dota2完美世界账户:愚于近人 独服曾文正

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             毛泽东早年曾深受曾国藩的影响,他在1917年8月23日写给黎锦熙的信中说:“愚于近人,独服曾文正。”曾文正即曾国藩(1811-1812),湖南省湘乡人氏,清后期著名政治家和学者,与毛泽东也算得上半个同乡。曾国藩有一套对后世产生了巨大作用的家教理论。
  毛泽东出生时,曾氏刚刚去世20年。曾国藩“中兴名臣”的声名尚未褪色,尤其是他的修身、齐家、治国、平天下的种种言论,很使后人推崇。所谓“道德文章冠冕一代”,“人有三不朽,太上有立德,其次有立功,其次有立言”。从地域文化来看,曾国藩是湘乡人,而湘乡是韶山的近邻。韶山曾有万千的民众投入曾国藩创建的湘军,并有数十人立功受皇帝封赏,升至提督、总兵等高官,仅毛氏家族中就有毛有庆、毛正明、毛恩毅当了提督。韶山乡土文化中,曾国藩的影响是很重要的一部分。毛泽东外祖父家在湘乡凤音四都,那里受曾国藩的影响更大,当毛泽东在外祖父家的时候,也自然受到了熏陶。
  毛泽东1915年8月,在写给好友萧子升的一封信中说:“尝诵程子之箴,阅曾公之书,上溯周公、孔子之训,若曰惟口兴戎,讷言敏行,载在方册,播之千祀。”
  毛泽东在这里把曾国藩与孔子相提并论!
  此前,毛泽东1913年所作的《讲堂录》中,也随处可见毛泽东引用曾国藩的原话或发挥其言论,如:“涤生(曾国藩的字--笔者注),言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实者不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。”
  1920年6月22日,毛泽东在《湖南改造促成会复曾国藩书》中,还把曾国藩、左宗棠与黄兴、蔡锷并列为近代楷模,他说:“呜呼湖南!鬻熊开国,稍启其封。曾、左吾之先民,黄、蔡邦之模范。”
  随着毛泽东向共产主义者的转变,他开始辩证地、全面地认识曾国藩。他把曾国藩政治思想上的反动,与修身、治国、治军方法上的可取之处区别开来.事实上,他后来在这些方面的确对曾国藩有所借鉴.
  应当指出的是,毛泽东才真正达到了湖湘文化和中国传统文化的最高境界。曾氏在修身、治家、治军等方面有大量的名言警句,但并没有真正兑现,无论他本人还是他的家族及他的湘军,都未能达到他所津津乐道的那种程度,他也没有能使国家中兴,而仅仅是扑灭太平天国革命运动,之后中国不但没有强大起来,反面陷入被列强瓜分的状态。
  不过,毛泽东始终对曾氏其人未作全盘否定。1926年,他在广州第六届农民运动讲习所授课时说:“洪秀全起兵时,反对孔教提倡天主教,不迎合中国人的心理,曾国藩利用这种手段,扑灭了他。这是洪秀全的手段错了。”
  正是有鉴于此,半个多世纪之后,毛泽东再度领导农民运动,虽然他接受了来自西方的马克思主义主,但他深知必须将它深深植根在中国的大地上,把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践结合起来。为些他创造了一系列有中国特色的理论--即毛泽东思想,最终获得了中国革命的成功。
  在毛泽东的遗物中,就有可以说明毛泽东早年受曾国藩影响的实物资料,那就是他读过的《曾文正公家书》。保存下来的是卷五、卷七、卷八、卷十共四本。这是清光绪五年(1879年)即曾国藩去世七年后的石刻线装本,因年代久远已呈灰黄色。它的封面是浅灰色毛边纸,每卷的封面左上方竖写书名、卷别,右下方则竖写“咏芝珍藏”,均为毛泽东的亲笔手书。但书里头没有批语,只有密密麻麻的红笔圈点、句读和着重号。
  这几本《曾文正公家书》与《诗经》、《论语》(下)一样,都是毛泽东遗物中现存最早的本子,因为留有毛泽东青少年时代的墨迹而弥足珍贵。