泰拉瑞亚箱子钥匙:牛年趣闻佳话

　　牛的成语典故

　　【以羊替牛】 有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，问道：“你打算把这头牛牵到哪里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心。把它放了吧！”那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛祭钟吧！”这个故事里齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。 

　　【饭牛而歌】 宁戚在喂牛时唱歌，引起春秋霸主之一齐桓公的注意，因此受到重用的故事，一向以佳话流传。后人常用此故事为贤才落魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”；李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌”等。 

　　【刘宽让牛】 东汉刘宽，以仁厚谦和著称。他的最有名的故事是“让牛”，被范晔写进《后汉书》。说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。刘宽并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，叩头谢罪说：“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！”刘宽说：“物有相似，事会出错，亏你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。 

　　【吴牛喘月】 刘义庆《世说新语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。见此情景，满奋面现难色。晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。”原来吴地（今江淮一带）的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。 

　　【骑牛过关】 道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。老子死后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。 

　　【弦高贩牛】 郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。 

　　【九牛一毛】 汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降。汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的巨著，流芳千古。 

　　【对牛弹琴】 说的是古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，就地给牛弹奏一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，不理他，公明仪后来领悟到了，不是牛没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。 

　　【仲文断牛】 讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛，任家、杜家都说这牛是他们家的。两家人告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案。于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人满不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。

　　【搏牛之虻】 《史记项羽本纪》：“夫搏牛之虻，不可以破虮虱。”意思是牛虻虽能咬牛，然而不能破虱子。原来比喻城小而坚，不易攻破。后来比喻其志在大而不在小。

　　牛文化趣谈

　　在我国的汉字中，与牛配伍的很多。例如：“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛；“牧”指放牛之地；“犁”则指牛耕地之器物；“牺牲”古意为以牛充当的祭品；脾气倔如牛的称“犟”；牛角称为“犄”；死不悔改的牛性谓之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。 

　　牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”喻多或大。如：牛刀小试、杀鸡焉用牛刀、牛鼎烹鸡等。 

　　“牛目”、“牛嘴”、“牛肛”、“牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。 

　　骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。 

　　说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡首，勿为牛后”。 

　　牛体大，毛自然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。 

　　古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。 

　　牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不羁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。

　　称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。 称企图非分、信口开河、投机取巧的不法分子为“黄牛”。凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点知觉都没有之意。好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。“泥牛入海”指代一去无返。     

　　牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”，正如《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。 

　　韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极微贱之物也有用处，所谓“牛溲马勃”。   

　　此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵戈。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。 

　　在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶俩”，喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，谓各人福气不用。

　　□一米阳光 

　　牛 榜

　　最牛的刺青：精忠报国

　　最牛的海归：唐三藏

　　最牛的保镖：孙悟空

　　最牛的志向：燕雀安知鸿鹄之志哉？

　　最牛的格言：走自己的路，让他们去说吧！

　　最牛的梦：南柯一梦

　　最牛的宣言：中国人民从此站起来了！

　　最牛的节日：春节

　　最牛的计谋：空城计

　　最牛的战争：赤壁之战

　　最牛的贪官：和王申

　　最牛的刺客：荆轲

　　最牛的哀愁：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　最牛的思想家：孔子

　　最牛的知音：伯牙和钟子期

　　最牛的道歉：负荆请罪

　　最牛的奉献：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　最牛的俗语：不干不净吃了没病。

　　□士心