日本 国家安保战略:【行法】的大根大本，无过于《观经》中的三福。自己这一生中，决定要脱离三界，如果自身做不到，依旧是不孝。

８.吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相。心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。

「吾人事事依照佛說去行」。照佛講的方法去行，就是而行布施。「心中卻一無其事，方是不住法相。心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相」。《金剛經》上佛教我們修行的方法，說得很透徹、很清楚。特別是《無量壽經》中第三十二品至第三十七品，所說的就是五戒十善，佛講得很詳細，事理因果都說到了。那些是我們要斷，那些是我們要修的，不能不知道，一定要認真去做。

　「行法」的大根大本，無過於《觀經》中的三福。世尊說得很好，這三條是三世諸佛淨業正因。淨業就是清淨心。如何能在事上修得清淨？還是《金剛經》講的原理「應無所住，而生其心」，也就是此處講的「心中雖無其事，依舊精進去行」。三福第一條孝養父母，不僅是養父母之身。許多畜生都會養父母之身，人為萬物之靈，除養父母之身外，要養父母之志，養父母之心，這很重要。養父母的什麼心？清淨心、歡喜心。讓他一生沒有憂慮、沒有煩惱，生活過得歡歡喜喜，這樣是不是就盡孝了？否也。一定要幫助父母了生死出輪迴，那才行。我們要勸父母念佛求生淨土，父母真的往生極樂世界，你才算是盡了孝道，孝養父母，有成就了。若沒有把父母送到西方極樂世界，孝養父母，做得不究竟！第二、自己這一生中，決定要脫離三界。如果自身做不到，依照是不孝。父母也希望我們脫離輪迴，他到西方，我們還在輪迴之中，焉能算是孝？由此觀之，真正懂得孝道，自己一定要作好人、要作菩薩，才算是盡孝。

「孝」字不可思議，可以說是整個佛法的大總持法門。整個佛法建立在孝道的基礎上。什麼是菩薩戒？「孝」就是菩薩戒；菩薩的戒條是根據孝道建立的。什麼人把孝字做得圓滿？佛。等覺菩薩還有一品無明沒斷，父母看了還憂慮，還是不孝。成了佛，父母一點憂慮都沒有了，孝道才做到圓滿。

　在家庭中，一家要和睦。夫妻不和，父母憂慮操心，不孝；兄弟不和，不孝。如果你的家族大，還有堂兄弟、表兄弟，彼此不和，不孝；朋友無信，不孝。踏進社會，無論公家機構、私人公司，辦事不力，不孝。不能處眾，不孝；不敬上司，不孝。孝字，世出世間法都包括其中。在學校念書，成績不好，不孝；身體不好，不孝；每一件事最後都歸結到「孝道」。誰來教孝？老師，所以老師的恩德與父母一樣大。小孩小，父母還好教，長大就不行。兒女長大了，你要對我孝順，父母說不出

口。誰來教？老師，第三者教。老師對學生也不能要求，你應該尊師重道。誰教？父母教。父母教子女要尊師重道，老師教學生要孝順父母，是故一個小孩是兩方面教成的。

現代社會，老師不教孝，父母不教尊師重道，天下焉能不亂？佛門若不從此認真著手修行，佛教就衰微了。佛法不但不能與佛住世那個時候相比，與古代也比不上，原因在教育喪失了。

我常說，中國文字是全世界任何國家民族都沒有的，我們的祖先造這些文字教導後世子孫，有高度的智慧。孝是會意字，教人看到這個符號，體會其中的道理。上面是「老」，下面是「子」，合起來即說明上一代與下一代是一體，不能分的。上一代還有上一代，下一代還有下一代，過去無始，未來無終。無始無終是一個整體，此是孝字的本義。

有些中國人在外國過年時還祭祀祖先，外國人感到很奇怪，祖先已過世幾百年、幾千年，根本不認識，何以還要紀念他？外國人不懂孝道。如果念念不忘古代遠祖，要紀念他；眼前的父母，焉有不孝順的道理。夫子所謂「慎終追遠，民德歸厚」，你能紀念遠祖，對現前的父母尊長一定尊敬，一定孝順。若能紀念孔子，對古代的老師都尊敬，都紀念，現在教導我們的老師，焉能不尊敬。我們時時念著老師的恩德，記住老師的教誨，並且認真去做，方是「孝養父母，奉事師長」。

　　中國儒家、道家，古代朱子百家的學術，都是建立在孝道、師道的基礎上。何以佛法傳到中國，為朝野所歡迎，正是因為佛法也是建立在孝道、師道的基礎上，且比中國古聖先賢講得更詳細、更明白。中國老祖宗留下來的典籍，只講綱領、原理、原則，沒有佛經講得細密。兩者合起來看，真的是相輔相成。把我們的心量擴大，孝字就是盡虛空遍法界，從此生起慈悲心，即是佛法講的大慈大悲。沒有分別、沒有界線，知道盡虛空遍法界是一體；過去無始，未來無終，是一個整體。佛法講「豎窮三際，橫遍十方」，是一個自性。「慈心不殺」，「慈心」是從心上講，從理上講的。「不殺」是從事上講的，有理、有事。「修十善業」，「十善」在理、事上具體為我們說明。這是第一福的四句，在此基礎上再建立佛法。

　　佛法超越世間法，所以第二福有三句「受持三歸、具足眾戒、不犯威儀」。這三句就是我常講的，為一切眾生作好榜樣。總而言之，三句話即是這一個意思。再把自己的境界向上提升至「發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者」。佛的大願大行是如是建立而圓滿的。我們應當事事依照佛說的去行，此是佛為我們講的根本法。

　　>>續載中?? （《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡佛教居士林及美國，「華藏講記組」恭敬整理。）