罪恶都市的性与谎言:《官術經》、《官智經》、《官諱經》

明代名臣徐阶总结出的求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患，当属于为官“八智”。本书关注的问题具体，内容又极为丰富；文字不多却言简意赅，寓万千道理于其中，非常人所能道破。其理论高度和智慧深度远远超出人们的想象，不仅对为官者大有助益，对世人的影响也同样深远，与徐阶同时代的大改革家张居正就十分推崇，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机”。

徐阶.《官智經》
 
求遷卷
愚不逐上焉,智不厭下焉.貴薦得貴，賤謗得賤。官無至賢，官無至理也。用心於事者隱，用心於人者顯，尊必見責，卑必見辱矣。
 
 免謫卷
無過亦謫也，無計固害也。事由己爲，罰由上決。惡堪加之，罪堪赦之，遠結君子，近納小人。善言善出，善念善行焉。
 
建功卷
以功爲本，不智也；以庸爲恥，非詐也。功爲始，庸爲終，運爲輔，智爲主。勢孤無顯，性懦無果。君子尋機，小人制機亦。
 
化難卷
無官不險也,無智不孰焉.言禍降忠,天譴予奸.誠有其哀,直有其慘也.天災求己，人禍求人。莫測爲心，莫言爲忌矣。
 
釋疑卷
上無信者，下無託者。不疑不強，不敬不立也。私勿害公，情莫悖義。智者念遠,愚者顧近也。君子疑己，小人疑人焉。
 
遠謗卷
智者謗智也，奸者謗奸也。無利則無謗，無果則無行。上不拒貴，下不疏賤。事可無成，心必人知。惡語或善，褒言或貶矣。
 
藏拙卷
人忌無優焉，官忌拙顯焉。大拙不明，小拙不悟。難爲不爲，能爲有讓也。君子內忍，小人內凶，以優爲拙，至明也。以拙爲優，至愚也。
 
去患卷
民智憎患也，官智去患也。上患爲上，下患爲下。不與命斗，不與形逆。大利在安，小利在幸，人爭弗爭，人怨弗怨也。

     王阳明《官讳经》一书的注译本。作者在熟读二十四史的基础上，把王阳明的经典观点，结合封建时代的大环境进行释评，并在史实的基础上适当发挥配以历史故事，做成此书。此书共八卷，“情讳卷”、“言讳卷”、“行讳卷”、“事讳卷”、“荣讳卷”、“辱讳卷”、“进讳卷”、“退讳卷”。清朝内阁大学士张之洞这样评价：“为官秘要，字字惊心！”

王阳明.《官諱經》
 
情諱卷
情顯機現也，情隱人秘也。逢凶不怒，遭忌勿怨。困用小人，順恕君子。理不壓眾，勇非無忌，懦者改智，智者改策也。
 
言諱卷
言不可盡善，善不可盡言。奸意莫從，上意必察。人惡者難辯，人敬者勿表。眞言求功，虛言求幸。誠不容欺，才不及歷矣。
 
行諱卷
寄上有終也，疑下有毁也。/德非力取，名由難得。卑者勿傲，謀者不讒，掩行避災，律行防禍。敵小害大，智者險少也矣。
 
事諱卷
除弊難爲也，奉上必醒也。忠不保身，功不保權，剛不致勝，柔不致敗。畏苦者不貴，享樂者非福。眾望莫負，仁心長存焉。
 
榮諱卷
悖法失榮焉，忘恩失本焉。智者分憂，善者救民。不以榮喜，莫以權驕。君子榮而不富，小人貴而不壽。與愚不辯，與強不責也。
 
辱諱卷
自辱堪生也，人辱堪忍也。少智者辱，多思者善用奸害己，信人生亂，人賤求貴，事變求節。君子無畏，明者罷戰哉。
 
進諱卷
士傲命蹇焉，力弱事艱焉。下不言能，上不棄庸。小人傍奸，君子使術，愼行無阻，政昏不爲。改過人強，行苛人弱矣。
 
退諱卷
君子求退勿遲，智位尊難安，奸出忠退，權失禍至，拒惡必堅，輔賢必明。觀人知愚，識廣知舍。小人無退，善者無心矣。