国王的新画师:[转载]《老子瑜伽》节录

[转载]《老子瑜伽》节录

转载▼

转载

◎认识老子

一般人所知的《老子》版本，无非是王弼或河上公所注解的版本。但这些版本都是后世缀辑校改而成，所以不同版本之间，文笔辞气并不相同，甚至基于时代习惯或审美的差异，被改动的文字，有时彰显了某个意义，却遗漏了另一层面的意义，有时更扭曲了本意。这个问题在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》，一九九三年湖北荆门郭店战国晚期楚墓中出土了竹简《老子》之后，更加被突显出来。

     马王堆帛书《老子》跟郭店竹简《老子》，是最古老的《老子》版本，它完全保持汉代以前的面目，未经唐宋明清文人的妙笔润色而走味，阅读起来或许不如改编过的通俗本流畅，但却含有更丰富的意蕴，有时一字之差，可扩展出去的意义跟深度就有极大不同。

     帛书《老子》的经文跟通俗本相较，阙佚不多；郭店竹简《老子》版本最古，但篇幅没帛书《老子》多，内容差异也不大，所以本书所选的原文，决定以帛书《老子》为本。
不能把老子关进象牙塔！
     《老子》不是一本思想象牙塔中的书，它所讲的内容，完全是实际操作中的体验。我们阅读之后，如果仍然它是它，我是我，只是记得里面的句子，而无法产生真实感受（落实到身体、心理），那么这样的阅读，并还没有碰触到《老子》，我们只是随着《老子》的文字被关入象牙塔罢了。因此，本书一开始先透过第一章的实地操作，打开我们沉睡中的力量「灵量」，先让这个力量开始工作。接着再从第二～第四章了解《老子》中最重要的关键词汇：自然、道、玄牝。

     当我们启动身上的沉睡能量「灵量」时，祂就会自动工作，我们无法、也无须指挥。但渐渐地，我们的意识足迹会被我们察觉。当我们掌握自然、道、玄牝的重点之后，就能掌握自己的意识，让意识配合灵量而净化、升进。如果不能形成这种关系，灵量苏醒后所做的工作，都会被错误的意识执着所破坏。

     我们的意识沉积了许多错误的惯性，这些错误起因于我们从物质表象世界所得到的经验。我们必须得到灵的经验，才能看清这种错误。因此本书第二阶段要指出我们的表象经验、表象观点如何表现；我们又该怎样进入灵性的观点、灵性的经验，以纠正过去的错误。过去我们的意识是攀附在物质表象层面，现在我们要改变，使意识逐渐与灵性结合，使灵性的经验逐渐取代物质表象的视野，到了这个地步，老子讲什么，我们就会从经验上知道，而不再是从头脑抽象思考中知道，这才是真正的知「道」。

     老子说「鱼不可脱于渊」，「鱼」就是我们的注意力，「渊」就是道本源。老子提醒我们，注意力要沉入道本源中，不要流落在外，以致身陷危险，这是老子的根本思想，所以本书最后以〈道，去相信就对了！〉一文结束。

     希望读者能以轻松的心情、开放的心胸阅读本书——先放下头脑的抵抗，这点很重要。我非常肯定地说：上天的祝福一定会进入每个人心中！

◎认识「人体精微能量系统」
     印度圣人非常肯定老子的地位，认同他是不世出的、掌握宇宙真理的圣人。霎哈嘉瑜伽（Shaja Yoga）更将他列入幻海十大导师之一，指出老子是依宇宙导师原理而降世，以指点世人如何抉择正道的宗师。

     本书中所谈到的能量系统，都是采自霎哈嘉瑜伽的锡吕?玛塔吉导师（Shri Mataji）所揭示的「三脉七轮精微能量系统」。由这套系统配上《老子》五千言，我们可以看到老子与瑜伽概念的相关性。

     我们每个人的身体里，都存在着一套能量系统。我们一般人只知道眼睛看得见的肌肉、器官、血管、神经系统这粗糙的物质现象。而不知道在这物质现象之下，暗藏着怎样的伏流，隐藏着哪些不被察觉的知识与景象。
     物质是能量的外显粗糙现象，我们朝物质内部不断析分下去，可以看到分子、原子最后当变成极精微的能量运动时，那套能量运动图景，就是所谓的精微能量系统。
     
     三脉七轮穴，各有所掌
     每个人身上都有左、右、中三条脉。这三脉的能量，物质化被我们看见、察觉时，就是左交感神经、右交感神经和副交感神经。

     左脉是过去、记忆、欲望、情绪、潜意识的能量，创世以来所有讯息都记忆于此。失衡的左脉，会让人情绪化、忧郁、自责、偏爱安静、深受传统价值所制约。
     右脉是未来、思维、行动、计划、超意识的能量，它是一种从无到有的开创性能量。失衡的右脉，会让人变得自我中心、易怒、好计划、好剥削宰制、虚荣、刻板、狂热，以为一切都是由自己掌控、完成的。
     中脉是现在、当下此刻，它才是通往宇宙集体意识（天）的通道。
     
     人体有哪七大轮穴？
     左、右、中三脉会经过七个主要的轮穴，即：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮。每一轮在物质面的显现，就是医学上讲的神经丛。例如：
     根轮在轮穴图案上被画成有四片花瓣，那是因为根轮是由四个能量旋转曲线所组成的。而这四个能量运动被物化之后，就是坐骨神经丛那四条副神经丛。
     腹轮的图形是六片花瓣，表示它有六个能量旋转。它物化之后就成为主动脉神经丛。
     脐轮的图形是十片花瓣，表示它有十个能量旋转。它物化之后就成为太阳神经丛。
     心轮的图形是十二片花瓣，表示它有十二个能量旋转。它物化之后就成为心脏神经丛。
     喉轮的图形是十六片花瓣，表示它有十六个能量旋转。它物化之后就成为颈部神经丛。
     额轮的图形是两片花瓣，表示它有两个能量旋转。它物化之后就成为视神经丛。
     顶轮的图形是千片花瓣，表示它有一千个能量旋转。它物化之后就成为大脑边缘系统。

     七大轮穴的特质与幻海
     每个轮穴都有祂的特质，例如：
     根轮，特质是纯真、方向感、智慧。失衡的根轮就会执着错误的性观念、丧失贞节。
     腹轮，特质是纯粹的知识、创造力、智性思维能力、灵感。失衡的腹轮让人追求巫术、错误知识、酗酒、滥用药物、自我中心、依赖思维。
     脐轮，特质是正道、正确的追求能力、满足、平安、慷慨。失衡的脐轮让人过分担忧、家庭出现问题、挑食、追求美食、好批评、狂热。
     幻海，腹轮和脐轮其实是一体的，腹轮的位置并不固定，祂围绕着脐轮这个中心旋转，整个旋转所覆盖的范围和脐轮合称「幻海」。幻海是一段空隙，这段空隙隔开了中脉与灵量的通路，成为一片迷幻之幕，使人们无法知觉到宇宙绝对力量。整个宇宙的创造、存有、演进都被祂所涵括，许多先知圣人的力量也根基于此处。所以，当灵量升起，并唤醒幻海，此人便能掌握上天的知识，成为自己的导师，引导自己走出这片迷幻海洋。
     心轮，特质是爱、勇气、安全感、防卫力量、喜乐。失衡的心轮让人不信神、粗野、宰制、人际关系恶劣、重视物质面。
     喉轮，特质是集体性、外交能力、静观、幽默。失衡的喉轮让人远离人群、自责、执着、傲慢、抽烟、口出恶言、丧失明辨力。
     额轮，特质是宽恕、谦卑。失衡的额轮让人记恨、自怜、目迷五色、左顾右盼。
     顶轮，特质是整合、集体意识、宁静。失衡的顶轮让人执着无神论、拒绝觉醒的力量、无法察觉内在的矛盾。

     上天的母性力量，开启我们的灵量
     根轮的意思是「根的支持力」，它要支持的是在它稍上一点、位在荐骨（又称三角骨、圣骨）处的灵的能量（Kundalini），简称「灵量」。古音译「军荼利」，古意译「拙火」。梵文中，Kundalini原本的意思是「卷曲」，因为祂是以卷曲成三圈半的状态在荐骨处沉睡。

     我们的灵居住在心轮，祂是一位女神，祂的能量则是在荐骨处沉睡的灵量，当灵量一苏醒，根轮的力量立即展开动作，护送灵量沿着中脉往上通达到顶轮，顶轮是灵的宝座，这个宝座由一千片花瓣组成。当灵量稳固地停留在顶轮宝座与上天形成连结时，就是瑜伽（Yoga）。瑜伽的意思是「联合」，也就是「与上天的联合」。
由于根轮与灵量关系极度密切，因此一些印度瑜伽师往往误以为根轮力量就是灵量，所谓的「谭崔」（一种误以为透过性交可以达成瑜伽的理论）就是在这层误认上发展出来的。

     耶稣基督存世的时代，宇宙进入了额轮时期，耶稣就是为了打开宇宙的额轮而显化降世。从那个时候起，人类灵性系统的进化，便被推进到额轮。人类的注意力（或说兴趣）上升到理性与感性交关的视觉神经丛交叉处，也就是额轮的位置。于是西方世界开始探索神学，并从神学推展到哲学、科学，以致最后钻进过度知性的左脑思维区中，创造出现代社会。在后现代阶段，西方世界又物极必反地，反向走入右脑的感性思维区。西方人士开始追逐迷幻药、潜意识、超意识、超心理学。会出现这样的发展，主要是人类虽然意识到额轮的力量，被额轮力量触动，但意识状态还无法跨越额轮，掌握不到额轮的精髓，因此能量才会岔入额轮两边的左右脑世界去。

     左脉的力量在额轮视神经交叉处岔入右脑，进入集体潜意识，使人热中于追求灵幻事物与感官游戏。右脉的力量在额轮视神经交叉处岔入左脑，进入集体超意识，使人热中于思考问题、架构伟大理想，并渴望藉由自我意志的训练以发展潜能。这两个区域都是充满迷惑的物质世界死路，那个领域看似大有内容，但灵性的宝所并不在那里。进入那个世界，最终将危及心理跟生理的健康，使人陷入疯狂。

     现在宇宙已进入顶轮时期，宇宙的顶轮力量已经被打开，因此人类开始渴望追求灵性的成长，希望得到属于顶轮的那种整合特质。在这个时期中，他们更有机会穿越中脉，与上天（顶轮力量）形成连结，但并非每个灵性的追求者都必然能得到这样的连结。因为他们很可能仍然沉迷于集体潜意识、集体超意识的迷幻力量，而认不出谁能给予他通向顶轮的力量、中脉的力量。不认识这个力量，他就没有能力抉择正道；真理现前，他会误以为是邪说；指出直路给他，他却偏要朝两旁的岔路走去。

     顶轮力量是一种「母性力量」，老子称之为「玄牝」，当祂降入我们的身体时，就是霎哈嘉瑜伽所指的沉睡在脊椎尾端荐骨处的灵量。过去想要唤醒在荐骨中沉睡的灵量并非易事，但到了今天这个顶轮时期，要唤醒灵量不仅容易多了，而且还出乎人们意料之外地容易。以下进入本书第一章，将说明如何运用霎哈嘉瑜伽的方法，唤醒你沉睡中的灵量，当灵量唤醒了，我们再来读《老子》，也许就能更迅速抓到重点。