泰拉瑞亚pc世纪之花后:中国道教协会

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东　派

东派由陆西星开创于明嘉庆、隆庆年间，为道教内丹修炼的重要派别。陆西星，字长庚，号潜虚，人称方壶外史。扬州兴化 (今属江苏)人。自幼聪颖，异于常人，“束发受书，辄悟性与天道之旨”。曾九次应考乡试，未中后弃儒学道，寻访仙乡名山，数遇异人传授丹法，吕洞宾即曾降临北海草堂，传授给他丹道秘诀，于是著书立说，开丹法新门派，因传道于江苏、浙江一带，故称东派。明末孙汝忠、清代傅金铨等均为其传人。
东派虽称传自吕洞宾，但其丹法实为南派阴阳双修法门，阐《悟真篇》新意，为阴阳同类双修法。这个阴阳，即为男女，他认为“金丹之道，必资同类相合而成。阴阳者，一男一女也，一离一坎也，一铅一汞也，此大丹之药物也。夫坎之真炁谓之铅，离之真炁谓之汞。先天之精积于我，先天之炁取于彼。何以故 ?彼，坎也，外阴而内阳，于象为水为月，其于人也为女。我，离也，外阳而内阴，于象为火为日，其于人也为男。故夫男女阴阳之道，顺之而生人，逆之而成丹，其理一焉者也”见陆西星《金丹就成篇》。在陆西星看来，仙胎大药必须在先天之精和先天之炁交媾和合的情况下才能成就，但是阴中之阳的先天之炁产自女方，阳中之阴的先天之精产自男方，因此男女双方都不完全俱备铅汞二物，这样就要取坎女之阳补离男之阴。其作用在于取坎以“补其既破之离也，填其既虚之画也，复其纯阳之体也”同上。。这种方法特别适合于已婚的中老年人修持，陆西星认为这是竹破竹补，人破人补；虚而补之实，弱而补之强，损而补之盈；至于“童初之子”不必依此法行持。陆西星还主张用鼎不采战，铸剑不入炉，补铅不伤彼，利己不损人，旨在“凝神聚气”一法之上，促成神气相交，双修双补，这显然与御女术有着根本的不同。
东派的著述很多，主要有：陆西星的《金丹就成篇》《方壶外史编》《悟真篇》《周易参同契测疏》《紫阳金丹四百字测疏》《玄肤论》《七破论》等；孙汝忠的《金丹真传》等；傅金铨的《证道秘书十七种》等。

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