偶看新闻康美人生燕窝怎么样:谁是我们这个时代的“文化大师”？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 02:16:53
（一）
这是一个缺少大师的时代。文化上缺少大师就像战场上缺少英雄。平淡，庸俗，无价值，无归属，无感召力，无方向感！这是这个时代的“时代病”！
无来由的礼崩乐坏。无来由的恐惧不安。无来由的身不由已。无来由的万念俱灰。其实就是一种精神缺钙的表现，没有大师的时代里，我们每个人都像是孤儿，甚至弃儿。我们前行没有精神光芒的烛照，我们退后没有精神家园的依托。我们都在一个不系之舟上随波逐流。我们心灵疼痛却无法医治 ，所以麻木；我们思想焦灼却无人抚慰，所以困顿。
但这也是一个大师频出的时代。音乐，美术，电影，戏剧，文学。。。。很多人都在被别人称作大师，或者自称大师。各种经典在涌现。各种奖项在颁发。各种荣誉的桂冠不断地名花有主。我们被荣誉的头衔包围地透不过气来，我们被一浪高过一浪的叫好压抑地透不过气来。
我们分不清叫好与叫座。我们分不清叫卖与收买。我们在游戏中狂欢。我们在狂欢中游戏。有时候，我们分不清大智与大愚，有时候，我们甚至分不清大师与大款。
我们的错乱始于我们的模糊。同时，我们的错乱也始于大师们本身有模糊。这是一个山头众多的时候，我们有时候以为山大王就是大师。我们有时候以为举旗者就是大师。我们有时候以为奋力向前者就是大师。我们有时侯以为明智退守者就是大师。
我们对大师始乱终弃，而或悲观失望。大师也许也对我们先是心存侥幸，以为我们会识别他们崇拜他们，最后仰望他们。但是，我们互相最后都失望。我们沉默在没有大师的时代里，而焦躁与抓狂只是沉默的另一种表现形式。大师也沉默在我们的沉默里。没有了高山仰止，没有了景行行止。山高云淡，逝水东流，一切归于最原始的平静。
文化大师应是良医，给我们开来精神处方；文化大师应是伙伴，给我们寻找心灵陪护；文化大师应是灯塔，照亮我们前行的道路；文化大师应是水手，帮我们囚渡急滩险流。
没有大师，就是没有标杆，就是没有风范，没有大师，就是没有安全，就是没有温暖。大师如山，仁者爱之；大师如水，智者敬之。大师如树，弱者憩之。大师如塔，强者叩之。谁是我们这个时代的文化大师？
（二）
易中天是我们这个时代的文化大师吗？
据媒体报道 5月22日，由上海文艺出版社等单位联合主办的《易中天文集》首发式在北京隆重举行。法学家张思之、经济学家茅于轼、法学家江平、历史学家资中筠、教育家刘道玉、胡德平、叶选基、陶思亮、历史学家秦晖、哲学家邓晓芒、历史学家吴思、历史学家张鸣等嘉宾到场祝贺。发布会由法学家贺卫方主持，现场嘉宾、媒体、读者围绕“梦想、追求、转型、寻根、反思、责任”六大主题回顾了易中天的创作历程，集中呈现了易中天的性情、特色和成就。
自央视“百家讲坛”热播以来，易中天便一跃成为电视传媒观众眼中的“明星学者”，其畅销作品如《品三国》系列，“品读中国”书系、《先秦诸子百家争鸣》及续篇《中国智慧》、《国的惆怅》、《帝国的终结》等，深受全国广大读者的欢迎。此次文集除了全部收入上述经典作品之外，还将易中天在学术耕耘领域重要的代表作《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》和《破门而入》一举囊括。此外，以《高高的树上》为代表的文学创作，以《书生傻气》、《公民心事》为代表的现实关注，全方位地展现了易中天为人为文的神采全貌。
此次首发式以文集十六卷为线索，以易中天教授毕生“为人”与“为文”经历巧妙契合的“复调”结构为主线，融现场访谈、视频穿插与微博互动于一体，以国内出版界前所未见的方式向公众转达文集发布的文化价值与社会影响力。现场嘉宾、媒体、读者围绕“梦想、追求、转型、寻根、反思、责任”六大主题进行了热烈的讨论和思想交锋。嘉宾冯仑在发言时说，易中天最早从事文学、写小说，“《高高的树上》像易中天的青春痘”，是他青春期的印记。邓晓芒则回忆了当年和易中天一起相互很投机地讨论美学理论的情景；吴思则认为，他和易中天很相像，文学出身后进入历史；与秦晖评说“自己和易中天一样是学术上的土匪”相似，张鸣评价自己和易中天都是资深学术流寇，在学术上到处乱串，“我们都是有底线的反动派。”
嘉宾五岳散人在微博里说：“易中天先生文集首发式，到场嘉宾有张思之，江平，茅于轼，李零，贺卫方，秦晖，吴思，张鸣，冯仑，以及陶斯亮，胡德平。阵容之大、到场人士层次之高估计近年罕见。”于建嵘特为此次发布会赶回北京：“赶回北京参加《易中天文集(1-16)》首发式。这些书收集了易先生从1980年到2011年三十年间各类著作共十八种。他认为，任何民族都不可能割断自己的历史。任何改革和创新，都需要立足于本民旅的文化土壤。易老师是我的朋友和老乡。我很喜欢看他的书，更喜欢听他的湖南话。”嘉宾杨东平也在微博里评说：“易中天自拟的条幅是‘书生气，公民心，天下义，家国情’，但自称‘麻匪’、‘流寇’，兴之所至，跨界写作，打一枪换一个地方。这大致可成为一个现象，吴思、张鸣均自称‘土匪’，不拘一格，因为有‘文青’的底子，所以文章好玩好看。我也是从小被家长批为‘玩物丧志’，术不专一，心常旁鹜的。”
此外，未能到达现场的经济学家吴敬琏、赛车手韩寒、电影艺术家姜文、作家李承鹏专门发来了祝贺视频。吴敬琏在贺词中称，易中天研究的涉及面很宽，他不仅把传统文化做了现代化表达，也研究怎样把中国传统文化与现代性结合，吸收传统文化资源，建立现代文化支撑现代中国的建设。李承鹏则在视频中对易中天说，“你是一个没有脱离低级趣味的人，一个不纯粹的人，没学会毫不利己专门利人的人，所以这套书应该叫《易中天人集》，肯定都是有人味的文章；你不是一个人在战斗，我会挺你，做你的僚机。”易中天打趣回应道：“感谢你做我的僚机，我们都是公鸡中的战斗机。”
在中国的学术界，或者说中国的思想界，已经很少有这种群贤毕至，少长咸集的学术场面了，也很少有这种跨行业，跨职业，跨专业，跨越学科的影响力的专家了。我们的学界更多的是自我封闭，自我陶醉，自我欣赏，自我繁殖，自我标榜；更多的是小圈子里的互不卖账，甚至是互不顺眼的互相拆台；更或是可耻的互相抄袭之后的互相攻讦！
而这一点，易中天从场面上看仿佛做到了。
易中天是我们这个时代的文化大师吗？