济南肿瘤医院怎么样:今人十大恶俗

【本報訊】廣東陸豐烏坎村村民為土地和民主選舉發起的維權行動，正演變成為一場震驚世界的農村民主起義。在數千軍警包圍封鎖下， 1.3萬人的烏坎村自我組織，與國家專政機器抗衡達數月之久；雖付出至少一條生命的代價，終喚來世界輿論的目光。他們正面臨當局屠村之危，面臨與 89年六四相同的命運，但他們無懼，以不屈精神和血肉之軀，為中國農村民主建立起新的典範。

最新消息透露，為應對烏坎村日益惡化的形勢，當局除原部署在村外的大批公安武警外，昨又從惠州、河源、揭陽、潮州和汕頭等市調集武警，增援烏坎村。有內地網民在新浪微博透露，昨驅車從惠州去汕尾路經烏坎，看到路邊大批軍車坐着全副武裝的特警和武警，公安截查過往車輛，「只好打道回府」。

國際媒體：與六四並論


村民在烏坎村內掛大型橫額示威。法新社

本報記者昨晚往烏坎村路上，沿途也見大量軍警及路障，所倖帶路人精明，記者成功避開截查。進入烏坎村路上，也是到處見路障，黑暗中突然射來幾支電筒光，跳出多名村民，厲聲質問，聽到記者來自香港，仍要反覆核實，最後歡迎並帶記者入村，令記者充份領略到官民對峙的緊張，入村後所見，秩序井然，村民甚至設有補給站，向外來記者提供麪包和水。
大批國際媒體聚集烏坎報道，形容烏坎事件是「起義」，是農民對中共的「反革命」，並與 1989年六四事件相提並論。英國《每日電訊報》指，「兩萬人公開反抗，中共完全失控，是歷來首次」。《金融時報》指事件令人聯想到 1989年民運。美國《紐約時報》形容事件是「對社會不公的一次公開反抗」。《華盛頓時報》社論指，烏坎村趕走官員，成為 1949年以來首個沒有中共官員的土地，但相信這是「短命實驗」，因中共不容挑戰。
事件引起內地各界關注。北京眾多學者，如中國社科院研究員于建嶸、政法大學法學院院長何兵等，及大批媒體人士，均在網上發聲，對當局武力對待烏坎村表示憂慮，擔心出現六四事件翻版，他們呼籲廣東省委書記汪洋「一定要三思而後行」！

數千軍警戒備封鎖路口

村民透露，他們的抗爭獲鄰村支持，有鄰村村民挑魚肉副食等到烏坎村出售，但絕非牟利，價格反比平時低，「佢哋話，只係收返成本，表示對我哋支持，希望我哋抗爭獲得成功」。
由於今次抗爭中，烏坎村的 80和 90後成為重要力量，當局昨日指令當地各中學，要將烏坎籍的學生送到市政府，有烏坎籍的學生聞訊逃學，返回家中，而烏坎村小學早已停課。
自今年 9月 21日烏坎村爆發村民維權行動，迄今已近三個月，因當局至今未實質回應並落實村民的土地和民主要求，甚至拘捕帶頭維權的村民，其中 56歲的薛錦波更被酷刑折磨致死，屍體至今未還其家人。憤怒的村民們趕走原村官，以磚頭石塊和木棍鐵通還擊趕走前往鎮壓的軍警，並挖溝斷路、堆架樹幹雜物等路障，阻軍警再入村；數千軍警則在村外戒備，封鎖路口，嚴查出入者。
近兩萬村民又透過民主方式，選舉出 13位代表不同姓氏宗親的村民，成立臨時理事會，治理村務，並負責組織維權事宜，他們連續舉行集會，要求當局歸還被迫害致死的薛錦波遺體，並釋放另外三名仍被扣押的村民。
村民日前為薛舉行「空棺追悼會」，數萬村民群情激憤。村民代表公開稱，烏坎的民主模式，應成為中國鄉村基層選舉的典範，希望能將這一民主模式，推向全國。今人十大恶俗  

 

        自朋友博文里读知，当年林语堂小品文曾载有古人有“十大俗气”，颇切中流弊，直指要害，这十大俗气是： 
     一、腰有十文钱必振衣作响；
     二、每与人言必谈及贵戚；【本報訊】廣東陸豐烏坎村村民為土地和民主選舉發起的維權行動，正演變成為一場震驚世界的農村民主起義。在數千軍警包圍封鎖下， 1.3萬人的烏坎村自我組織，與國家專政機器抗衡達數月之久；雖付出至少一條生命的代價，終喚來世界輿論的目光。他們正面臨當局屠村之危，面臨與 89年六四相同的命運，但他們無懼，以不屈精神和血肉之軀，為中國農村民主建立起新的典範。

最新消息透露，為應對烏坎村日益惡化的形勢，當局除原部署在村外的大批公安武警外，昨又從惠州、河源、揭陽、潮州和汕頭等市調集武警，增援烏坎村。有內地網民在新浪微博透露，昨驅車從惠州去汕尾路經烏坎，看到路邊大批軍車坐着全副武裝的特警和武警，公安截查過往車輛，「只好打道回府」。

國際媒體：與六四並論


村民在烏坎村內掛大型橫額示威。法新社

本報記者昨晚往烏坎村路上，沿途也見大量軍警及路障，所倖帶路人精明，記者成功避開截查。進入烏坎村路上，也是到處見路障，黑暗中突然射來幾支電筒光，跳出多名村民，厲聲質問，聽到記者來自香港，仍要反覆核實，最後歡迎並帶記者入村，令記者充份領略到官民對峙的緊張，入村後所見，秩序井然，村民甚至設有補給站，向外來記者提供麪包和水。
大批國際媒體聚集烏坎報道，形容烏坎事件是「起義」，是農民對中共的「反革命」，並與 1989年六四事件相提並論。英國《每日電訊報》指，「兩萬人公開反抗，中共完全失控，是歷來首次」。《金融時報》指事件令人聯想到 1989年民運。美國《紐約時報》形容事件是「對社會不公的一次公開反抗」。《華盛頓時報》社論指，烏坎村趕走官員，成為 1949年以來首個沒有中共官員的土地，但相信這是「短命實驗」，因中共不容挑戰。
事件引起內地各界關注。北京眾多學者，如中國社科院研究員于建嶸、政法大學法學院院長何兵等，及大批媒體人士，均在網上發聲，對當局武力對待烏坎村表示憂慮，擔心出現六四事件翻版，他們呼籲廣東省委書記汪洋「一定要三思而後行」！

數千軍警戒備封鎖路口

村民透露，他們的抗爭獲鄰村支持，有鄰村村民挑魚肉副食等到烏坎村出售，但絕非牟利，價格反比平時低，「佢哋話，只係收返成本，表示對我哋支持，希望我哋抗爭獲得成功」。
由於今次抗爭中，烏坎村的 80和 90後成為重要力量，當局昨日指令當地各中學，要將烏坎籍的學生送到市政府，有烏坎籍的學生聞訊逃學，返回家中，而烏坎村小學早已停課。
自今年 9月 21日烏坎村爆發村民維權行動，迄今已近三個月，因當局至今未實質回應並落實村民的土地和民主要求，甚至拘捕帶頭維權的村民，其中 56歲的薛錦波更被酷刑折磨致死，屍體至今未還其家人。憤怒的村民們趕走原村官，以磚頭石塊和木棍鐵通還擊趕走前往鎮壓的軍警，並挖溝斷路、堆架樹幹雜物等路障，阻軍警再入村；數千軍警則在村外戒備，封鎖路口，嚴查出入者。
近兩萬村民又透過民主方式，選舉出 13位代表不同姓氏宗親的村民，成立臨時理事會，治理村務，並負責組織維權事宜，他們連續舉行集會，要求當局歸還被迫害致死的薛錦波遺體，並釋放另外三名仍被扣押的村民。
村民日前為薛舉行「空棺追悼會」，數萬村民群情激憤。村民代表公開稱，烏坎的民主模式，應成為中國鄉村基層選舉的典範，希望能將這一民主模式，推向全國。
     三、遇美人必急索登床；
     四、见到问路之人必作傲睨之态；
     五、与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文；
     六、头已花白却喜唱艳曲；
     七、施人一小惠便广布于众；
     八、与人交谈便借刁言以逞才；
     九、借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王；
     十、见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
                 斗转星移，倏忽而今，“十大俗气”不惟流风余韵，恋恋不去，甚而与时俱进，嘴脸换新，演成十大恶俗，痛指如下：     一，出门不论远近，必驾驶前往，显摆于人。雨天交错行人，从无避让慢行，致泥水四溅，路人叫苦。遭遇刮蹭，则痛以骂人。撞人于轮下，不思施救，不施援手，而是辘辘远去，逃匿无踪。     二，驾车行至居民区，横冲直撞，不知减速。遇邻居街坊之不便者，从无招呼一声，看看是否需要帮助。途中遇斑马线，反而跃跃抢先。     三，于公共场合，深夜楼道，罔顾他人，唯我独在，大声喧哗，狂笑詈骂，仿佛自家客厅。     四，遛大型犬只，不拴狗链，任其狂吠狰狞，恐吓他人；随地便溺，不作清理。若人劝止，反恶语相向。宠物伤及他人，不积极协助治疗，反推诿己责。     五，出口必脏话，国骂随口来。网上发帖，骂东骂西。污言秽语，令人作呕。     六，混得一官半职，则意气洋洋，倨傲自得，不知天高地厚。为官不恤民，颐指气使，横行霸道，听不得意见，只手遮天，台上讲话仿佛训子。     七，对权贵，唯唯诺诺，奉若圣旨；对常人，视若草芥，不屑一顾。长做青白眼，一副太监相。     八，有女士在场，不事先征得同意，兀自吞云吐雾。酒至三巡，必出露骨黄段子。     九，与人交谈便借刁言以逞才，冷嘲热讽，找茬乘隙，以挖苦对方为能事。     十，借人欠款，久而不还。或装傻弄痴，或推诿赖账。甚而忘恩负义，死皮赖脸，讥嘲债主小鸡肚肠。