龙元富按语：
你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微——严于律己，宽以待人！既是社会学问题，也是人际关系学问题，更是哲学问题；如此看来，还是一个生命科学问题。
求知，乃人性之自然，好奇心而已！？为解决问题而求知不是哲学意义上的求知；功利驱使与取舍而已！？可是，极容易被人忽视的是：熟知并非真知。所以有睿哲说过，未经反思的人生是不值得过的！？
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第一章 哲学和哲学家
1. 别人为食而生存，我为生存而食。
——泰勒斯
泰勒斯，希腊最早的哲学学派之一伊奥尼亚学派的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。
泰勒斯认为水是世界的本源，“水是万物之本源，万物终归于水”。
2. 人的本性在于求知
——亚里士多德
求知是人的本性。人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去；同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍。实际上，你每时每刻都生活在哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。
3. 滚开，别挡着我的阳光
——狄奥根尼
狄奥根尼，古希腊哲学“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切对感官快乐的追求，拒绝接受一切习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去；这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。
4. 聪明的人应该像猪一样不动心
----皮浪
皮浪，古希腊怀疑主义的主要代表人物。皮浪认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们不能轻易相信感觉，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断，就是中止，不肯定也不否定；首先应该沉默，然后才可能没有任何烦恼。皮浪说：“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”
5. 我思故我在
----笛卡尔
【笛卡尔，盛出于西方17世纪文化启蒙初期的思想家、哲学家。】
6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 。
—— 卢梭
卢梭，以《爱弥儿》一书展示其教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。
卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。
7. 给我一个支点，我就可以撬动地球。 ——阿基米德
【阿基米德，伟大的古希腊哲学家、数学家、物理学家。】
弱者等待时机，强者创造时机。
——居里夫人
8. 对不可说的，要保持沉默 ——维特根斯坦
第二章 人不能两次踏进同一条河流
----玄思与诡辩
9. 人不可能两次踏入同一条河流 ——赫拉克利特
因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。
我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。
——叔本华
拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。
10. 世界上没有两片完全相同的树叶 ——莱布尼茨
世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。
11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多
——芝诺
第三章 政治与道德
12.政治无道德
----马基雅弗利
马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家/历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。
政治无道德：运用暴力和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然会受到赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的，什么是有害的。
13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。
--马克思
武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来
第四章 科学技术史一把双刃剑
—---文明的反思与忧思
14. 熟知并非真知
——黑格尔
熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。
凡事“三思而后行”，可常识往往不在“思”的范围之内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；如此至宝存岂多。如此这般！？
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