偶看新闻といったところ:佛家智慧
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 02:43:05
佛家智慧
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修行不够。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己
一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点.在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。每一种创伤，都是一种成熟。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
对人恭敬，就是在庄严你自己。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。你可以拥有爱，但不要执著，今日的执著，会造成明日的后悔。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要我们摈弃偏私差别之见，一视同仁的平等观念罢了！
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修行不够。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己
一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点.在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。每一种创伤，都是一种成熟。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
对人恭敬，就是在庄严你自己。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。你可以拥有爱，但不要执著，今日的执著，会造成明日的后悔。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要我们摈弃偏私差别之见，一视同仁的平等观念罢了！