偶看新闻郎平,:属灵伟人格言
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 22:49:57
属灵格言
[向主倾心吐意]
(一)我知道作基督徒是很难的，然而我定不以此灰心。
(二)我今定不以十架为辱，这十架是我的荣耀。
(三)主阿，今我举目无亲，惟你是我至亲至密的主。
(四)主阿，如今我一切的事物皆没有了，惟余你而已。
(五)我父母将我的圣经存起来……我还有一本小新约；所以我不至饿！
(六)我的亲族皆鄙薄我，然我亦不因此失志。
(七)请代祷使我不因此患难灰心，使我在此处死己。
(八)我很受撒但的攻击，它不住的对我言，主离开你，主不听你的祷告；惟主指示我一个经节，在希伯来书言，我总不撇下你，也不丢弃你(十三5)。
(九)主遣某来看我，并带一小本新约的经书给我；可见主的眼睛都是看顾我，没有遗忘，我定不肯离我主矣。
(十)我们不是属世，所以人人皆恨我们；人虽恨我，有主爱足矣，主爱胜于人爱万万倍。
(十一)我知此后撒但还有好多厉害的毒计来逼迫我，然我任它怎样，定不能使我与基督的爱隔绝，我愿撇下一切跟耶稣，虽要我舍命，亦所不惜。
(十二)主的爱实在尝不了，后日还要永远坐在主足前，尝祂甘甜的爱啦！
(十三)以前一日无主皆能过，今一刻无主无圣经真是活不成了。
(十四)得胜的主，荣耀的主，我知你将要来了，愿你来的时候，看见我在你命定的道路上行！
我敢说，在我们中间，有多人想一次与撒但打美好的仗，甚么都要过去了。但是，没有这件事。我们是稳当得胜的，要知，我们并没有休战的应许。―― 倪柝声
【亲爱的主耶稣】
基督徒当不间断的有与主同在的经历。
当我们求主「使我们在与主同死的事上有更深的经历──就是与祂的死深深联络──没有自己」时，主就使一切轻视、厌恶临到我们，那时我们不应当觉得难受，倒要十分赞美主，因为主将这些成全于我们所求的──就是没有自己。
「不要论断人。」愿主使每一信徒看重实行这话。
基督徒心里议论人，或口中论断人，他当至少承认自己的软弱。
被道所化的人，才可传道。基督化的传道人，不愁不领人归主。
每一个爱主的当这样悟会──世人若不能从我身上看见基督，再有甚么地方能使他们遇见这位真活主呢？
基督徒是基督的代表──应当活出基督来。
满有圣灵的基督徒一定有「涌」(约四14)、「流」(七38)的活活泼泼的态度。
真实信靠主的人，必有路加福音七章的三个凭据──自卑、尊重主、满心爱主。
诚实查考圣经的人，没有不信主的(徒十七11-12)。
恩典与真理并行，不可相差。
出轨道的热心──在神旨意外的热心──为主或为人，未免闯祸、犯罪。
肉体的各种安逸，没有一件不是我向前奔跑羡慕回荣耀美家的阻碍物。
学生不
不怕仇敌凶猛，只怕自己有破口(结廿六10)。
不要想自己为主舍了甚么，要想念主为我舍了何其多，而我尚未为主舍去的是多少？是甚么？
「只随从圣灵」(罗八4)，「顺圣灵而行」(加五16)，「靠圣灵行事」(加五25)，这是何等静默安息！
「我在暗地里，并没有说甚么。」(约十八20)主！属你的人当跟你的脚踪而行。
无论作甚么，当心存「为主」，这是你等的喜乐、平安！
凡喜爱清洁的精细人，每次用器皿，总把器皿先擦干净，何况主呢？
圣灵有效力的同在，能把自大钉死。同时，对于我们自己，给与思想的自由；祂使我们只有一个目的物──耶稣。―― 倪柝声
【信与爱】
有信心者，能行其所不能；有爱心者，能因难而见其易。
我们若认识钉十字架的基督，手里就有我们监牢门的钥匙。我们各人应当天天存爱心，父用爱心，又要加添一个爱真理的心。―― 倪柝声
【与主相交】
如果人注意我、夸奖我，过于主自己，求主使我失败。
在我自以为得意荣幸的时候，主，求你打倒我在你的足下。
在我爱人，或爱物质过于爱主的时候，求主使那人或那物质反过来攻打我。
主，我心的深处，若有甚么自夸的事，求主使我这自以为可夸的，完全失败。
我情愿看见自己作错了，以致承认自己的靠不住，而不再靠自己；我不愿看见自己的好，以致自己暗中夸奖，而以为自己有甚么可靠的。主，甚么时候我以为自己有长处可靠，求主就在那时使我以为可靠的失败！这样，你造就我到一个没有错的时候，也不敢在主前或人前抬「己」，不敢丝毫靠「己」。
我宁可被人看为不热心，不愿主看我在祂旨意以外热心。
重工作过于看重「主自己」，作工的目的在那里呢？
信徒往往太记为人──为主作工，却忘记主作工在信徒自己里面，所以在没有工作的时候，就急得不知如何是好了。给主时候作工吧！
不上摩利亚山，就看不见主的预备；然而上山的究有几人呢？有谁甘心上山呢？上主的山吧！
「知道了去行，」不是知道了去说。
若为了自己遭遇羞愧而恨恶自己，并非为主的荣耀；这到底还是爱自己，不是恨自己。
主命定要拆毁的，被毁了，人皆为之叹悲，忧伤流泪，如果我是体贴主心的，我也当如此行么？将祭物放在使祭物成圣的坛上，比较用爱索将祭物扣留在那边容易。―― 倪柝声
【相交】
祂自己是比祂一切的恩典在我们里面所作的工更好。我们过度的劳动可以领到热心作工，而疏忽个人与主的相交；然而这种疏忽不但减少工作的价值，又剥夺我们作至高工作的资格。―― 倪柝声
【神的看顾】
全世界的金银是神的，千山的牲畜也是祂的。我们不必作吃素者。
我不信神会忘记祂的儿女。我自己虽是一个软弱的父亲，但是我不忘记我的儿女。神是一位最好的父亲，祂不忘记祂的儿女。―― 倪柝声
【神的信实】
亲爱的朋友阿！如果是有一位活的神，又信实、又真实，让我们握住祂的信实。如果是有一个快乐的永世，为赏赐凡爱祂的人的──如果祂真是不留下一样好处不给那些行动真正的，让我们「握住神的信实」，而行动配得过祂。
多少信徒悲哀，失去喜乐力量及帮助人的机会，因为他们不把握神的信实！
衣袋有钱，食厨有食物，而想自己是信靠神的，这是何等容易呢。但是阿，在我们信心失败的时候，祂的信实坚定不移。―― 倪柝声
【神的话】
活的神仍旧活，而活的道是活的道，我们可以倚赖在上面。我们可以粘住在神所说的无论何句话上，或者蒙圣灵默示而写的。
那些在晨更的时候吃饱，以起始一天的人。那些惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想的人，如果我们用信与道调和，必得属灵的滋养和刚强。―― 倪柝声
【有益的工作】
单有真理的知识，总不能一定使你的工作有一快乐，或者有益。如果我们不过用知识，我们就要觉得自己是惑乱非常！圣灵的活泼，在我们里面；工作时，在祂(圣灵)的手下。我们悟性中的操练，也是必须的。―― 倪柝声
【我们的祷告】
加果我要叫一个人自卑，我必定要问到他的祈祷。我知道能叫人忧伤而自己认罪的，没有甚么可与这个题目比较。不论公祷私祷，只有一个记念，一个自卑的经历，也都一样的有一个不甘愿的开端，飘流的程途，和不能持久的效果。―― 倪柝声
【胆怯】
我们都在一棵橡树的荫下比较记录，也是互相酌量甚么是最好作工的方法，就特别提起有效力的传道。我的一个朋友说，「我常常把我的讲台写下来，很小心的修改它们，如果有甚么地方是要得罪无论那一个听众的，我立刻把它涂去。」这是一位少年牧师说的，他很急切的表明要人注意他是个传道者。因我怕所听的有错误就回答他说，「你的意思是不是说那些严重的话，或是你自己的，或是圣经上的，论到罪和将来审判的可怕，都可改变得和缓些或是把它们除掉呢？」他回答说，「是的，如果我想这是要得罪人的，我就这样作。」我恐怕这诚实的见证，正所以表明：为何许多传道的在他们的同人中是无能力的缘故。「惧怕人的，陷入网罗」(箴廿九25)这是真的。―― 倪柝声
【爱主】
作工并不是我所喜爱的，是不是偷懒，我不知道，只知道全然可爱的主，是我所爱的！
哦，谁说不要为爱作工；原来是主要我爱祂过于一切！实在说一句，主可爱极了！
主在我一根头发上显出来的忠心，使我惊奇叹羡；我就更需在最小的事上，有忠心之必裂了！
在一根头发上作主的，与在诸天以上作主的，那里有不同处？原是一位独一的主！那么，看「最小事」、「大事」有轻重分别的，还是在乎人吧。
主耶稣对信徒个人所要求的是甚么？就是那纯一完全的爱心！
在十字架道路上，总没有两人并行的，在中途暂时的助力(像古利奈人西门)是有的；然而至终仍是单身。
所有的过错，都是出乎我们自己，如果有一点好在我们身上，那是主的一分恩典。诡诈的自己，有甚么可夸呢。
我真是骄傲，因我甚么都没有了；我真是骄傲，因神所有都是我的。
与环境连不起来的基督徒，与神的旨意也连不起来。
看环境苦，就是证明爱自己多。
我不应当看人的好而夸他，因为也许那人的好处，是他肉体中的天然性，那么，我未免把他的肉体高抬了。我不应当看人的短处，因为从肉身生的，就是肉体，属肉体的人，不能得神的喜悦。这样说来，我应当看的是甚么呢？我当看主的手在这人身上作甚么，主的恩典在那人身上怎样施行。那么，我所看、所夸、所赞美的，惟有生自己，不至于弃绝主的名，也不遮盖祂的荣耀。
病能指教我爱自己多少。
在神前破碎，在人前也必显明出来。
信心不能在一个充满东西的人里面。
信心小，就是自己太大。
没有一个快的人，能跑在神的后头。
我不能与神为我所安排的联合，就不能与神更高的生命联合。
主的旨意是隐密的。
祈祷不能感动自己的，也不能感动神。
在主里失去自己多少，就是不想自己多少。
我们当选择；我们不能享受世界，又享受基督。
遵行「神的旨意」为我们一生无上的目的。
人人高抬你的时候，你自居卑微，这还容易。但是，几时你见那些比你低微的──在各样事上不及你的──待你很不好，在那时，你知道你当居高的；在此就是一个大试探。
当我们因信认明「住在基督里」乃是事实的时候喜乐，就是即刻的效果。
一个不知足生活的真奥秘，往往隐匿在一个不奉献的意志中。但这是多么错误，又是何等的愚昧。
每一个基督工人，在他自己的特别环境中，遇见许多山和山谷，弯曲和凹凸的地方，就是神独自能对付的。让这人不但因神的能力与所遭遇的事相等而喜乐，还有他当喜乐的，就是有这类困难使神的能力施行出来，成为显明的、奇异的事。
我们相信──作完全祂所命令的事的时候到了；靠祂的恩典，我们定要作去。不是试作；因为我们没有看见圣经的命令叫我们去试试。「试试」乃是不信的人口中常有的辞。在我们的经验中，「去试试」常常指「去失败」。
神不能、不肯，也不祝福那些在不顺命中生活的人。
我看出使徒们行事，不是兴起许多的方法与媒介，乃是自己出去作工，信靠祂所说的稳固话：「你们要先求和的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了」(太六33)。
自私自利败坏自己；但是顺从的道路引到蒙福。神吩咐挪亚和他的儿子充满全地，但是他们说，「来吧，我们要建造一座城，和一座塔，……免得我们分散在全地上」(创十一4)。而神在他们分散以前，变乱他们的口音。如果我们要学习多认识祂，完全认识祂，我们必须活出神的生命来。
如果我们在小事上对神有忠心，我们将得经验和力量，这些要作我们在更厉害的试炼中的帮助。
神不把祂的荣耀给别人，并且时常将工作的果效隐藏起来；祂这样作，为的是要「使人免去骄傲」。
要谨慎你头脑和心里的状态与习惯。偶然的好行为和好言语，只能表示一点儿；但是那不知不觉的性情乃是灵性生长的真表示，又是建立馨香的德行的。
我们多么快的认明资财的能力、联合的能力、教育的能力、种类的能力、外貌的能力、臆断的能力，过于认明圣灵的能力；喜欢看得见的事的荣耀，过于那不见的祂阿。
惟有与神显明的旨意合一的祷告，能蒙应允：「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，……既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得」(约壹五14~15)。除非神的话住在我们里面，我们怎能确知我们所求的是合乎祂的旨意呢？
不要先有叫的音乐会，而后配合音调。当用神的话和祷告以起始一天，第一，与祂合一。
随时、随地、随事，如果你觉得担重，你当立刻停步；来就耶稣而安息。将你的头靠在祂胸膛，将你的重担倒在祂耳中，在祂的爱里快乐。这样，在你安息了、得滋养了以后，「祂告诉你们甚么，你们就作甚么」(约二5)，并且你必看出这一句短的话能走很长的路。
在内心降服的时候，耶稣就掌权；而甚么时候耶稣掌权，甚么时候就有安息。―― 倪柝声
【信靠神】
如果我们把一杯酒倒在清水里，而调和之，那么，水就在酒里，酒也在水里。照样，我们的行动，须彰显出住在我们里面的救主。
我们结的果子，须是葡萄树的果子──圣灵的果子，并非属肉体的行为。
你不是需要一个大的信心，乃是需要信靠一位大的神。
我们如何能得基督呢？献上我们自以为宝贵的给祂，又甘心忍受每一样的损失，及父的爱所分派的十字架。
我们若要与基督交接，就当就近祂。若要默想祂的为人、祂的作为，就当不疏忽用祂的恩，更默祷读祂的话。许多人缺乏住在主的里面，乃是因为他们不知食，而反惯于断食。
主的工人若实在知道他自己是真活神的殿，为全能者所属、所管理、所使用，这样，就没有空处给「胆怯」了。因为在主的面前，盘石能变为池，坚石能变为泉源。
用信与道调和的，你就要看出祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。祂必在你里面成全祂的工。对于承认这超凡权能的人，信的生活，不是疑惑不定的；信的道路，不是冒险的。
现在我们需要大而紧迫，神是更大、更近；因为祂是！一切皆安然，且必定安然。
作主工者当谨慎，免得在任何事上信靠神的好恩赐，过于信靠祂自己。
没有主的保护，我们就没一处有平安；有主的保护，就各处都是平安的。
我们需要一宗信心，就是安息在一位大的神里，而等候祂保守祂自己的话，按祂所应许的而行。
借债一事，照我想，是违反圣经──明认神将这些好的事物留不给，父定意为自己去获得神所没有给的。
撒但可以作篱笆把我们围住，阻挡我们的动作，但是它不能盖住我们，阻止我们向上看。
我们更认识主时，就更认识主就是万有。
信心的眼睛望主耶稣而行走，并不顾水面上的风和浪。
葡萄树的枝子不忧虑，亦不劳苦，又不冲到这里找日光，冲到那里找雨水，它在葡萄树的合一和相交中安息；到合宜的时候、合宜的道上，合宜的果子就被遇见。让我们照样住在主耶稣里面吧！
我们得救非因奋力，乃因信靠基督为我们所成就的事；所以我们结果也是因信靠这位救主作工在我们里面，而流露出来。
现在说到结果子，问题不是你是甚么，或你能作甚么。「我是真葡萄树；」此外很紧要的栽培工夫，是在无错误的手中──「我父是栽培的人」(约十五1)，祂把我们的意念全然转离我们的自己，而确实的说，「你们信神，也当信我」(十四1)。
「我是葡萄树，你们是枝子」(约十五5)。枝子在葡萄树以外，不能结甚么，它享受葡萄树内所有的。我们在基督里也是如此，我们真是祂的结果子的肢体。
今世的伟人，就是那些实行祈祷的。我不是指那些会讲祈祷的，也不是指那些会说他们自己是信祈祷有效力的，也不是指那些会解释祈祷的意义的，我是指那些实行划出时候来祈祷的人。他们虽没有甚么时候，他们却在百忙中抽出时候来。
别的事情，不是不要紧、不紧急，但祈祷是更紧要、更紧急！他们把祈祷放在先，把一切的事务，放在祈祷之后。
就是这等人，今日为神作最多的救灵工夫，和复兴工作……。
「祂使我躺卧」(诗廿三2)，这话是何等的宝贵阿！我们岂不知道，我们有时太疲乏了，以致不能躺下──太不安静以致不能得当得的安静。但是祂使人安静，谁能扰乱呢？祂使我们躺下，谁能使我们疲因而又忧患呢？
撒但要我们在今日，又用今日的恩典去挑明日的担子，它又将在天边的患难来使我们丧胆，又领我们违背主的命令。但我们「不要为明天忧虑」(太六34)，「应当一无挂虑」(腓四6)。
「我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生」(约四14)。这话解明为甚么在生命水里有分的人，不再渴。生命水成为泉源，时常可用，在信徒里面涌出来；不但不渴，更满溢而不断的供给人的缺乏。
「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来」(约七38)──不是溪流，不是夏天的急流，或一时的供给，乃是永久的江河，生命的江河。
如果我们的主藉祂的门徒行事，而不愿独自去行，那么我们怎能不紧紧相联，同心合意的作祂所给我们的工呢？我们满有恩惠的主已告诉我们，祂是葡萄树，我们是枝子；如果我们忘记我们的合一，但祂不忘记。
有一件事常能帮助我们的，就是我们当注意神那边对基督徒作工的态度；要领会──神的工作
没有甚么意思说到人为神作工，乃是神在人里面作出工来。
让我们看明，我们是否摆神在我们跟前；我们有否行走在祂的道路上，而寻求在大小各事上讨祂的喜悦、荣耀祂。行神的工作，在神的道路上，必不缺乏神的供给。
有时我们或者要哀告那些不信者心里刚硬，其实也许我们自己心硬，没有看明那严厉真切的永世。
最硬心、最凶恶不过的，就是轻忽人的身体；那么让灵魂去灭亡，当更受何等的刑罚呢？像该隐这样的人说，「我岂是看守我兄弟的么」(创四9)？
基督是信徒的法则。我们的爱，当与基督的爱一样宽；我们的忠信，当与基督的忠信一样窄。
信心使我看出：神比我的罪更大，不是我的罪比神更大。
我们不当按己方以求工作，却当按工作以求力量。
我愿意让圣灵有完全的自由，却不愿让肉体有些微的自由。
当主更忠心时，就更受人的轻视及反对；当主更温柔时，就更不被人尊重。然而这一切都不能改变祂，因这一切都是主为神作的。―― 倪柝声
※ 小心追求圣洁生活时，反而跌入了批评人、轻视人的法利赛人陷阱。你只要追求多多爱主、顺服主，祂的圣洁、爱人的生命自自然然会藉你流露出来。─Osward Chambers
※ 神爱世人；满有神爱的信徒，一定也会爱世人。因为他只知给与，不求报答；只知耕耘，不问收获。─A.A. Van Ruler
※ 未曾清楚明白神的旨意之先，不要跑得太快，恐怕你跑错了路；已经清楚知道神的旨意以后，不要走得太慢，恐怕撒但和你的肉体拦阻你，使你不顺服神。─ 王明道
※ 说帮助人的好话与说坏话一般容易，为何不多说好话。─ 选
※ 一生未遇苦难者，只能算是半个人。─ 西谚
※ 信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。─ 达秘
※ 如果我们受过了十字架的对付，我们就没有把握，就不敢夸口。如果我们骄傲，以为自己能，我们就根本不认识甚么是十字架。─ 倪柝声
※ 「我们是与神同工」(林后六1)。我们工作，主同时也工作。有如法、义两国共同开凿一隧道，两国工作人员分头在地下暗中工作，到了有一天双方相会，一贯的计划就完成了。─ 司布真
※ 生活无困难，工作无拦阻，弟兄姊妹都爱你，在如此的环境中聚会、作工、爱主、爱人，我怕是没价值，因为不是你爱主，乃是主爱你，不是你爱人，乃是人爱你。惟有经过试验的爱心，是真爱心；经过试验的工作，是真工作。─ 杨绍唐
※ 祈祷是把我的灵转向神：「神啊！我的心仰望你」(诗廿五1)。灵与灵直接相亲。─An Unknown Christian
※ 圣奥古斯丁祷文：「主啊！赐我遵行你旨意，如同行我意；因此，你能实行我意如你旨意。」
※ 人生是乐器，恩典是歌谱，圣灵是演奏者；这样奏起的音乐，叫人陶醉。─ 考门夫人
※ 为主工作失败的原因，常在于多看人，少看神。─An Unknown Christian
※ 基督徒的错误，是让文化改变我们的信仰，却不能以我们的信仰去领导文化。─Dr. Rodney W. Johnson
※ 有些人说话，是因为他们认为开口出声比沉默不语容易应付。─《Seasoned to Taste》
※ 能在恰当的时候说恰当的话固不易，能在恰当的时候保持缄默则更难。─ 耶鲁
※ 主耶稣越忠心，就越受藐视和反对；越温柔，就越受顶撞与轻看。然而这一切都不能使祂改变，因为祂所有的都是单单为神而作。─ 达秘
※ 借着十字架，信徒脱离肉体的罪；也是借着十字架，信徒脱离肉体的义。顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而犯罪；也是顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而行义。─ 倪柝声
※ 我们应该相信困难是神使我们成就更大工作的阶石。「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。」神带我们至尽头时，正是要显出祂极大能力的时候了。─ 司布真
※ 「凡等候你的，必不羞愧」(诗廿五3)。如果我们相信神是满有恩惠、满有慈爱、满有智慧的，等候祂的怎能羞愧？─ 慕安得烈
※ 我们灵性之深深浅浅，我们工作之虚虚实实，与我们的祷告成正比例。─An Unknown Christian
※ 如果你不祈祷，神可能将你从工作中取出放在一边，为要教导你祈祷。─R.M. McCheyne
※ 三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试炼。─ 马丁路德
※ 我们要的不是一个伟大的信心，而是一位伟大的神。─ 戴德生
※ 爱，寻求调和，不是争竞；喜欢大合唱，不是独唱高调。─A.A. Van Ruler
※ 未曾流过眼泪的信心，不是活的信心。─ 司布真
※ 预备我们自己成为神合用的器皿，更适合祂的需要，更给祂好好使用。─Osward Chambers
※ 我们遵守神命令的快慢和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大，遵行神的命令也越快。─ 王明道
※ 真正看到神荣耀的信徒，必自惭形秽；认为自己还可以的信徒，必未有亲眼见过神的经历。─An Unknown Christian
※ 你认为日常微小、厌烦的工作，可能就是神呼召你做的工作。约瑟在沉闷的狱中忠心、恒心地工作，就是日后神用他为宰相之大原因。─F.B. Meyer
※ 主耶稣这一个「人」，是在神与人的喜爱中长大的；因为祂从来不为着自己作过任何一件事，祂从不为自己而活。─ 达秘
※ 圣灵只能够借着十字架而作工。圣灵的工具，除了十字架之外，并没有别的。─ 倪柝声
※ 祈求而不去实践，只说而不肯牺牲，到头来一定毫无成就。─ 史特朗
※ 正统，或是正确的见解，不过是宗教的极小部分。没有正确的理解，不会有良好的态度。然而没有良好的态度，仍然可以有正确的理解。人可以对神没有爱，也没有良好的态度，而对于祂却仍有正确的理解。撒但就是一个例证。─ 卫斯理
※ 许多人的一生葬送在追悔昨日，抱怨今日，畏惧明日。─ 选
※ 我们活多长关系小，我们怎样活关系大。─ 巴栗
※ 从落叶可以学功课：叶在花开果熟后，便谦柔地飘落；人亦应将工作做好，然后等待神接去。─ 艾德华
※ 只要是与神有关的，没有一件是小事。─ 戴德生
※ 事奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准。─ 达秘
※ 十字架在事实方面所成功的，虽然是完全的，但是，人在经历方面所实得的多少，乃是照着他的知识、意愿和信心而定的。─ 倪柝声
※ 爱，尊重人人有其不同的个性、特长，也知道这不同的个性、特长是神赋予人不同的恩赐，自然不会嫉妒，反而多多欣赏。─A.A. Van Ruler
※ 一斗的决心立志，倒不如一颗颗的举步履行。─ 司布真
※ 「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华」(诗廿七14)。阳光怎样使弱者健康，万军的耶和华、公义的太阳，也必赐等候者刚强、喜乐！─ 慕安得烈
※ 「务要传道，无论得时不得时」，也不必等待你有兴奋的心情才传福音。─Osward Chambers
※ 当神把一个责任交托给你时，祂一定也赐你够用的能力，助你完成它。─An Unknown Christian
※ 人心隐而未显的罪会渐渐生长，直到阻断了神之爱的流入。「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出」(箴四23)。─F.B. Meyer
※ 生活中阳光太多，会变成沙漠。─ 怀特
※ 人生的价值不在能得多少，要看肯失去多少。─ 佚名
※ 一个人的真价值，不在他有甚么，而在他是甚么。─H?阿尔米
※ 青年与老年各从望远镜的一端看人生，青年望见人生长，老年望见人生短。─ 毕契
※ 圣经如金矿，愈开愈深，愈深则矿苗愈多亦愈好。一个最长寿，最聪敏，最勤学的人，用其毕生之力开掘这矿，到他临终的时候，他只能说我得了一点点。─ 司各脱
※ 一个传道人的有用与否，完全在于他是否有圣洁的生活，因为讲道不过是一两个钟头的事，但是一个人的生活却时时在发声讲道。─R.M. McCheyne
※ 只要心里宁静，最烈的冬风也满了美丽；只要心里安舒，一叶一石无不带着光华。─《新荒漠甘泉》
※ 神对爱祂的人都有祂的计划，所以每件临到个别的事，都是在祂妥善计划行程中互相配合的。─J.B. Phillips
※ 团体组织的趋势，就是叫人彼此互相倚赖，而不倚赖神。─ 达秘
※ 每一次向十字架绕道而行，就是每一次供养我们的魂生命，叫它保存着。─ 倪柝声
※ 深信神者，以劳苦、牺牲为甘甜。─ 司布真
※ 神从来不困倦。不是求祂改变你的环境，应求祂赐你勇气，赐你忍耐，赐你有胜过环境的信心。─F.B. Meyer
※ 神是一个行动的爱。─ 戴德生
※ 有人得罪我，我就像一只绵羊；若有人得罪神，我就像一只猛狮。─ 加尔文
※ 耶稣在未戴荣耀冠冕前，先被人强戴荆棘之冠。我们必须学习要从神得到的荣耀，是必须经过十字架道路的。─Osward Sanders
※ 凡爱神者，就一定把善恶看得清清楚楚的。神所厌恶的罪恶，他怎能去沉缅享受罪中之乐？另一方面，他明白能以罪中之乐自娱者，是因为不知爱神之真喜乐，但他愿以神之大爱作药医好自己瞎眼。─A.A. Van Ruler
※ 当我们把自己当作活祭献给神时，就像古时祭坛上的火怎样烧掉所献的祭牲一样，神的爱火和祂的灵也将我们的生命焚烧，使之纯净，并以祂的生命充满我们。─J.R.米勒
※ 人最大的需要，是明白甚么是他的最大需要。─ 达斯克
※ 属灵的胜利，也是从小事上得来的。一个很小的试探来到，如果你能得胜，你的信心、勇气和 能力，将要因此增加，在你遇见较大的试探的时候，你便容易继续得胜。─ 王明道
※ 今日有不少信徒很欢喜知道自己是神的儿女，神的恩惠、能力、权柄、信实，都是为着我们的享受。但这些享受不是神最大的目的。祂的目的是要祂的儿女都和祂一样。故此，祂不但使我们享受恩惠，祂也使我们经历患难，以致将来不但得着主的冠冕，也能承受作王的权柄。─ 杨绍唐
※ 历史对一个人的评价，绝不是他的地位、头衔，而是这个人的品格及其对人类有何切实的贡献。─Osward Sanders
※ 那位为我们的，比一切反对我们的更伟大。─ 戴德生
※ 如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食，爱安逸与享乐，它便已毁坏了他的工作。─R.M. McCheyne
※ 神即使要叫你做一件小事，祂也必定为你预备你的需要。让祂的刚强代替你的软弱，你一定会看见祂借着你行奇妙的事。─F.B. Meyer
※ 一个渴慕真道的慕道者，常会成为热切的信徒。─ 司布真
※ 张狂的人喜欢显露自己的特长，以压倒他人；有爱心的人绝不这样做。─A.A. Van Ruler
※ 人以为必须先得胜，而后纔有平安；不，相反的，我们必须先得着基督的平安，方能得胜。─ 达秘
※ 没有任何一件患难，神不亲自处理。─ 戴德生
※ 鼓起一阵勇气冲进战场，比起长夜在冰冷的岗位上，忠心站岗容易。彼得能拔刀砍掉敌人的耳朵，却在客西马尼应该祈祷的岗位上睡着了。─F.B. Meyer
※ 不赶快止住良心的漏洞，就会使灵魂畸形残废了。─ 司布真
※ 只有信心，纔能尊重神。─ 达秘
※ 甚么地方没有十字架的钉痕的，甚么地方就没有圣灵的膏油。─ 倪柝声
※ 是的，神使我们看见许多人的罪，不是要供给我们恼怒、批评、咒诅、定罪的材料，乃是借着这些人的事给我们一面镜子，叫我们照一照自己的面目，如果我们不负神的期望，会利用这种镜子照我们，我们必要从我们所看见的每一个人的罪状中找出我们自己的罪状。─ 王明道
※ 神所选用的器皿，其代价是许多祷告与眼泪，切切实实的承认罪恶与缺点，甘甘愿愿在主前让主细察，绝对的顺服，勇敢的放弃任何形式的偶像，不妥协，亦不诉苦的紧抱十架。这一种的器皿，天上、地上、地底下都觉察其力量。─Osward Sanders
※ 爱，知道神造人；人人有其价值，有其用处；除了自己以外，神亦以其丰丰富富的恩典，创造丰丰富富各种不同的个人。有谁敢自夸？因为知道自己不过是神大花园中千千万万为主栽种浇灌的一朵小花，只要整个大花园给主、给人喜悦，就心满意足了，绝不敢孤芳自赏。─A.A. Van Ruler
※ 一颗微小的种子怎能变大树？因为它让大自然在它里面不断的工作；同样，信徒若肯长期让主的生命在他里面生长，有一天会成为属天的伟人了。――F.B. Meyer
※ 许多信徒相信神会救我们脱离种种灾害，却不相信祂也能救我们脱离嫉妒、恨人、骄傲和种种的罪恶。――F.B. Meyer
※ 神啊！求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。――F.B. Meyer
※ 感谢神！我们的失败、罪恶、软弱、亏欠，并未把神爱我们的心冲淡了。回头吧！祂正以展开的双手等你回来重投祂怀抱。――F.B. Meyer
※ 如果我们不肯在神大能的手下屈服，而与祂争论、埋怨、喋喋不休，我们便是失去了祂在前面为我们预备丰盛的喜乐。――F.B. Meyer
※ 神啊！求你现在就挪开一切我心中与人们之间的大小隔膜。不让嫉妒、忌恨、不赦免人、恶毒... 阻止你爱的洪涛藉我而流给他人。――F.B. Meyer
※ 信徒选择从白从黑倒无困难。困难的是选择那些似白非白、带着灰色的东西，常因此自欺跌倒了。――F.B. Meyer
※ 要像孩子们的天真，但不要孩子气；能有刚强有力的成年身量，加上澜漫无邪孩子的可爱，是最难得的。――F.B. Meyer
※ 如果你肯把你的空船让主耶稣使用，祂用后一定把满载的鱼报答你。――F.B. Meyer
※ 良心能够平安，完全是因着基督的工作；但必须是经过降服的意志，就是完全脱离自己的意志，纔能使我们满有平安的经历世上诸般的试炼。―― 达秘
※ 我住在基督里面的一个大凭据，就是安静。无论在甚么景况中，只要我们住在神里面，就能把灵里的安静带进环境里。―― 达秘
※ 难处和加难处的人与你之间所站立着的，是不是神自己呢？如果是，还有甚么能够伤害你？―― 达秘
※ 一个坚定不移信靠神的心，乃是保守心灵得安息惟一的条件。―― 达秘
※ 一点点安静的时候，常使我们能用基督的眼光，去沉着的明察一切。―― 达秘
※ 我们若注目仰望主，一切就都变得简单了；不只道路看得分明，我们作事的动机，也必不致疑惑。―― 达秘
※ 神的灵和神的话是不可分开的，否则，若不陷入「惟灵」的狂热极端，就会落到研究学问之「惟理」的范畴里，结果是脱开了祂的引导和对祂的倚靠。―― 达秘
※ 我们从苦难中得到新的力量，较从安乐中所得到的，诚然更多、更丰富。复兴和祝福，多半都是来自那些苦难，以及使我们谦卑，并能把我们的「己」倒空的事物。―― 达秘
※ 骄傲是死得最慢，且是最难死的一种罪。―― 达秘
※ 参孙从狮子身上得到甘蜜，照样，珍珠由深海中的大蚌得到，甜的莓实是从有刺的丛树中摘到的。―― 司布真
※ 如果你是个粗糙的羊角，神也可以藉你为祂的号角，但如果神有机会使你成为炼净的银号，你应当尽力追求。―― 司布真
※ 凡会使你更有用的，即使是细微的事，也应当注意。洁净你心灵的圣殿，不但要驱除牛、羊，鸽子粪也当除净―― 司布真
※ 如果你与真智慧(主耶稣)保持交通，你一定不会做错事；如果你与真能力(父神)常常团契，你一定不欠缺力量―― 司布真
※ 凡日光没法照到的房屋，便需要医生；照样，不肯让主真光照射的，其灵魂必有病痛。―― 司布真
※ 加利利人啊，为甚么定睛望天呢？主不是只要我们有异象，更要我们有实际的行动。―― 司布真
※ 朋友，如果你现在以为你已达到最好的地步了，记住还有更好的一步，等着你去努力。当人祝贺纳尔逊将军擒获敌方十艘战舰时，他说：「祝贺我甚么？」因为那第十一艘被逃跑了。―― 司布真
※ 纳尔逊将军著名的口号是：「英国希望每一位国民都尽其本份。」神亦希望每位信徒站稳其岗位，直到祂再来―― 司布真
※ 当我们看见撒但及其差役忙忙碌碌、千方百计的工作，我们岂不因对救赎主的工作做得太少而感到自羞？―― 司布真
※ 即使你毫无知觉，神也在带领你。―― 戴德生
※ 神不会将祂的圣灵给那些渴望被充满的人，而只给那些顺服的人。―― 戴德生
※ 若不是神的圣灵日夜浇灌我们，我们早就被周围不信的环境往下拉了。―― 戴德生
※ 如果我有一位无所不能的父亲，我又何求于一无所能的人呢？―― 戴德生
※ 那位看不见的领导者，常以我们事先不能预料的另一种方式，行另一途径，带我们到达目的地。―― 戴德生
※ 信靠祂的人，神永远给他出路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。―― 戴德生
※ 我们的天父从来不拿去任何东西以使我们变穷。―― 戴德生
※ 神预备将我们所要的一切赐给我们，只要我们需要它。―― 戴德生
※ 神花了多大的力气，纔让我们知道，没有我们，祂也能成事。―― 戴德生
※ 主耶稣与我们距离之近，远超我们的想象，祂从来不使我们失望。―― 戴德生
※ 撒但是极其强而有力，但是神更强、更有力。哈利路亚！―― 戴德生
※ 所有的艰难都是神显示祂自己的据点。―― 戴德生
※ 神绝不犯错。―― 戴德生
※ 我们的信心必须经过试验：神所造的船都必须送入海中。―― 王明道
※ 神带我们到深水中，不是要溺毙我们，乃是要洗净我们。―― 王明道
※ 愚昧人羡慕他一切所看见的，相信他一切所听见的，述说他一切所知道的，耗尽他一切所拥有的。―― 王明道
※ 用慈爱、怜恤与和善，写你的名字在那些临近你的人心中，这样你必定永远不被忘记―― 王明道
※ 人生繁杂的事物中，或是忧患在我们与神二者中间，或是神在忧患与我们二者中间；若是忧患在我们与神中间，我们便不免遭遇失败；若是神在忧患与我们中间，我们便会靠着神的大能忍受一切的苦难。―― 王明道
※ 若是我们愿意知道基督徒的真地位，我们只须注目基督，因为「祂如何，我们在这世上也如何。」―― 王明道
※ 许多信徒常开口就说，主的慈爱真是浩大！祂向我们所施的恩惠真是丰富！其实，他们心中大约对于这件事连想也未曾想过一次；不然，他们万不能整日度着这种自私自利的生活。―― 王明道
※ 背负基督的十字架，并不是一次就作成的一件大事，它实在包含着一种意思说，我们当不断去作一切艰难困苦的小本分。―― 王明道
※ 若是你甘心背负你的十字架，你的十字架就要背负你。若是你不甘心背着你的十字架，你不过增重了你的负担，同时还须背它。―― 王明道
※ 可作药品治疗疾病的植物，大多数都是苦的。―― 王明道
※ 真正的领袖使人有切实同情的亲切感。―― Oswald Sanders
※ 真正的领袖一看到失火，第一个勇往直前扑救，亦第一个被火焰灼伤。――Oswald Sanders
※ 在未领导人之前，须先领导自己，断绝一切恶习，控制自己的脾气，在任何困难危机中，保持从主来的平稳安静。―― Oswald Sanders
※ 所有属灵的伟人，都与我们一样是有性情的「常人」，但他们之所以有不平常的成就，就在于他们有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders
※ 圣经的传记最忠实，不渲染属灵伟人的成功，亦不粉饰他们的缺点与弱点。圣经描述神如何对付他们的短处，如何带领他们一步步的向前，圣经人物实在是个借镜。神知道我们人人都有缺点，问题在于我们肯否让祂对付、让祂领导？―― Oswald Sanders
※ 亚伯拉罕信神对他的一生有一贯的计划，他也相信神会一步一步带领他完成此计划，这就是信心。―― Oswald Sanders
※ 亚伯拉罕每次遵命为神放弃的，神都在事后丰丰富富的偿还他。―― Oswald Sanders
※ 信心从来不问神如何领导，即使神每次都用密封的印信，届时纔一步步开启，他都顺服。―― Oswald Sanders
※ 那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到基督的日子(腓一6)。神领导一个信靠祂者，绝不会中途丢弃。―― Oswald Sanders
※ 把毒蛇打死，不要去抚摸它。――Oswald Sanders
※ 爱在神真理中获得喜乐，爱不是勉勉强强顺从真理，而是乐意在神律例中自乐。――A.A. Van Ruler
※ 爱胆敢面对恶者，从不怕其威吓；爱里无惧怕，反把惧怕驱走了。――A.A. Van Ruler
※ 神对世人何等忍耐，长期忍耐！祂要爱祂的人也凡事忍耐，不急急的下断语，反愿长期忍耐，盼望世人有一天从岐途上转回来。――A.A. Van Ruler
※ 爱心与信心是合而为一的。不是愚昧的信心，是切实相信；信实的神对任何事物都有最好的解决方法。―A.A. Van Ruler
※ 爱不刺伤人的情感，尊重人的风俗礼节，待人接物总是温温和和的。其实，神的爱纔是一切礼节的灵魂―A.A. Van Ruler
※ 如果我们徒重外表的礼貌、态度，而忽略了爱的生命的培养，即一切礼节将变为假冒为善了。――A.A. Van Ruler
※ 爱并不是要我们没有独立的个性，事事与人一模一样。神原赋予每人不同的个性。爱是要我们彼此协调，如七种不同的颜色合成一道美丽的彩虹般。――A.A. Van Ruler
※ 爱不求自己的益处，也就是不紧紧地抓住自己的权利、地位、名誉、物质，为了追求和平与协调，甘愿牺牲自己应得的益处。――A.A. Van Ruler
※ 爱从来不敢以自己为一切事物的中心，爱知道自己只是神创造宇宙中的一员，而整个宇宙是属乎神的。神所以创造我，是要我在其国度中有所贡献，不是有所损人利己。――A.A. Van Ruler
※ 十字架并不是和我们讲件数多少的，它乃是将整个的「旧造」，完全都在上面对付的。―― 倪柝声
※ 应当愿意让十字架的能力好象割礼的刀，将我们一切属肉体的，完全割断了。―― 倪柝声
※ 十字架都有它特别的使命，和它一部分的工作，要成功在我们的身上。愿意我们不让一个十字架空临到我们身上。―― 倪柝声