女生短发里面被推子剃:生活因幽默而美丽 [幽默漫谈十篇]
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:30:33
生活因幽默而美丽 [幽默漫谈十篇]
什么是“幽默”一 什么是“幽默”，人人都知道。但要确切地给“幽默”下个定义，似乎又不太容易。 《辞海》里“幽默”是这样解释的：“美学名词。通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活的乖讹和不通情理之处。” 看来幽默是针对人的弱点，或者与生活中不很协调的现象，以善意的方式表现出来的。此说固然有理，但我以为它主要还是一种对待生活从容、豁达的态度；倒不在于揭露什么或嘲讽什么，而是给人以启迪与思维的空间。 当前这个社会，很讲究娱乐、休闲。自然幽默也就成了当下社会一个非常时髦的话题。然而：我认为现今许多流行的、冠以幽默头衔的“搞笑”却与幽默毫无共同之处。为什么这么说呢？ 让我们先看看这“搞”字一说： 词典里意为“干、办、弄”，在我们常用的“搞定、搞好，搞砸了”中它均作为动词，都有刻意去做的含义。而幽默，偏偏不是刻意做得出来的。刻意做出来的是笑话、是滑稽，并非幽默。就如现在电视里的许多所谓消闲节目，本不当笑，而是利用形式上的夸张、怪诞硬“搞”出点笑来；其实，有时插科打诨是连“笑话”也算不上的。有时：看着看着，你也确实笑了，但那不是会心的笑，而是嘲笑、苦笑，嫌其无聊、无可奈何的笑。 而真正的幽默，是那种能反躬自笑的，从心灵深处产生共鸣而自然流露的，是信手拈来，自然贴切，而不矫揉造作、牵强附会的；它不但出于对人生具有幽默的看法，它对于幽默本身也具有幽默的看法。它可不是想“搞”就能搞得出来的。 幽默是一种智慧的表现，颇具幽默感的人到处都受欢迎，它不仅可以化解许多人际关系中的冲突或尴尬，还能给别人扩大其思维的空间，反躬自省的机会。它往往能使怒气顿消，雨过天晴，亦可带给别人快乐，缩短人与人之间的距离。 人生有许多无奈，在生活中，岂能尽如人意？ 但，“幽默”却能让你笑看天下古今愁、了却人间许多事。由此看来，能否“幽默”，并不单单指智慧和口才以及机灵与善辩，而要靠自己积累的知识底蕴，用诙谐而又不失庄重的形式释放，更须具备旷达超脱的生活态度。要知道：幽默感是可遇而不可求的，它是思维的火花、智慧的结晶，它是长期积累的结果。 在这儿，摘取欧美陵园里，墓碑上写的几则令人莞尔一笑的墓志铭权作欣赏： 一种墓志铭是用死者的身份和职业做文章。譬如：在英国约克郡地区，牙医约翰凡·朗在自己的墓碑上写道：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。” 另一种常见的墓志铭主题是当事人的死因。 譬如：在美国佛蒙特州安诺斯堡的墓园里，有一块碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的；错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮”。更有一对夫妻为出生两周便夭折的孩子撰写的墓志铭颇令人玩味：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。” 这就是幽默：一种对世象的雍容大度，一种对人生的豁达、感悟；它并没使你为之捧腹大笑，也没让你为此悲天怜人，却能胜过说教，余音袅袅，博得你会心一笑……， 有位教师，讲课时突然停止了授课；他面对混乱的课堂纪律，缓缓地对大家说：“如果坐在中间谈天的同学，能够像坐在后排玩牌的同学那样安静的话，那么就不会干扰坐在前排的同学睡觉了！”却让同学们在一阵轻松的笑声中恢复了正常的课堂秩序。 这就是幽默：他丝毫没动肝火，也无讽刺及挖苦，却以轻松诙谐的语言，起到了让学生清醒、自敛的效果。他既没让自己深陷烦恼，也没让别人尴尬难堪，反而产生亲和力并因此营造了一个融洽、合作的氛围…… 幽默是一种境界，亦是一种能力。平等待人才能幽默；超脱豁达才能幽默；游刃有余才能幽默；聪明透澈才能幽默。 幽默的表达，有时靠肢体动作，如耸肩缩颈、裂嘴挂眉。但最多的是靠语言，靠语言的机智和含蓄；让人觉得意外而感悟默契、产生联想，忍俊不禁；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心的体会。犹如一杯花茶，冲泡不得法，花的浓香掩盖了茶的芬芳浓郁，刺激，却没有那韵味。而喝的人，牛饮、豪饮，大解其渴，却不能品味生津、少了那分无穷回味。 “幽默”一词最早是由林语堂将英文的 humour 一词翻译为中文的。之所以用幽默，当然是因为指其表达形式的特点为含蓄，默契。每一个国家每一个民族都有其特点，都来自其深厚的文化积淀，因此想要理解幽默背后的深层含义，往往还必须了解它的文化背景、社会环境和相关的历史典故等。但无论幽默的制造者或者接受者，倘若他生性浮躁、迟钝或惯于装腔作势、心地狭隘，那么，他此生想必多半与幽默无缘…… 最后，让我们欣赏以下两则片段： 饭厅内，一个异常谦恭的人胆怯地碰了碰另一个顾客，那人正在穿一件大衣。 “对不起，请问您是不是皮埃尔先生？” “不，我不是。”那人回答。 “啊，”他舒了一口气，“那我没弄错，我就是他，您穿了他的大衣。” ——要做到理直气壮，并不是件容易的事情。理直的人，往往低声下气；而理歪的人，却是气壮如牛。 一个苏格兰人去伦敦，想顺便探望一位老朋友托马，但却忘了他的住址，于是给家父发了一份电报：“您知道托马的住址吗？速告！” 当天，他就收到一份加急回电：“知道。” ——当我们终于找到最正确的答案时，却发现它是最无用的。 但愿幽默能融于我们的生活,与我们的生命同在。 幽默是智慧与才华的显露。在平静的生活中，幽默是湖水中的涟漪；在豪迈的奋进中，幽默是激流中的浪花；在失败的困境中，幽默是黑夜里的星光。 自嘲式的幽默让人感受到谦逊和豁达，能使紧张的气氛变得轻松，使陌生的心灵变得亲近。美国著名黑人律师约翰·马克在发表《要解放黑人奴隶》时，听众大部分是白人，尚且普遍对黑人怀有敌意，于是，他放弃了原来的“开场白”，讲道：“女士们，先生们：我到这里来，与其说是发表讲话，倒不如说给这场合增添点颜色’。“听众大笑，对立情绪被笑声驱散，此后的几个小时，会场秩序很好。 调侃式的幽默使平凡的事情变得富有情趣，为呆板的生活添了一道风景。一位棋迷，棋艺不高，但恋棋如命，与人下棋屡战屡败。有人问他战果，答曰： “第一盘我没赢，第二盘他没输，第三盘我没有让他，杀得十分激烈，最后，人说和了算了，他还不肯!”这死要面子的调侃让人捧腹，言语中透出一股调皮可爱。 比喻式的幽默能让人体会到学识的渊博，联想的丰富，把你的思绪带到一个广阔的空间。一位读者打电话求见《围城》的作者钱钟书先生，钱先生回答道：“假如你吃了鸡蛋觉得味道不错，何必想去认识一下那只下蛋的鸡呢?” 对抗式的幽默体现出机智与敏捷。一天，德国大诗人歌德在公园里散步，在一条狭窄的小路上遇到一位反对他的批评家，这位傲慢的批评家说：“你知道吗?我这个人从来不给傻瓜让路。”歌德却说：“而我恰恰相反。”说完闪身让批评家过去。这种对抗式的幽默耐人寻味。 幽默还是夫妻矛盾的稀释剂。有位业余作者跟妻子吵架后，几天互不说话。妻子一气之下便写下了离婚申请。这位朋友看出问题的严重性，便灵机一动，拿起一张铅印退稿单，和妻子开起了玩笑。他写到：“来稿收到，经反复研究，不予采用。现将原稿退回。谢谢支持!”其妻看后，忍俊不禁。夫妻和好如初。 幽默给世界带来了许多笑声，幽默使人们在笑声中得到启迪，生活因为幽默而变得美丽，人生因为幽默而变得轻松。幽默是生活中一道挡不住的风景! 幽默文化，生活有时是一场“玩笑”?三 米兰· 昆德拉有句话说：“人类一开口，上帝就发笑”。其实，人类天生就会制造各种各样的笑话，古往今来，四海皆同。在我们的身边，网络上的帖子、杂志期刊上的专栏、聚会时人们的谈资，似乎都已经离不开那些脍炙人口的笑话。不论是快餐似的爆笑段子，还是大师口中的幽默文化，竟都可能或者已经成为“经典”。生活中，有时需要一缕微笑，有时则需要开怀大笑。人们可以把笑当作一种警世寓言，也可以把笑当作一种处世哲学，更有些时候，笑也只不过就是一个玩笑而已。 爆笑演绎娱乐时代 时下，在诸多网站有一类内容成了点击“新宠”——各种爆笑帖子以及爆笑图片。许多人进入网站，逢“爆笑”两字必点、必看、必笑，他几乎成为网民看新闻玩游戏后的另一种“网活方式”。 我们可以先看几则搞笑的段子： ——蛇、蚂蚁、蜘蛛、蜈蚣几个人在家里打牌。玩了一会，大家商量去买饮料。蛇说：我没脚，我不去，让蚂蚁去。蚂蚁说：蜘蛛八只脚，比我的多，让蜘蛛去。蜘蛛说：我的脚再多也比不过蜈蚣大哥，让蜈蚣去吧。蜈蚣无奈，没办法，谁让我脚多呢？于是蜈蚣出门去买饮料。一个多钟头了，不见蜈蚣回来，两个钟头后，还不见蜈蚣回来。于是大家让蜘蛛出去看看，蜘蛛一出门就看见蜈蚣在门口坐着，蜘蛛很生气，问：你怎么还不去呀？大家等着呢。蜈蚣也急了，说道：废话！你们总得等我穿好鞋吧！ ——一只蜗牛正在路上行进，结果后面来了一只乌龟从他身上辗了过去，后来蜗牛被送医急救，当蜗牛神智恢复清醒后警察问他当时的情况，蜗牛回答到：“我不记得了，当时他的速度太快了……” ——语文课，老师叫起一昏睡同学回答问题，该同学迷迷糊糊啥也说不出。老师无奈地说：“你会不会呀？不会也吱一声啊！”该同学：“吱。”老师汗下。 类似的段子在网上可以说是铺天盖地，爆笑的方式可以看作对当前娱乐时代中流行文化的一种演绎，它是通俗的、民间的、大众的。也许有人会在生活中遇到伤心的事情，但是这些笑话可以扮演一个“笑脸”与“开心果”的角色，可以让人在紧张的生活节奏中得到休闲与放松。很多笑话的作者是年轻人，他们大都是抱着娱乐、健康的心态进行创作。 面对这一现象，中国人民大学社会学系教授周孝正认为，爆笑文化自古以来就存在和流行。它反映了人们的内心追求，即身心健康快乐和可持续的乐。为什么要加上可持续的乐呢？因为像“今朝有酒今朝醉”，这也都是乐，但却是不可持续的乐。判断可持续的乐的一个关键要素是以什么为乐，即所谓的价值取向。上网看爆笑帖子，这里的乐子有些是中性或者说是无害的，而有些是有积极意义的，我们应该区别对待，一句话：提倡正确的乐，反对低俗的乐，禁止有害的乐，允许中性的乐。 大师笑论幽默境界四 与娱乐的搞笑不同，幽默需要达到一种境界。从这一点上来说，也许真正懂得幽默的人就不能成为大多数了，不过，我们可以从一些大师级人物的评述中找到蛛丝马迹的线索，其实，真正的幽默还需要个人去用心体会，每个人都会找到不同的答案。 ◆林语堂的幽默——首倡“幽默文学” 林语堂一向以童心未泯自况，谈吐诙谐。1924年5月，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将西文中的“humour”译成“幽默”。“幽默”一词始见于《楚辞·九章·怀沙》，意为寂静无声。林语堂信手拈来，将它用得巧妙。 1932年9月16日，林语堂和潘光旦等人发起创办的《论语》问世，这份半月刊以“幽默闲适”和“性灵嬉笑”见长，借“笑”暴露黑暗现实，有讽世之意。它可谓一鸣惊人，创刊号屡次加印，每期发行量很快达到三四万册。随即，幽默刊物纷纷亮相，幽默文章成时尚，以至翌载被称作上海文坛的“幽默年”。 上世纪30年代前期，诚如鲁迅《一思而行》所说：“轰的一声，天下无不幽默……”幽默文学在我国异军突起，虽然有着特定的时代原因，但林语堂也起了不可忽视的作用。 林语堂将幽默视为一种心境，一种人生态度，一种美学风格；他的《幽默》中，甚至认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，都是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，要求作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。 ◆钱钟书的幽默——幽默至多是一种脾气 钱钟书本人也偏好幽默文风，但他对林语堂式的“幽默文学”却评价甚低。他以为此类幽默脱离社会环境，不过是上等文人的小把戏。 钱钟书在《论幽默》一文中用他自己特有的文风分析了笑与幽默的问题，“幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：'驴鸣似哭，马嘶如笑。’而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。”“幽默至多是一种脾气，决不能标为主张。”“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！”。>>> ◆关于幽默的名言—— ●鲁迅：用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 ●林语堂：我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性，或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性——幽默在政治上，在学术上，在生活上的地位。它的机能与其说是物质上的，还不如说是化学上的。它改变了我们的思想和经验的根本组织。我们须默认它在民族生活上的重要。 ●钱钟书：一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。 ●王蒙：好的幽默并不只是让你笑，还让你哭呢！哭多了眼泪就会跌价，于是乎泪尽则喜，嬉笑之中仍然可以看到作者那庄严赤诚的灵魂。也许幽默的痛苦并不比痛苦的痛苦弱。 ●钱仁康：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的灵性中间。凡有幽默的素养者，都是聪敏颖悟的。他们会用幽默手腕解决一切困难问题，而把每一种事态安排得从容不迫，恰到好处。 世界是一面镜子 联合国的一位亲善大使去了非洲的一个国家，回来以后他就宣称那里的人是全世界最差劲的主人：海关人员板着一张脸，计程车司机态度恶劣，餐厅待者傲慢无礼，市民不耐烦而又有敌意。 后来，这位亲善大使看到了一段话："世界是一面镜子，每个人都在其中看到自己的影像。"于是再次去那个国家时，他一路挂着笑容，结果竟看不到任何不高兴的海关人员、计程车司机、待者……人人都是脸挂笑容，亲切随和。 他这才发现，纠正别人态度最快的方法是纠正自己的态度。 别做那样的女人 女人有很多种，活泼可爱的，优雅端庄的，温柔善良的，勤劳朴实的……虽然，不论何种类型的女人都难免有些小毛病、小缺点，比如任性、娇气、琐碎，甚至有些霸道，有点小心眼儿，但无论如何，别做下述那样的女人—— 别做那个对其他事情都没什么兴致，唯独对他人隐私、小道消息津津乐道的女人； 别做那个身上衣服搭配得一团糟，却指责别人穿衣打扮之道的女人； 别做那个对书籍音乐一无所知，从无兴趣，缺乏上进心的女人； 别做那个从不学习化妆技巧，也从不注意自己身材的女人； 别做那个除了家长里短，油盐酱醋就再也谈不出什么了的女人； 别做那个经常口带脏字，叉起腰跟人吵架或骂街的女人； 别做那个将钱看得紧紧的，连自己丈夫和家人都防的女人； 别做那个从不知感恩惜福为何物，觉得一切都是应该的女人； 别做那个整日里只知道挑剔嫉妒别人，却从不反思自己的女人； 别做那个死死纠缠自己爱人，从不给对方留点空间的女人； 别做那个爱慕虚荣，贪图享受，连选择伴侣都念念不忘此道的女人； 别做那个心狠手辣，为了一己私利可以不择手段的女人； 别做那个从不珍惜感情，也不懂感情为何物的女人。 交谈的技巧 如果你能和任何人持续谈上10分钟并使对方发生兴趣，你便是很好的交际人物了。不过不论难易，总要设法打通这难关。常见许多人因为对于对方的事业毫无认识而相对默然，这是很痛苦的。其实如果肯略下功夫，这种不幸情形就可减少，甚至于做个不错的交际家也并非难事。工欲善其事，必先利其器，虽是一句老话，直到现在仍然适用，所以企业家要充实自己的知识。 □ 交谈的礼节 谈话的表情要自然，语言和气亲切，表达得体。说话时可适当做些手势，但动作不要过大，更不要手舞足蹈。谈话时切忌唾沫四溅。参加别人谈话要先打招呼，别人在个别谈话，不要凑前旁听。若有事需与某人说话，应待别人说完。第三者参与谈话，应以握手、点头或微笑表示欢迎。谈话中遇有急事需要处理或离开，应向谈话对方打招呼，表示歉意。 一般不要涉及疾病、死亡等事情，不谈一些荒诞离奇、耸人听闻、黄色淫秽的事情。一般不询问妇女的年龄、婚否，不径直询问对方履历、工资收入、家庭财产、衣饰价格等私人生活方面的问题。与妇女谈话不说对方长得胖、身体壮、保养得好之类的话。对方不愿回答的问题不要追问，对方反感的问题应表示歉意，或立即转移话题。一般谈话不批评长辈、身份高的人员，不议论东道国的内政。不讥笑、讽刺他人，也不要随便议论宗教问题。 谈话中要使用礼貌语言，如：您好、请、谢谢、对不起、打搅了、再见，等等，一般见面时先说：“早安”、“晚安”、“你好”、“身体好吗？”、“夫人（丈夫）好吗？”“孩子们都好吗？”对新结识的人常问：“你这是第一次来我国吗？”“到我国来多久了？”“这是你在国外第一次任职吗？”“你喜欢这里的风景吗？”“你喜欢我们的城市吗？”分别时常说：“很高兴与你相识，希望再有见面的机会。”“再见，祝你周末愉快！”“晚安，请向朋友们致意。”“请代问全家好！”等。 三、会 见 □ 会见技巧 企业家经常有会见活动。既讲究实在，又讲究艺术，才能够取得会见的最佳效果。下面介绍一些会见要诀： （1）问候时最好点名道姓。迈进会客室的门，你的第一句话可能是：“你好，见到你很高兴。”但这却不如说：“王经理，你好，见到你很高兴。”据测，后者比前者要热情得多。 （2）若对方没请你坐下，你最好站着。坐下后不应掏烟，如对方请你抽烟，你应说：“谢谢。”请记住，切莫把烟灰和火柴头弄到地板上，那是很不得体的。 （3）请不要急于出示你随身带的资料、书信或礼物。只有在你提及了这些东西，并已引起对方兴趣时，才是出示他们的最好时机。另外，你得事先准备好，当对方询问你所携带资料中的有关问题时，你应给予详细的解释或说明。 （4）主动开始谈话，珍惜会见时间。尽管对方已经了解到你的一些情况和来访目的，你仍有必要主动开口。你可再次对某些问题进行强调和说明。这不仅仅反映一个人的精神面貌，也是礼貌的需要。 （5）保持相应的热情。在谈话时，你若对某一问题没有倾注足够的热情，那么，对方会马上失去谈这个问题的兴趣。 （6）当愤怒难以抑制时，应提早结束会见。愤怒会使你失去理解他人和控制自己的客观尺度。它不仅无助于问题的解决，反而会把事情搞得更糟。 （7）学会听的艺术。听有两个要求，首先要给对方留出讲话的时间，其次要听“听话听音”。如对方首先讲话，你不可打断对方。应做好准备，以便利用恰当的时机给对方以响应，鼓励对方讲下去。 不能够认真聆听别人谈话的人，也就不能够“听话听音”，更不能机警、巧妙地回答对方的问题。记住：不论是社交场合，还是在工作中，善于听乃是一个人应有的素养。 （8）避免不良的动作和姿态。玩弄手中的小东西，用手不时地理头发、搅舌头，清牙齿，掏耳朵，盯视指甲、天花板或对方身后的字画等，这些动作都有失风度。 也不应忘记自己的身份去故作姿态，卖弄亲近：“咱俩无话不谈，要是对别人，我才不提这个呢！”俚话和粗话更应避免。 （9）要诚实、坦率，又有节制。若在一件小事上做假，很可能使你的整个努力付诸东流。对方一旦怀疑你不诚实，你的各种不同凡响的作为都将黯然失色。谁都不是十全十美的完人，因此，你可以坦率地谈起或承认自己的缺点或过失。在评论第三者时不应失去体量他人的气度，无节制地使用尖刻语言只会让人疑心：“谁知哪一天，他也许会在背后这样说我呢。” （10）要善于“理乱麻”，学会清楚地表达。善于表达使人终生受益。讲话不会概括的人，常常引起人们的反感：叙事没有重点，思维头绪混乱的人，常常迫使人们尽量回避他。一般来说，你若从没有担心过别人会对你的话产生反感，就意味着你已引起他人的反感了。 （11）作一次音色和语调的自我检查。把自己要讲的话录音5分钟，听听是否清晰，喉音、鼻音是否太重？语速怎样？语调老成、平淡吗？如不满意，改进后再录一段听听。充满朝气的语调会使你显得年轻。此功重在平时留心多练。 （12）注意衣着和发式。第一次见面就给人一种不整洁的印象，往往会给你的自我表白投下阴影。平时不修边幅的企业家，在会见前应问问懂行的人，让他根据你的年龄、体形、职业及季节等因素设计一下你的衣着和发式。 （13）如果对方资历比你浅，学识比较低，你应格外留心自我优越感的外露。当你介绍了自己令人羡慕的学位职称等情况后，对方也得谈到他的相应情况。为了避免对方自愧不如，在介绍自己时你应该谨慎一些。对对方可以表示赞佩。过度的关心和说教应该避免，要表现出诚意和合作精神。 （14）会见结束时，不要忘记带走你的帽子、手套、公事包等东西。告别语应适当简练，克制自己不要在临出门时又引出新的话题，因为没有理由认为告别才是会见的高潮。 □ 说话的姿态 姿势是内心状态的外部表现，完全依你自己的情绪、感觉与兴趣而定，一个从内心所发出来的姿态，不知要比一千条规则所指示的好得多少倍。姿势不是衣服，你可以根据你的欲望加以改变，而且得由你的内心感觉，才可以表现出来。因为姿势是内心的表现，所以你如果坚持要训练成为一种模型，那不但单调，而且是可笑的举动。有些人在说话越高越响的时候，常把两手高举着。真情愈流露，动作和姿态也愈显得自然。有时因心情快乐，便把两手在空中挥动，有时因心情悲苦，忍不住握着拳头，紧紧地*在自己的胸前；而当愤怒的时候，更不免举拳猛击，但是这种动作和表现姿态，都是以自然和灵活为要素。 当然，许多演说家的姿态，仿佛是戏剧的小丑一样，十分古怪，十分可笑，但是他们都是出自心灵，都是内心的表现，无论是笨拙、是灵活，我们都不必去批判他们，只有一点，我们必须牢记，就是他们是否是由自己所创造。或许你会认为只要是由内心自然流露的姿态，我们尽可以不必加以注意了，这种说法对吗？不，决不是的，我们为了要吸引听众，我们也必须注意姿态，不过姿态决不是口才训练的主要科目，它是帮助口才更动人的一个助手。在日本:一个生鸡蛋带给我的震撼! 由于工作原因,使我有机会踏足日本这个让我既向往又排斥的国家. 刚踏入日本,给我的第一感觉就是,国民的秩序感强烈的另人惊讶, 马路上没有任何一辆车会随意变道,抢道;在路口遇到对头车,几乎双方都会同时停下,失意对方先过;过马路时,车辆基本能全都停下,示意让行人先过,而后到的行人会不好意思让车辆长时间停留,示意让车先过;在上下班高峰,也不会有车会耍小聪明抢其他道行驶,就算堵车也能保持行进.一切都那么井井有条。 下面切入正题,谈谈我在遇到的两件小事。 初到日本,本来以为这里的物价会像国内所报道的那样KB。结果出乎意料,这个人均收入是中国十几倍乃至数十倍的国家(我所在的国内公司一个普通的职员工资通常只有5000元左右,而日本的各个分公司普通职员的工资通常为40万左右折人民币4万不到)物价竟然和中国差不多,除去饭店吃饭,交通费稍贵外,买菜,服装,日用消费品,汽车,电器出人意料的便宜。 到日本后的第一个任务,自然是购买数码产品,第一天我便在日本ビッグカメラ店里看中了一款数码相机,付款采用银联的信用卡,由于此类型的电器店,可以通过会员卡点数来抵扣下次购买产品的价格,于是我向营业员提出,办理会员卡,然后用购买相机得到的点数,来买其他配件,营业员当即表示同意,但是结款时,却迟迟不肯确认,敏感的我也担心是不是歧视中国人,不肯让我用便宜的手段买东西呢。 结果出乎意料,营业员果然希望我不要使用会员卡点数,当然原因和我想的不一样,因为外国人使用信用卡可以通过10%消费税减免的方式购买,她之所以迟迟不肯结账就是因为想到了这一点,在帮我计算哪个方式购买比较合算。这是我在日本感受到的第一次震撼。 住日本酒店,自然免不了吃日式的早餐。日本人吃早餐有个习惯就是将生鸡蛋混入酱油拌饭吃。而我的早餐盘中,自然也出现了生鸡蛋,由于对生东西向来感冒,我把其他菜吃饭后,便匆匆了事了。 第二天的早餐,同样餐盘中也放入了一个鸡蛋,我只能无奈的皱了下眉头,随手摸了下,突然发现今天的鸡蛋是熟的!我环顾下四周,发现其他的住客津津有味的吃着生鸡蛋,全场只有我一个人的鸡蛋是熟的。。。 我拼命的回忆,昨天不曾向任何人提起我不吃生鸡蛋,仅仅是原封不动的保留了那个生鸡蛋。 我不知道服务员用了什么魔法把我从几千名住客中牢牢记住,并把我的喜好告诉其他服务员,并且一眼认出我是那个不吃生鸡蛋的客人,准确的把唯一一个装熟鸡蛋的餐盘放入我的桌前。 这样一件小事,却是我在日本受到的最大一次震撼,多么令人敬佩的民族,多么可怕的民族! 有品味的男人 男人脱贫后，就会开始讲究品味(“品味”在广州人的口语中，除了有“品尝”的意思外，也常常可以理解为“品位”)。品味是什么？其实就是质量。男人借改革开放的势，改变了自己在物质生活上的命运，却在看似有形却又无形的品味追求中，难以摆脱自身骨子里的粗俗痕迹。很多男人甚至在竞争的染缸中，无法逃避地被浸泡得不伦不类。 在城市的社交圈中，经常会出现一些自以为有品味的男人。这些男人生活得非常刻意，他们努力将自己修饰成“贵族”的样子。有个发了财的男人就是这样，他不仅买了豪宅和名车，还专门穿某种名牌。他听说古铜色皮肤有品味，就去高尔夫球场晒太阳，可晒后却更像搬运工。一本杂志说男人一个月不听音乐会就不高贵，结果他又去音乐厅折磨自己，不过每次都会打呼噜。他也参加一些慈善活动，虽然捐的钱不多，却从不忘绘声绘色讲自己捐钱的故事。他很喜欢一个女记者，追了她很久都无法到手，后来那女记者公开拒绝他。他不懂是为什么，女记者告诉他：你的做派很假，你的一切都不是发自内心。 的确，品味不只是一种形式，它是一个人心灵修行的自然结果。当一个男人做人的功力不够时，他所有的外表讲究都会打折，甚至令人恶心。品味男人一定得有复杂的经历，只有那些没被复杂经历所污染和扭曲的男人才谈得上够格。品味是成熟果实所散发的芬芳，男人在风雨之后仍显示出的人格魅力，体现着他的品质。那些在生活中透出淡定、自信和深邃的男人总给人安全感与亲和力，这种男人才最有品味。 有人将品味说成是一种礼仪，总是从文质彬彬的形态中去解释品味的含意。这种视角当然无法看懂礼仪背后更深刻的人文背景，所以才有那么多幼稚的女孩盲目崇拜浅薄男人。礼仪是一种公共道德，而品味却来自个人的内心素质。商品社会是一个令人性膨胀的社会，浮躁和虚伪很容易进入为人的程序，有品味的人却显得清纯，只不过他的清纯很有分量。 现代社会有品味的男人必定是个中庸大家，这样的人不仅懂得上流，同时也懂得下流。人在自己的文化形态中生活时，对好与坏的取舍体现着这个人的质量。一个有品味的男人犹如激流中的磐石，在逆境和顺境中。
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