偶看新闻五大道要门票吗:明綸大道開覺 太上道祖 降
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 13:03:06
太上道祖 降 中華民國98年12月11日
歲次己丑年十月廿五日
詩曰：明綸大道道宏開。覺路不孤正德栽。
造化陰陽歸一本。渾元旋轉萬象來。
聖示：吾久未登鸞，今夜闡述「明綸大道開覺」供世人參研之。
明綸大道開覺
先天一炁，彌綸造化，視之不見，聽之不聞，形象虛無，難可形容。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一切涵穆，萬化本宗，散為萬殊，歸為一本，包羅天地，生育萬物，胎、卵、濕、化、昆蟲、草木、仙鬼、人凡、帝王、聖佛，俱在殼中運轉，天地未開，名曰混沌，太初之炁，玄之又玄，無極一動，太極變焉。
天開於子，氣之輕清，上浮者為天；地闢於丑，氣之重濁，下凝者為地。渾元之氣，運行旋轉，無形無象，充滿於造化之間，無始無終，彌綸於宇宙之外，開闢天地，清濁漸分，三才缺一，人生於寅，乾道生男，坤道生女，二氣交感，生育不息，變化無窮焉。
無極生太極，太極而生兩儀，乾坤定位，陰陽自調，天乃群陽之精，合為太和，分為殊名。地實眾陰之炁，合為虛靈，分為殊體，人屬陰陽之體，合為性命，分為殊靈。
開天闢地，陰陽初分，苞符未洩，萬象實處於渾綸。鴻濛未判，一炁更難於紀極，復無形無質之可見，更無聲無臭之可居，天覆乎上，地載乎下，人居中央，三才定位，乃以天為陽氣，以地為陰氣，乃以乾圓為動，以坤方為靜，天體圓，故人之頭亦圓，地體方，故人足亦方。蒼黎所謂圓顱方趾，此之意也。
推其氤氳天地，陰陽之炁者，實混沌無極之玄也。醞釀乾坤宇宙，靜動之玄者，乃元化太極之炁也。蓋有天地，始有陰陽。動者屬陽，靜者屬陰。二炁交感，化育萬物。男以女為室，女以男為家，陰陽和，而後雨澤降。夫婦合，而後家道成。獨陽則不長，孤陰則不生。人生天地之間，包乎陰陽之內，秉誠得參造化，至靜能通鬼神也。
大道無形，乃是一大玄氣也。大道無象，則是一大真理也。生於鴻濛之始，混於虛無之中。清靜無為大道，由無極而生太極也。大道無名，強名曰道。道之原，出於天道之理盡於性，性則先天之命，玄宗天地，萬物得其生，玄濟陰陽，萬物得其化。
先天無為大道，充滿天地人間，至微至細，至妙至玄，其大無外，其小無內，道之妙，無影無蹤，道之虛，無色無相，道之體，屬乎無形，道之用，屬乎有象，以有形無，以實形虛。所謂虛而有者，真陰真陽，同類有情之物也；所謂虛而無者，元玄元炁，無為先天之炁也。
靈本清淨，非道難得見虛無，氣本氤氳，非道無以參造化。大哉玄元之炁，而道生於一炁，化為天地陰陽，陰陽而育萬物也。
人生天地之間，俱有靈性存在，性賦於天，特厚；命立於地，獨優。人得五行之秀，智超萬物之靈，稟受父精母血，十月懷孕而脫胎，賦來陰魄，陽魂。兩儀入體而成形，自有天地以來，迄今六萬餘劫，人之生生死死，未了輪迴苦海，甚至墜落地獄，化為畜生野獸，或轉孤魂鬼卒，不計其數也。
先天之祖炁，修道者不可不養也，性依此祖炁，以為主，命得此祖炁，而不壞，天地與人合為三才，在天謂之命，賦之於人謂之性，命者氣也，在天謂之氣，賦之於人謂之命，氣者神也，性之於人，或優或劣，命之於人，或短或長，性者命之源，命者心之主，此心若矣，人身亦傾，斯性若亡，此命便絕，人虧心性，身命必虧，性者理也，在天謂理，賦之於人為性，故名其性曰：天性也，命者氣也，在天謂之氣，賦之於人為命，故名其命曰：天命也。
性在人，命在天，性屬陽，而命屬陰，命不離性，性不離命，性之在人，不外乎心，屬有為也。命之在天，不外乎性，屬無為也。欲修性命之道，必鍊制心之法，心亂不足以養性，心貪不足以談命，修性以保神，安心以全命，克己寡慾，清虛靜泰，善導得理，以盡性命也。
儒者，清心寡慾，以道全真也；道者，修心養氣，以道抱一也；釋者，明心見性，以道皆融也。寡慾可以養性，樂道可以修心，心如寶鏡，無塵無埃，性如日月，照耀乾坤，以柔克剛，以靜制動，純陰乃魄，純陽乃魂，存魂棄魄，自在玄元，則進大道，鍊丹可成也。