信服口服的意思:二胡演奏中的目标先现法
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/08 19:41:30
能否在二胡演奏中运用目标先现法,是衡量演奏者是否达到二胡高水平演奏层次的一个重要标志。目标先现法就是演奏者在尚未发音前,在意念中已经清晰地“听”到了即将奏出的音响效果,而要将实际的演奏动作尽可能地纳入到潜意识中。这样,意念中不断地先现目标音响,人体各部位在大脑的指令下,以最松弛的状态,下意识地完成演奏所需要的动作;同时用听觉实时监控演奏效果,极为迅速地纠正偏差,直至乐曲结束,这就是舞台演奏的全过程。
其实,这种目标先现法在许多行业中都被普遍地运用着。比如:在一些高档的茶馆中,会有一个身穿中式服装、手中拎着一把硕大的、带有长壶嘴铜茶壶的茶倌,当客人要求加开水时,他隔着老远一倾茶壶,一条水线划着优美的弧形注入你的杯中,整个过程无一滴水外溢,令人赞不绝口。这一绝技实际上运用的就是目标先现法,即:在他倾壶前的瞬间,意念中就已经先现出水线的弧形与时间,然后以下意识的动作完成整个加水的过程。又比如:特警都要进行快速掏枪、准确命中的训练,在这个过程中同样需要运用目标先现法。即:在掏枪前的瞬间,意念中一定要先现弹着点,然后以下意识的动作完成射击过程。在上述两例中,我们可以清楚地看到,实施者都是在意念中先现动作的结果,而对动作本身却要求在下意识中完成。不论任何行业,要达到这种高度,除了方法正确、技术娴熟以外,有三个字是必须要做到的:
一、静。就是要“入静”,亦即大脑没有紧张点,使人进入到一种“若即若离、似醒非醒”的气功态中,这样动作的结果才能清晰地、迅速地在意念中浮现出来。如果大脑有紧张点,就会抑制目标形象的先现。可想而知,要是意念中的目标形象不清晰,呈现不迅速,那么意念发到身体各部位的指令就会模糊不清,自然也就达不到理想的效果了。
二、松。就是身体没有紧张点,这样才能使各个部位反应迅速、动作协调,以便最大限度地准确完成意念所发出的指令。如果身体有紧张点,那么就会形成力量不通畅,动作迟缓或偏差,最终的效果也就不理想了。
三、空。佛学中对“空”的理解并不是空无一物,而是“来者自来,去者自去,心无挂碍,顺其自然”的意思。通常在一个任务中,意念中的目标先现是一个流动着的过程,并不是只有一个目标形象始终占据着意念的空间。因此,当意念中的目标形象已经实现后,它就要及时地消隐,将空间让位于下一个目标形象。这样,整个任务才能得以最终完成。如果前一个目标形象在实现后仍不肯退出意念,那么下一个目标形象就无法先现,指令就会中断,这是“去者应自去”的道理;反过来说,如果前一个目标形象已经消隐,后一个目标形象却没有及时先现,就会在意念中形成空白,指令也会中断,这是“来者应自来”的道理。尤其在二胡演奏的过程中,这个分寸是丝毫含糊不得的。所以,演奏者在舞台表演时如果有什么偶然的失误,心中绝对不要有所挂碍,应让它“去者自去”,以免影响后面的演奏。而且在演出结束后,也不要去总结或回忆失误的乐句,应该让它迅速地淡忘,这样才不至于在演奏者的心中留下阴影。
二胡的学习过程总是沿着“技、艺、道”的层次向前进展的。学习者一定要在自己所处的层次中,完成这个层次必须要的训练。过早地跨越层次,对学习者最终的成功是不利的。如:在“技”的层次中没有充分地掌握“艺”层次所需要的技术能力,那么就不可能达到“艺”的高点;没有达到“艺”的高点,就往“道”的层次迈进,很可能会造成心有余而力不足的状态。我在本文中所讲的目标先现法至少是处在“艺”与“道”层次的交界点上,并非是人人拿来就能用的灵丹妙药。但广大二胡演奏者如能通晓其原理,有意识地加以修炼,一定能在演奏艺术上取得事半功倍的进步。一旦心得其法,那么你的演奏水平将取决于意念中先现目标的高低。演奏时只需心有闪念,音即随之而来,正所谓“得心应手”,其乐无穷也。
文章来自《中国二胡艺术网》
作者:任浩莹
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其实,这种目标先现法在许多行业中都被普遍地运用着。比如:在一些高档的茶馆中,会有一个身穿中式服装、手中拎着一把硕大的、带有长壶嘴铜茶壶的茶倌,当客人要求加开水时,他隔着老远一倾茶壶,一条水线划着优美的弧形注入你的杯中,整个过程无一滴水外溢,令人赞不绝口。这一绝技实际上运用的就是目标先现法,即:在他倾壶前的瞬间,意念中就已经先现出水线的弧形与时间,然后以下意识的动作完成整个加水的过程。又比如:特警都要进行快速掏枪、准确命中的训练,在这个过程中同样需要运用目标先现法。即:在掏枪前的瞬间,意念中一定要先现弹着点,然后以下意识的动作完成射击过程。在上述两例中,我们可以清楚地看到,实施者都是在意念中先现动作的结果,而对动作本身却要求在下意识中完成。不论任何行业,要达到这种高度,除了方法正确、技术娴熟以外,有三个字是必须要做到的:
一、静。就是要“入静”,亦即大脑没有紧张点,使人进入到一种“若即若离、似醒非醒”的气功态中,这样动作的结果才能清晰地、迅速地在意念中浮现出来。如果大脑有紧张点,就会抑制目标形象的先现。可想而知,要是意念中的目标形象不清晰,呈现不迅速,那么意念发到身体各部位的指令就会模糊不清,自然也就达不到理想的效果了。
二、松。就是身体没有紧张点,这样才能使各个部位反应迅速、动作协调,以便最大限度地准确完成意念所发出的指令。如果身体有紧张点,那么就会形成力量不通畅,动作迟缓或偏差,最终的效果也就不理想了。
三、空。佛学中对“空”的理解并不是空无一物,而是“来者自来,去者自去,心无挂碍,顺其自然”的意思。通常在一个任务中,意念中的目标先现是一个流动着的过程,并不是只有一个目标形象始终占据着意念的空间。因此,当意念中的目标形象已经实现后,它就要及时地消隐,将空间让位于下一个目标形象。这样,整个任务才能得以最终完成。如果前一个目标形象在实现后仍不肯退出意念,那么下一个目标形象就无法先现,指令就会中断,这是“去者应自去”的道理;反过来说,如果前一个目标形象已经消隐,后一个目标形象却没有及时先现,就会在意念中形成空白,指令也会中断,这是“来者应自来”的道理。尤其在二胡演奏的过程中,这个分寸是丝毫含糊不得的。所以,演奏者在舞台表演时如果有什么偶然的失误,心中绝对不要有所挂碍,应让它“去者自去”,以免影响后面的演奏。而且在演出结束后,也不要去总结或回忆失误的乐句,应该让它迅速地淡忘,这样才不至于在演奏者的心中留下阴影。
二胡的学习过程总是沿着“技、艺、道”的层次向前进展的。学习者一定要在自己所处的层次中,完成这个层次必须要的训练。过早地跨越层次,对学习者最终的成功是不利的。如:在“技”的层次中没有充分地掌握“艺”层次所需要的技术能力,那么就不可能达到“艺”的高点;没有达到“艺”的高点,就往“道”的层次迈进,很可能会造成心有余而力不足的状态。我在本文中所讲的目标先现法至少是处在“艺”与“道”层次的交界点上,并非是人人拿来就能用的灵丹妙药。但广大二胡演奏者如能通晓其原理,有意识地加以修炼,一定能在演奏艺术上取得事半功倍的进步。一旦心得其法,那么你的演奏水平将取决于意念中先现目标的高低。演奏时只需心有闪念,音即随之而来,正所谓“得心应手”,其乐无穷也。
文章来自《中国二胡艺术网》
作者:任浩莹
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