德蕩然無存。良知與公德，是一切善政的基礎；而善政又是良知和公德心的孕育器和保護箱。到了良知普遍湮滅，公德心成爲稀有品的時候，就説明政治已走上岔道，若不洗心革面，重新為政，任你今天號召七講，明天號召八講，天天講，月月講，講得無論怎樣頭頭是道、天花亂墜，都沒有用了，因爲，墮落和毀滅已是必然之勢了。
唯一挽救之道，是痛下決心，拿出壯士斷腕的意志和魄力，切實找出良知和公德心是如何全被整肅得乾乾淨淨的。把這斷滅良知的全過程挖出來，社會公德心的喪失也就一清二楚了，從此纔得以走上復蘇復興之路。挖找政治根子的時候，切莫為各種口號所迷惑。有些口號本身没錯，甚至還是至理名言，例如“四維”（禮義廉恥）、“八德”（孝弟忠信仁義禮智），都是顛撲不破的真理，但若虛談空喊，依然挽救不了政局，甚至可能會被趕過海、趕下台去。最危險的是那種氣勢昂然的詭論高調，什麽“大公無私”呀，“一大二公”呀，“破私立公”呀，“狠挖私字不放鬆”呀，其極致就是“心裏裝著整個世界，惟獨沒有自己”。那些大空話非但不是切合實際的真理，而且完全是欺人懞世的假話，其貽害就是公德盡喪。
中華先哲確實提倡過“天下為公”的美好理想，儘管這種理想受阻于以天下為私產的家族傳受制度，“天下為公”始終不得實現，但士人一直奉之為思想圭臬，後世儒家甚至繼承了“克己復禮”“去私務盡”的美德，以此作爲個人修身之本。到了理學末流，這美德逐漸變質，成了假道學的口頭禪，是學究冬烘欺人誆世的幌子；及至近代，更爲野心家的政客用作招搖撞騙的法寶，那就益發害人不淺了。把古代哲人修身律己的功夫，拿來作爲治世施政的方針，是大錯特錯；其錯，還不僅是矯枉過正而已，正如西諺所謂“真理向前一步即是荒謬！”當前這個世界，無論肥土或瘠地，施政的第一要義總是必須公平公正地保障全民每個人的私產、私權和私德。一體保證全民之私，就是大公。假借“破私”的招牌，理直氣壯肆意擄掠、肆意侵私，實在是下三濫的盜寇行徑、鼠竊勾當，竟成爲全社會正大光明的豪言壯語。——這就是整個社會公德心流失的根源。
“破私”的功夫，人類中有少數精英分子關起門來把它作為自我刻苦砥礪磨練的目標，是值得尊敬和推崇的；可是硬逼全體民眾如凶神惡煞般“鬥私批修”，就不僅是荒唐的胡鬧，而且這胡鬧後面絕對深深隱藏著大奸大惡，這大奸大惡必定培養了和裹脅著若干巨貪巨腐為其死黨羽翼——這段歷史，是活生生的現實之老根。唯有老老實實認識和清算了歷史，方能順順當當地解決現實。當年“鬥私批修”折騰得轟轟烈烈、大張旗鼓，闖下了偌大的禍災之後，不把禍根災源梳理清楚，想要悄没聲息、若無其事地偃旗息鼓，單凴一聲有氣無力、嘟嘟囔囔的號令“向前看”，就能鶯照飛、燕照舞了嗎？這辦得到嗎？合乎情理嗎？
全民的私權都一體獲得妥善、恰當、充分的保護之日，纔是公衆自由民主平等博愛的王道理想實現之時。