战舰世界最强隐蔽:《成佛之道》（序）

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/09 17:05:02

许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。
真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一。
因此，真正的修行就是改习气，改不符合本性的意、言、行。
但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，
更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈的上修行呢？
因此古人云：“修在悟前，非真修也”。 不仅如此，许多修行者，由于以自己的分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。
如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。
因此古人云：“地狱门前僧道多”。因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，
有疑惑则心不安定，不安定则是生死的根本。
不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。
观察世间目前的修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。
笔者曾在一些道埸向同修们提问：“什么是修行？”竟然没有一人能答出来的。
他们心虽很诚，但由于不明理，故不知如何才是修行。佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。
但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？为使同修们早日开悟，少走弯路，提前进入正修阶段，故将自己参悟的一些心得奉献给同修们。
在书中道明了各道及十法界的成因，点明了修行是修什么？怎样修？以及如何修炼和证悟。并提出了具体的指导方法。
通过向一部分同修道友讲授此法，很快在他们身上得到了验证。
并有一些特别真诚的修行者，在短短几个月里，已得到明显的精进和成效，甚至已经有人坐入那朵绽开的金莲。
原本不想再动念写书，因为宇宙本性是不可能用语言描述真切的，越是描述，反而离道越远。
但又因许多同修有求悟道之法，只好随缘提笔再续心得，与同修共勉，作抛砖引玉之为。佛法的内涵非常深奥，尤其是大乘佛法更是深秘难懂。
难怪当年释迦牟尼佛在讲大乘佛法时，一万二千听经者中，就有五千人当场退席。
那还是在正法时期，五千修至较高层次者尚且难以接受大乘佛法，
何况如今是末法时期，修行者的根基远不如当初的正法时期，故更难接受。

因此，望同修们无论当下能否理解，千万不要起分别心。
如带着分别心来阅读此书，不仅难以受益，反而会生瞋恚心而造业，那不是作者的本意。
真诚心是不加分别的，真诚心是受益和精进的基础。
如果带着分别、挑剔的眼光，在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围。 两边不立中何见？欲求反已离道远。
真空妙有本自然，一法不见佛自现。

佛与道之区分治国之道（译文）零落成泥碾作尘下一句是什么?博( )之,审( )之,慎( )之,明( ）之，笃（ )之? “傅学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”选自（）博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之．（意思） “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”选自（）填空：君子之学必（），未有不进而不退者，惟圣人之道（）．之武之道前面是什么潮汕的礼貌之待客之道??? 知是行之始行是知之成博学之，审问之，（），（），（）请问什么才是快乐之源（佛，道，基督，精通文学的都来吧）佛之六祖成功之道是什么？发财之道待人接物之道邮箱破解之道一阴一阳谓之道？生发之道什么是快乐之道^^？三国用人之道寻找成功之道求学习之道朋友相处之道????