子宫肌瘤动手术:走出修道的误区

《走出修道的误区》

滴水入海

（ 2010年10月26日）

[注：前有《学佛解惑》一文，讲了一些修道觉悟途中容易混淆迷惑的讲法、做法，今再以此文谈谈一些修道方面的偏见、偏执误区，意在探讨明心见性、归本返源的关键所在，并不涉及宗教。修道解脱，在古代是自然科学与人文科学结合的产物，也即探索、研修、实证人体与宇宙天体关系的一门科学，以现在的科学语言来讲，就是研修人体能量场与大宇统一场关系的科学，与后来形成的宗教本身并无直接的关系。我们知道，世间的每一行业，自有其行为规范和道德标准，宗教也不例外。佛教徒特别是出家僧尼，自觉遵行其教派戒律的约束，那是职业或身份的自身规范，不仅无可厚非，相反还会赢得大众的普遍赞誉，不在我们探讨的范畴之内！敬请阅读者必先明确在下立论的根本，不要进行不必要的联系。]

一、大爱运能，可祛病毒

晨曦：家人最近查出有乙肝病毒，这可以彻底治愈吗？但愿我通过生命能可以帮助恢复健康！

滴水入海：可以的。我以前的邻居小孩，以及有个朋友的侄子，都有肝区隐痛、全身疲倦乏力、没有食欲、面色苍白泛黄的症状，检查“乙肝两对半”时，检测出大三阳，长期服药效果不佳。接触了生命能，自己习运一周，饭量大增，气力渐长，二十多天后，所有症状消失，满面红光，给他们看病的医生都不敢相信自己的眼睛，后来其中一人还参军入伍了。不过请您以大爱之心去做，不要只是为了父母，虽说这是值得嘉许的孝心，但也还只是小爱，还达不到生命能所要求达到的最大效果值。

二、自我的牢笼与镣铐

晨曦：家里的米，夏天生了虫，至今还放在那里，不知该怎样处理为好，吃了它吧会杀生，扔掉它吧感觉可惜。

滴水入海：我的建议是吃了它。

晨曦：有活生生的爬虫啊。

滴水入海：拣出来丢了嘛。

晨曦：要是能用特能把小虫都分离出来就好了，虫太小了，虫卵更是看不见。时常思考这问题，得不到最好的方法，一直放在那里，另买新米。

滴水入海：老师赋予的特能，是用来度众也即度人觉悟解脱的，不是用来拣米分虫的。人自成长，分别出“我”与外在相对的一切并执持其中，慢慢失去了婴儿态的纯真天性，转变为过度的私欲追求心理，人为主观导致行为失衡，违背了清净无我、无为而为的自然规律也即元真大道，产生了无穷无尽的心结死疙瘩；这些心结死疙瘩归纳起来无非就是人心灵上的癌细胞——“贪、瞋、痴”三支虚妄的毒箭，其所对准的无非就是“物、情、生”这虚妄的三个念相之靶。三支虚妄的毒箭围绕着三个同样虚妄的念相之靶，如蜗负重追逐不休，这就是人永世不得解脱的秘密。也就是说，过去、现在、未来，一切一切的罪过、罪业，都产生于自己内心的贪、瞋、痴欲，也即对自我和物质执著的欲念上，而不是产生于拣虫子淘米、打苍蝇蚊子、灭蟑螂老鼠等等正当的事情上。人若不看透这个沉沦的根本原因，不从这产生一切罪恶的根本处入手做起，那么，修行也就成了束手束脚的脚镣手铐了。人本来就已被囚禁在“物我念相执著”的牢笼里难于解脱，再加上沉重的脚镣手铐，束缚捆绑动弹不得，哪里还能明心见性、大智慧到彼岸呢？

三、什么才是杀生？

晨曦：呵呵，很小的时候也曾是很残忍，看见害虫就打死，随着长大，不知什么时候就有了怜悯心，很是奇怪，以至于都有点成手铐了。

滴水入海：您有想过吗？人的这个身体，就是众生——无数细胞、细菌等微生物的聚合体，地球也是众生——人、动物、植物、微生物、矿物的聚合体，小的众生聚合体——地球上所有的生物包括人和矿物，都要依赖这个大的众生聚合体——地球而存在，它们互相依存而有生有灭，被称叫“生物链”——一种生物的存在必以其它一种或多种的生物死亡为代价，这难道不是“杀生”吗？但自然规律就是如此，又有什么办法呢？我想彻底觉悟者的大智慧，不会看不到这条自然规律吧？不会想去改变也无法改变这条自然规律吧？那么，彻觉者根本目的在于开启众生智慧明心见性解脱，只可“大行严谨、小行宽松”，岂能做出人们举手投足便无所适从的细则？生活中常见，循规蹈矩、唯唯诺诺的乖学生，其智慧往往不敌敢于打破条条框框、蔑视权威的“问题学生”（破坏分子不在此列），在对社会的创新贡献上，原来的“问题学生”也往往抢占先机。世间法的智慧尚且如此，那出世间的大智慧解脱，用一堆故纸里的条条框框，加上后人捆绑着自身利益的极端化、狭隘化解读，岂能堆砌得出来？谁能不吃喝拉撒走路洗澡？这些里面都有生命，不是杀生了吗？病毒细菌也是生命，生病时打针吃药不也杀生？甚至于拍手吐痰呼吸讲话，都会有细胞、细菌的灭亡现象，不也是杀生？可见事物只能相对而不能绝对化，彻觉者肯定也是要求众生于世遵行相对原则而不要极端绝对，故释祖彻觉后传道讲法，一开始就教导学生要“弃苦行、逸乐两端，行于中道而不著”！走极端、绝对化就真成迷信了。

另外，我们读佛典“放下屠刀、立地成佛”的故事，便可知道“杀生”之戒，也只是一个相对的要求。试问：杀人与杀害虫的罪业，两者谁轻谁重？令人闻名色变的杀人狂魔、邪恶者央掘摩罗，因修炼邪法杀害了999人，后被佛陀度化而修炼觉悟大道，其后不久便证得了阿罗汉道。杀生罪业这么重的邪恶者也能获道解脱，何况只是打打害虫的善良人呢？

再说，释、道、伊、耶四大正道，流行全世界，都能度人大智慧解脱，严格遵行不杀生、吃全素的数量恐怕不多吧？那人家又杀生又吃肉的怎么就解脱了？有人会说：“只有释迦的智慧洞烛宇宙，他的佛眼看透了彻底真理；其它的教，修行只达到天道，故两者要求（戒条）不同。”先不说这等人“夜郎自大”的可笑心理和“坐井观天”的愚蠢思想，因为这是他们没有实证过人家（包括自家）最高的哲理境界而作的狂妄之语，没有实践就没有发言权！这等人表面看来在赞美、追捧佛陀的伟大，实质是诽谤、扼杀释迦的光辉！为什么？佛陀处处埋我无我，怎会宣扬“唯我独尊”？佛陀时时普敬众生，怎会凌人“鹤立鸡群”？正因佛陀无我普敬，故他传道讲法不僵化、不抠字眼，切合听众的日常生活，非常人性化而导人深思，开启智慧埋我度众解脱，才受人无比欢迎爱戴！

退一步说，假如“不杀生”、“吃全素”之戒，是因佛陀彻觉了宇宙真理的教导；那么，释迦同时代的“耆那教”教主大雄，要求教徒遵守不杀生、不欺诳、不偷盗、不奸淫、不蓄私财“五戒”，吃全素甚至于严格到饿死也不可沾荤腥的极端地步，为什么反被佛陀斥责为“外道”？！

可见“杀生”、“吃素”等外在的戒条，只是在不同的时代、特别是地理位置、人文因素等相关条件下形成，而不是大智慧解脱的必要手段。这里，提两个问题做为结束语：一、战场上冲锋陷阵、骁勇杀敌的将军，一旦顿悟，能否解脱？二、美国总统奥巴马在白宫当着记者的面一掌拍死苍蝇，视频报道引起轩然大波，动物保护者协会强烈不满提出抗议批评，是否前者该下地狱而后者该上天堂？

四、杀不杀皆妄，不著相为真

晨曦：可是吃了他们明明就是杀业啊，因为我明明眼见了他们的存在。走路时踩死了蚂蚁，的确是无心，但这个不同啊。

滴水入海：我们知道市场规则，有人吃就会有人卖，对不对？有的人为了自己不用承担杀生之业，鼓吹吃“三净肉”（眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀）无罪，但若从市场买卖的角度来看，这不是变相的杀生吗？为了不造杀生的罪业，大家都去吃“三净肉”，自己耳目倒清净了，可这个心不是显得很不慈悲吗？——把杀生的罪过都推给别人了，人家有罪您能心安理得吗？“杀生”要是有罪，您能没有连带之罪吗？若吃的人没罪，为吃者服务的人倒成了“替罪羊”，等于是用瞒天过海之计、移花接木之术，把杀生的罪过都转嫁给他人。这可是个为己谋私的坏心眼，比杀生行为坏多了。要说有罪，这种自私的心态才是罪恶之根。

晨曦：呵呵，那我就念六字真言，把看得见的虫挑出来，然后再把米吃了，你看这样行不行啊？

滴水入海：害虫还是要杀的，无念无相无住的去做，也即只要于心不著“我、杀、虫”以及不产生与此相关联的“功、罪”念相，把虫挑出来就行了。人的罪业产生于自我、私我的念相执著。

晨曦：可害虫只是相对的啊。害虫可不知道自己是害虫，它以为饿了就吃是应该的，就像人破坏了地球还不知道自己是害虫一样。嗯，重要的是无念无相无住！

滴水入海：所以，世间一切法都是相对的嘛，不要绝对了走极端，要“行于中道而无著”！

晨曦：感觉得出您的境界很高，而我还在桎梏于教条没能超越出来。以后向您多多学习！

滴水入海：境界也是相对的，一切不可执著，故无我无您，也没有境界。只要人真正达于无念无相无住——无我的状态，过去罪业一时消除；若执于有我，那做得再好的世间法也还是相对有罪的，还不是本自清净、无有分别的大道，还是无法解脱！

晨曦：极是极是！

滴水入海：以此相对论的道理去应对日常生活，就不会绝对了、走极端了。随缘应对而不加执著，也就是解脱世间法的羁绊了。

五、解脱的根本大戒

晨曦：我是坚持不吃肉，因为没有吃就没有杀，有时羁绊就羁绊点吧，这一关还是比较容易过的。但是酒戒，有时候应酬确实是无奈，但也不愿把戒给破了……在守戒方面还得向您请教！得到“无念无相无住”，确实是法宝，我以后会慢慢练习运用的。

滴水入海：戒、定、慧，三位一体。生命能的宗旨是埋我度众，也即戒是无我戒、无私戒，定是无心定、无人定，慧是无生灭慧、无分别慧。也可以说，埋我度众是观音老师告诫我们的根本大戒，上契十方诸佛同一佛心慈力，下合一切众生智慧解脱悲仰，内含五戒“贪、瞋、痴、慢、疑（迷）”，外摄一切随缘枝末戒律。吃不吃肉、饮不饮酒，自然、随缘就可；若工作需要，只要把握住“酒能乱性”的原则，稍饮点酒是可以的，不要太拘紧了。

晨曦：曾在一位居士的博客里看过一个饮酒下地狱的视频，那叫一个苦啊！从那时起看见酒想都不敢想了。而且里面受苦最重的是那些酒厂的老板，不知是什么逻辑？

滴水入海：这是故事，不是真实。假设所讲的故事是真事，那也不是喝酒的原因，而是饮酒过度乱性后的品德太坏造成的。

晨曦：你分析的很对啊，酒本来是无记的，少量饮应该是可以的。

滴水入海：酒若用得好，还能救人性命呢，您说酒厂老板该有什么功德？我们要记住，只有人的品德心性（自私心多还是良心多）决定自己升降的去路，并且一旦觉悟无我、大爱众生，还可顿超沉沦、彻底解脱，而不是日常的“吃、喝、穿、住、用”这些外在的物质生活决定人的沉沦与解脱！人的私心重，是因为心灵被物欲占满，成了物质的奴隶，被物质牵着鼻子跑，所以只能随物沉沦而参加物质的生灭大循环；人若埋我无私，心中清净无有物我念相，就成了物质的主人，随缘应用物质而无著无碍，自然也就超脱物质的生灭循环而获大自在身！

晨曦：是啊。

滴水入海：所以，只要埋我度众就可解脱，日常生活的一切自当随缘无著。