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解说几首古代反贪诗
“反贪拒贿”是廉政建设最基本的要求。有贪就有反贪,古今一理。生活中有贪和反贪,诗歌中必然会有反映。这里且选几首古代反贪诗加以简略解说。先看《古诗》:
一、古诗 (汉 无名氏)
甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。
“利”旁有倚刀,贪人还自贼。
这是一首哲理诗。诗的前二句为比喻。瓜虽甜而蒂苦,枣虽甜而有荆棘,好像我们今天说的玫瑰虽好,有刺扎手。“利”边上是“刀”字(拆字法),头上悬着“达摩克利斯剑”,最终要“自贼”,即自己害自己,正如陈毅所说,“手莫伸,伸手必被捉”,正如古人所谓,“妄得之福,灾亦随焉”。古往今来,刀下之贪官还少么?有必要指出,无名氏诗人往往是真正的人民诗人,这首诗就又多了一层意义。
虽然“利”边是“刀”,但总有利令智昏者,请看:
二、官仓鼠 (唐 曹邺)
官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。
是叙事诗。第一句把“鼠”比作“斗”,身大如斗私饱自肥,为中饱私囊的贪官画像。官仓的量器也是“斗”,就近取譬,尤见巧妙。第二句写贪官的明目张胆胆大妄为。第三句用前线战士和广大百姓与“官仓鼠”对比,“天下粮仓”被掏空,战士百姓只有挨饿的份了。最后一句是质问,也是控诉。全诗以“官仓鼠”比贪官,辛辣犀利。
与官仓鼠不同的是,有些贪官一面要贪,一面又要为自己立牌坊,如《鹭鸶》。
三、鹭鸶 (唐 罗隐)
斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。
这是一首讽刺诗。鹭鸶主食鱼、蛙等,因头顶及胸、肩、背长有细长白羽,又称白鹭。诗讽刺那些贪婪而又“此地无银三百两”者。道貌岸然,衣冠楚楚,但灵魂未必像衣衫那么素净,心底未必如面容那般慈和,虽然像鹭鸶有“素白”的外表,但也如鹭鸶那样,“羡鱼心”比谁都来得厉害。含蓄是本诗特点,一个“羡”字,力能扛鼎。让我们今天的读者想到《生死抉择》中的严正,他在公开场合、在大会上不是口口声声“改革”、“深化改革”吗?
四、再经胡城县 (唐 杜荀鹤)
去岁曾经此县城,县民无口不冤声。
今年县宰加朱绂,便是生灵血染成。
这是一首叙事诗。胡城县在今安徽阜阳。“老百姓心里有竿秤”,百姓对地方官的口碑是检验地方官的重要标准,“县民无口不冤声”,县宰的官德可想而知,但偏偏是这样的县宰,却加官晋爵,诗末画龙点睛地指出,县宰的红官服是“生灵”的“血染成”的。对比手法产生了强烈的批判效果。
以上各诗揭露、批判,鞭辟入里;下面选录的一代名臣于谦的《无题四首》之三,则褒贬兼重,比较全面周到:
五、无题四首(之三) (明 于谦)
名节重泰山,利欲轻鸿毛。所以古志士,终身甘缊袍。
胡椒八百斛,千载遗腥臊。一钱付江水,死后有余褒。
苟图身富贵,脧剥民脂膏。国法纵未及,公论安所逃?
作诗寄深意,感慨心忉忉。
诗的前四句说为官应该重名节,把个人欲望淡化,对物质生活不过高要求。中间四句是鲜明的对比,唐元载做宰相时,大肆搜刮财产,被抄家时,仅存放家中的胡椒就有八百石之多。而后汉刘宠做会稽太守时,清正廉洁,深受百姓爱戴。迁任时,郡中几位老人送他百钱,他推辞不过,接受了一文,后又把它投入江中。有人称刘宠为“一钱太守”。一贪一廉,得到的评价云壤之别,一个是“遗腥臊”,遗臭万年,一个是“有余褒”,流芳百世。接着四句说,如果为了自己的富贵而对百姓残酷剥削,即使国法没有追究(实际上是“天网恢恢,疏而不漏”,是“多行不义必自毙”),也逃不掉老百姓的谴责。众口铄金,积毁销骨,千人所指,无疾而死。老百姓的声音就是公判,老百姓的声音就是历史。
“作诗寄深意,感慨心忉忉。”这是于谦的殷殷希望,也是于谦的沉沉隐忧;我写此文也是在读它时受到了启发。当然,除了极少数蛀虫外,我们干部的大多数真正是人民的公仆,思想境界、精神风貌是于谦所无法比拟的。从历史看,反腐倡廉,也只有在今天才能真正实行。