就像许多外国人看到的那样，当代中国人已经很远离共产主义理想了，所以，原来的‘全心全意为人民服务’、‘集体利益大于个人利益’、‘人人为我我为人人’、‘大公无私’、‘无私奉献’等思想也就自然地不再成为人们的处世圣经了。那么，当代中国人信奉什么样的处世哲学呢？ 一、务实
可以说，当代绝大多数中国人已经把‘务实’两字深入到了骨髓里面，也放到了最核心的地位。
改革开放以后，人们逐步把注意点从吃得是否饱？穿的是否暖？逐步发展到，是否吃得好？是否穿得好？到现在是银子挣得有多少？即使做了教授了、当了官员了，一样看你是否捞到钱了，如果仅仅学问做得好、职位坐得高，一样不承认你是个成功人士，相反地会把你当成边缘人士、非主流人士。
到了婚嫁年龄的青年人，也从早先的人长得咋样？出身咋样？到了现在是，你的综合素质咋样？有无房、有无车、款多少？不光找长相好的、钱多点的，还要找思想成熟，能够对自己负责，跟自己过日子的，最好是能白头偕老的。也就是俗话说的：身高不是问题，长相不是问题，年龄不是问题，只要有钱、可靠、自己控制得住就行。
而对于那些有孩子的家长，也就把孩子的学习成绩是否好？能否考上好大学？逐步发展到现在的能否找到好工作？工作是否有前途？个人是否有发展上？
中国人这种‘务实’理念的形成，逐步改变了社会的关注点、兴奋点，以前的老百姓盲目崇拜官员、学者、有钱人，往往是见到这些人都兴奋不已，当代中国人在见到上述人士后，往往会更加冷静，首先判断对方对自己是否有‘用’？对方的出现是否会对自己有所改善？如果压根就风马牛不相及，那就索性河水不犯井水，老死也不会往来。而那些不如自己的弱势群体出现时，也不再像以往那样，首先判断帮助对方是否对自己积累‘政绩’有无好处，而是出于人道角度，在别人有求于己的时候，判断自己是否可以不费力气就能帮助对方？是否帮了对方不会带来麻烦？这些与其说是社会的‘冷漠’，不如说是务实带来的‘理性’。
二、自我保护
相对早期的中国人喜欢炫耀自己的职位、金钱、享乐，以带来内心虚荣上的满足。而现在的中国很少愿意提到自己的财富、地位的，其根本愿意年就是希望保护自己，并且不会给自己带来不得不帮助别人的麻烦。具备这样特点的人，大多是职位比较高的比如省长、市长、局长、处长，金钱比较多的比如房地产商、证券商、银行家、董事长、总经理等。
并且随着财富差距的进一步扩大，这种自我保护意识就越强。从某种方面来讲，这是中国产生新的阶级差异、阶层区分的一个重要标志。
三、即插即用
随着人们越来越看重投入产出比，所以，也越来越少的人愿意做‘无用’的交往。就像人们经常看到的，想创业的年轻人往往只愿意与有成就的企业家交往，以期得到项目投资或者成功经验；想投资的企业家又愿意到中小企业扎堆的领域，以期‘淘’到‘宝贝’；不想结婚的年轻人，想尽可能多的接触异性；到了必须结婚的年龄后，又赶紧找个成熟得能控制住的，让很多人都大跌眼镜；演艺人员在没有出名前，拼命演戏，不惜被‘潜规则’，成了名以后，又马上从良，一本正经；成功之前让我当孙子都行，成功之后尽量多的当别人的‘老子’；年轻时拼命赚钱、拼命玩，年长后又拼命养身体。看到这样疯狂的行动，很多觉得是‘短视’，更贴切的说法应该是‘即插即用’，一切网络尽量扁平化、一切目标尽量直观化，投入越小越好。这种‘即插即用’体现在文化方面就是追求感官刺激，从芙蓉姐姐、赵本山到小沈阳、郭德刚、从婚外恋到潜伏、从皇帝到乞丐、从战争、谋杀到灾难，无所不用其极，其最终内涵都是感官刺激，至于人文关爱、尊老爱幼、团体意识等等，只不过是一些‘副产品’，可有可无、点到即止。
当代中国人在处世方面还有一些其他特征，但犹以这三点为显著，这是中国社会、经济发展到现在的客观产物，他既区别于西方的自我、自由、平等、关爱，又区别于过去的大公无私、无私奉献，应该说是比较功利化、直观化、简单化的，从中可以发现人类本性的东西包含得比较多，社会性的团体意识包含得比较少！但万事都会物极必反，一个赤裸裸的社会迟早会需要衣服的，一个处处索取的人到一定时候也会回头关爱别人，中国社会哲学的变革也许就在明天早上、也许就从你身边开始！我看现在的网友已经这样了!不是吗?
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