主板缩水有什么影响:有志 有识 有恒——市委常委、组织部长曾仁忠寄语

2010-8-24 9:12:39     访问量：40   衡阳市委组织部
刚才听了四位同志的发言，我很受启发，也有很多感想和感受。第一，今天这次会议，无疑是我市干部人事制度改革的一个重大突破，特别是后备干部队伍建设的重大突破。第二，这批年轻干部是加快衡阳经济社会发展的一支重要的力量，特别是一支年轻的、有前途的、有后劲的力量。第三，今天这个会，也是对我们80后干部的一个大检阅、大检验。特别是在这次检验检阅以后，将把大家送上广阔的经济、社会、文化以及政治舞台去历练、去锻炼、去培养。
治国之要，惟在得人。只有人，才是解决发展最主要的元素，而这个元素，是我们在万千世界当中最为活跃、最为开拓、最为变化的元素。衡阳自古以来物华天宝、人杰地灵。我到衡阳工作以来，接触到了衡阳更多的历史、更多的人物。但是真正震撼我的心灵、特别符合我的职业思考的，唯有彭玉麟。彭玉麟是清朝中兴四大名臣之一，与曾国藩、左宗棠、胡林翼齐名。他有三个重要特点：第一，他是我国海军的创始人，他的水师打到南京，配合曾国荃的陆军，一举击败太平天国。第二，他六度辞官，不恋荣华，不恋官位，可能在中国历史上，无出其右者。他辞的最大的官是两江总督，比现任省委书记还要大。第三，他有才有艺。清朝当时有两个画家，一个是郑板桥的竹，一个是彭玉麟的梅。彭玉麟画梅花、写梅诗，在清代有史以来无出其右者。我在研究彭玉麟时，曾经作过一首诗：“大雁南飞歇翅停，自古衡州多才俊。小姑若怀恋梅意，汝情岂有彭郎深？”
对彭玉麟影响最大的一个人是曾国藩。刘备三顾茅庐请诸葛亮，曾国藩则几度到衡州请彭玉麟。曾国藩对彭玉麟为什么影响这么大？因为曾国藩自身要求很严、学识很高、毅力很大，所以他是封建王朝中最后一位集儒、道、佛等多家文化之大成者。下面，我就借用曾国藩的一段话送给在座的98名年轻同志：“仕人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志者则不甘为下流；有识者则知学问无尽，不敢一得自足；有恒则断无不成之事。此三者也，缺一不可。”
一、要有志
有志者事竟成，有志者得天下，有志者成其远，成其事! 那么这个志，到底应该在哪些方面去立志？我想有三大志。
第一，要立忠诚之志。在中国的传统文化中，忠诚历来都是一脉相承的。在中国古代考核官员标准是三条：第一是忠于朝廷，第二是清正廉洁，第三是爱民如子。但我们现在所讲的个忠诚，就是说对民族、对人民、对国家、对政党的忠诚。缺失了忠诚，就抹杀了先进；缺失了忠诚就玷污伟大；缺失了忠诚，就丢掉了信仰；缺失了忠诚，就忘记了宗旨；缺失了忠诚，就会失去一切。如果一个年轻的干部对人民没有感情、对民族没有感情、对国家没有感情、对共产党没感情，则算不上新时代的年轻人，也有辱祖国，有辱祖先。据报载，我国有4000个官员，带走50亿美元的财富，跑到其他国家。我曾经说了一段话，也许你可以叛党，但绝不允许叛国！如果叛党只是政治信仰而罢，那么叛国纯粹是民族的败类。今天在座的年轻干部，都是在和平年代出生和成长，没有经历过枪林弹雨和艰苦卓绝的革命战争年代，也没有经历过十年“文革”的劫难，缺乏政治生活的历练，也缺乏困难生活的磨练。尤为必要立忠诚之志，始终忠于党、忠于国家、忠于人民。因为你们今后遇到的人类的变化会更大，政治信仰的融合度会更高，全球化速度在不断地加快。在许许多多的纷繁复杂的变化面前，如何对待民族的利益、国家利益、人民的利益、政党的利益，考验我们更多的是对国家、对人民、对民族、对中国共产党的忠诚度。
第二，要立做事之志。光有忠诚不够，如果没有一种脚踏实地的干事的作风，永远也成就不了自我。特别是在当前经济社会发生重大变化、各种矛盾叠加积累、价值观念趋向多元化的时候，更需要我们年轻干部安心立命地去做事。对于同志们的文化程度、思维取向、现代信息操作程度等一点都不担心，担心的是大家眼高手低、担心的是怕你们做山中竹笋。做事、做成事始终是第一位的。所以大家第一要想到去做事。今年北京的一道高考题目，叫做“仰望星空和脚踏实地”。我曾经开了句玩笑，希望同志们一三五仰望星空，二四六脚踏实地，周日休息。这只是一个比喻，目的就是提醒大家要想做事、去做事、做成事。其实刚才有个女同志发言时说教书的时候一直想从政。想从政不是坏事，但教书也不一定是坏事。一定要考虑到任何行业、任何岗位都需要我们不同的有志青年。我们国家现在既缺乏优秀的专业人才，实际上更缺乏优秀的管理人员。我们既要“仰望星空”，更要“脚踏实地”，埋头苦干。
第三，要立清廉之志。目前，社会、老百姓、包括我们自己对腐败都深恶痛绝。正因为有腐败的存在就更需要我们抱着一种更为坚定的清正廉洁之志，坚持从严律己、清正廉洁。用法律和制度防腐反腐肯定是首要的，但从个体来讲，还需要道德律令。
今天在座的都是年轻同志，最大的30岁，最小的25岁。但腐败不是年纪大年纪少的问题。某省一个税务分局局长，29岁，就贪污受贿一千多万。从今天开始，你们都将走向不同单位不同岗位的担任一定的职务，都将有一些权利资源，都有引发腐败的可能。所以，你们要有清醒的认识，当官不是为了权，也不是为了利，而是多做事，做对人民有利的事，做党安排的工作。要认识到当后备干部不仅仅是为了当官，后备干部也并不表明你今后就可以当副处级干部，也许你今后不当副处级干部可能还好些。“悔教夫婿觅封侯”！我希望在座的同志今后没有你们的夫人能讲这句话。你们有才、也有能力、也有现代世界的眼光，“清廉”二字要始终牢记在心头。
北宋的蔡京是个大贪官，也是大才子。他的诗词书法俱佳，米芾都说蔡京的字比自己写得好。当他81岁的时候，贬官流浪到长沙。他虽然有金有银，但是老百姓就是不卖给他东西。最后他死时腹和背时完全粘在一起的，是饿死的，而且无人葬。他在死之前，写了一首词，叫《西江月》：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。”我们回过头来，人的一生都是如此！官当得再大也是一时，钱赚得再多也是一世，所以世间万物一定要看得开。立清廉之志在当今社会更需要我们坚定为之，就是要有定力。希望同志们下去后，不管今后如何，一定要从长远立清廉之志。官当得好不好，能力强不强是次要的，最终是你的人生能否正常走完全程。
二、要有识
有识则知学问不尽，断不可一得足矣。同志们都是全日制大学本科以上文化，你们已经有一得了，但绝不可自足。学无止境学无形，除了书本知识，还有社会知识，除了学问还有经验。我曾经多次说过一句话，叫做“有事多做事，无事多读书”。哪怕当不了大官教育不了别人，拿回去教育自己的子子孙孙也好！但是光读书不够，一定要上升到一个境界，那就是“识”。
第一，要有是非之识。那就是知道什么是真、什么是假、什么是善、什么是恶、什么是美、什么是丑，这一点尤其显得重要。如果这个社会失去公平与正义，如果这个社会失去诚信与良知，社会就会走向堕落。同志们既然为官、既然当干部，第一条要懂得真和假，要讲真话，不说假话。如果在你不能说真话的时候，你也要保证自己千万不能说假话。苏联著名的诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴曾经说：“一句真话比整个地球还要有份量。”他还说过一句话：“我苦于的是，在俄罗斯这片土地上，我无法表示我真实的思想。”最后他逃亡到西方。高尔基也是伟大的作家，但是高尔基在一个时期却说了一些不该说的话，写了一些不该写的文字。我们知道他的《海燕》、《我的童年》，我们还要知道他通过有些文字助推了专制集权和血腥的政治清洗。年轻同志们啊，你们今后无论在什么时候都要保持清醒和理智。其实，我们衡阳人中有许多仁人志士、高风亮节者。比如夏明翰。他的“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人！”是一首真正的伟大共产党员的就义诗。所以，是非之识是法律的底线、道德的底线、良知与正义的底线。
第二，要有成事之识。就是我们要有做成事的本领。我们既要讲得好，又要做得好，一定要使得自己在某一个岗位、某一个行业、某一个领域要有杰出的成就，按照我们干部考核的术语来说，就是要有政绩。当然这种政绩，应该是正确的政绩。要做出政绩，那就必须要有本领。这种本领来自于方方面面，比如说我们要保持社会的和谐，那可能不完全就是一个做好信访工作就能维稳的问题；比如说要保护好生态环境，可能不仅仅是说几句发展低炭经济的话的问题。我们有八万亿的财富，现在仅次于美国。但是我告诉大家一句话，中国税收的负担是全球第二，是藏富于民还是藏富于国？是把每一个个人都看成一个国家，还是把国家看成某一个人，这就是我们做事的本领的分界线。卢梭曾经说过:“要把每一个国人都看成整个国家，而不是把整个国家看成某一个人。”一个人就是一个国家，所以大家今后千万不要在岗位上做假数字、搞假报告、搞假政绩，要实实在在地工作。当法官的不错判一个案子，当检察官的不错起诉一个人，当公安的不错抓一个人，诸如此类，各有各的事，做好这种事就是你们的成绩。你做了事老百姓知道，同志们也知道，上级领导和党组织也知道。
第三，要有远谋之识。你们要走的路还很长，因此，不仅要有是非之识、成事之识，还要有远谋之识。“不谋一域者,不足以谋全局，不谋一时者,不足以谋一世。”我们在经济、政治、文化、社会以及普惠民生等方面的各项工作都要有远见卓识，要想得很远。尽管我们发展当中还遇到很多的矛盾和困难，但是我们对未来要充满信心。我相信一代又一代中国共产党人，一代又一代中华儿女能解决自己的问题。如果大家现在都没有信心了，不能看到长远，不能看到美好的未来，那我们的经济就会停止、改革就会放慢、发展就会止步。还要看到国际社会、国际形势对中华民族的影响。对于那些普世的价值观，用于人类共同发展的美好的制度、观念、科学技术、管理水平，都应该为我所用。这也是一种远识。还比如说，我们最终要回到什么样的自然生活的状态，这就是远识。有禅语讲：“首先，看山是山，看水是水；然后，看山不是山，看水不是水；最后，看山还是山，看水还是水。”一切事物都有其规律性，常识往往是真理。正如我们的生活一样，穿鞋子，从布鞋到牛皮鞋、猪皮鞋、貂皮鞋，最后还是回到布鞋上。穿衣服，从麻布到棉布，到高质量的毛衣、皮衣，最后还是回到麻衣、棉布上来，因为这些最自然，最适合人类。
三、要有恒
有恒则断无不成之事。最近习近平同志提出要求选拔一批“四有”的干部，即坚持科学发展观有韧劲的干部、谋划科学发展观有思路的干部、推动科学发展观有激情的干部、实现科学发展观有贡献的干部。我理解这个“韧劲”就是曾国藩所讲的那种“有恒”。
第一，要有始终如一之恒。我们曾经为之的事业、做的每一项工作、做的某一种学问，都要坚持有始有终、有头有尾，而不可半途放弃，行百里者九十九者半就是这个道理。立志以后，某一件事、某一种修养、某一种兴致，都应该始终如一地坚持下去，要咬定青山不放松。成功一件事，并不是人的智商高低，而是一个人某一方面所付出的时间和努力。不要此山望着彼山高，过了此观还有那个庙，过了此江还有那条河，一脚不可能同时踏入两条河流。我们现在有少数年轻人心里特别浮躁，看到人家当官了我想当官，看到人家发财了我想发财，看到人家考公安我也想考公安，看到人家当检察官我也想当检察官，这可不行，要始终坚持如一。
第二，要有百折不挠之恒。既然始终如一、首尾相望，那么在首尾相望中肯定有诸多磨难。孙悟空上西天取经九九八十一难，人生十之八九都是不如意，那么在这种挫折、这种艰难困苦的条件下，如何立定自我之志、如何成就自我之事、如何修养自我之识，就更需要我们要有百折不挠的精神，去面对它、克服它。也许我们会遇到政治上的迷茫，也许我们会遇到生活中的艰苦，也许我们会遇到身体的磨难，但是不管是哪种挫折，我们都应该挺过去。我觉得只要尽力了的、只要是保持良知的，误解也罢、诽谤也罢、棒杀也罢，都应该一路走下去。中国工农红军走了二万五千里，如果没有这个艰苦困难的过程，不可能取得中国的执政地位。年轻的同志们，你们遇到的挫折太少，生活苦难也不多，更需要我们强有力的意志去支撑。“理想是丰满的，现实是骨感的”，你可以抱着一腔激情去投身社会，但是到现实当中，我告诉大家那是非常复杂的，就更需要我们百折不挠地去面对各种锻炼。
第三，要有誓不罢休之恒。誓不罢休更需要我们在情感上、在理智上，更高层次地去实现我们的理想、去达到我们的目标、去解决我们应该解决的问题，去承担我们应该承担的伟大的、长远的历史责任。
我相信，一代共产党人有一代共产党人的责任、一批干部有一批干部的责任。而且我们告诉大家，可能对我们这几代，要为国家和民族的发展、为政党执政的巩固要付出代价。比如说计划生育，只生一个孩子绝对不是最好的计划生育政策，但是在30多年前无其他更好的办法。我们只能生一个，这就是我们这几代必须承担代价。又比如说我们的大学招生制度，在没有其他更好的制度之前，现行的高考是最好的制度。但是为什么老百姓还是不大满意？“我用一麻布袋的钱，买了一麻布袋的书，毕业时把一麻布袋书卖掉，还买不回一个麻布袋。”毕业就是失业，叫做“不读书穷一辈子，一读书马上就穷”。这怎么办？这都是我们这一代人要承担的。还比如，生态环境的保护，众所周知，30多年前，我们的生态总的来说是比较好的，但由于高污染、高排放的企业在增加，生态遭到一定程度的损害。我们的蓝天白云、青山绿水遭到破坏，我们呼吸的是什么样的空气？我们喝的是什么样的水？这都需要我们去承担。
但即使到了这一步，我们仍要有誓不罢休的精神去改造这个社会，去推进科学发展。只有这样，我们才能真正地无愧于80后的中国共产党员，无愧于80后的中国共产党干部。我也相信，通过同志们的影响，衡阳的干部队伍将会变得越来越强大，将会变得越来越有战斗力。我也希望同志们不管是正处级还是副处级，后备也罢现备也罢，都不要把当官作为实现人生目标的最高理想。有这种想法很正常，但是不要把级别和官位看得太重，否则你在这两年不会有收获，两年以后你也不会走得太远。
最后我还把我涂鸦的一首诗送给所有在座的同志们：“千里衡山万里雁，临蒸切莫叹无为。回雁阁前踌躇者，七十二峰从头飞。”我希望和期盼同志们能够在不同的岗位、不同的地方、不同的行业、不同的领域，都能够作出自己的贡献。
（根据录音整理，有删节）