黑塔利亚好茶组r18本子:龙年趣说“龙字”联

2012年是农历壬辰年，民间俗称龙年。古往今来，文人墨客以“龙”字入联者颇多，或褒或贬，读来妙趣横生，回味无穷。

“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣？有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”这是宋朝文学家苏轼的一副感慨联。公元1100年，苏轼去海南儋州，路过广州真武庙，见道家供奉偶像真武帝。真武像两侧，有龟、蛇塑像各一尊。相传，龟、蛇之形象是代表神仙真武的。他触景生情，于是挥笔而成此联。

     杭州灵隐寺是我国著名的佛地，其大殿两旁有元代大书法家赵孟钭吹囊桓遍毫“龙涧凤回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月印湖光。”联语意境优美、气势磅礴，不但给古刹增添色彩，而且给游人以艺术享受。

古时，有朋友二人去看戏。到场时，甲的座位被乙占去，甲便脱口念出上联：“鹊巢鸠占。”乙也不甘示弱，随即吟道：“虎踞龙盘。”上下联语出自然，两人不禁相视一笑，各就各位。

明太祖朱元璋很爱作联，一次，他在率兵包围集庆的路上，见一十岁小孩看守马驿，朱元璋问孩子会对对联吗？小孩初生牛犊不怕虎，点头称会。朱元璋望着手执马鞭的孩子，信口笑道：“十岁儿童当马驿。”那孩子眨眨眼，朗声对曰：“万年天子坐龙庭。”朱元璋大喜，一把抱起孩子，高兴地说：“好样的，叫我干爹！”

明代民族英雄于谦不仅能征善战，而且能言善对。他小时候，头上常梳有个双髻。有一天，一个恶少戏弄他，口出上联：“牛头且喜生龙角；”于谦听后，非常恼火，立即反唇相讥，对出下联嘲之：“狗嘴何曾长象牙。”恶少听后真是哭笑不得，有口难言。

明代进士王洪幼年聪慧，通诗能对。一天，他和一名叫戴鬼脸的同伴玩耍，一长者看见后脱口吟出上联：“人头戴鬼脸。”欲以此难之。王洪立刻稚声念出下联：“虎榜跳龙门。”那长者听后，赞赏不已。王洪不仅对得巧妙，而且表现出人小志气大，实为难得。　

明朝有一才子，幼时被称为神童。一天，他与一老者下棋，老者有意戏弄他，指着墙上的一幅画，吟出上联：“旧画一张，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子，可笑可笑；”这神童应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无根，喝声将军，提防提防。”如此一对，原想打趣的老者，反被这神童说得哭笑不得，满脸羞愧。

明代翰林学士解缙，一日邀朋友下棋。两人对弈几回之后，那朋友指着墙上挂着的四扇屏，吟出上联：“龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑杀落头刘海；”解缙立刻拍着桌上的象棋，续了下联：“车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死寨内将军。”信手拈来，妙趣横生。

明代著名学者邱睿小时家庭贫穷，酷爱读书，乡里一私塾老师见他勤奋好学，就免费收他在一家官宦的家塾里读书。同班的一位公子，常常欺负邱睿。而主持正义的老师总是设法保护他，这使那公子很气愤，便向父亲告状。老爷怒气冲天地对邱睿说：“你不是爱对对子吗？我出个上联，你对下便罢，否则就给我滚！”他的出句是：“孰谓犬能欺得虎？”邱睿虽穷，但不甘受辱，理直气壮地答道：“安知鱼不化为龙？”财主听了，不得不作罢。

明代宰相张居正自幼才华出众，戴了“神童”、“才子”等不少桂冠，由此也产生了骄傲自满的思想。据说张居正与艾自修是好朋友且两人同科中举，张居正名列前茅，而艾自修名列榜尾。为此张居正出了一比上联让艾自修属对：“艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜；”联语挖苦艾自修是“背榜”书生。艾羞愧不已，一时虽答对不上，但从此埋下报复之心。后来二人都中进士，同在京城为官。可张居正官运亨通，位极人臣，当了宰相；艾自修仍居其下，一直耿耿于怀地忍耐。一日，艾自修发现张居正与太后有“私通嫌疑”，于是续对了下联交给皇帝：“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”皇帝一听大怒，立即将张削职罢官，刺配充军。一代名相如此下场，可见“满招损，谦受益”其言不谬；刻薄、戏言乃惹祸之根。

相传明代翰林、大理杨士云不愿做官，回到家乡隐居，后来朝廷偏要他出仕，派钦差大臣来召他，但他都婉言拒绝了。钦差颇为不解，问道：“你在这山野之间，究竟图着什么？”杨士云笑而不答，取过纸笔写了一副对联给钦差看：“日吞夹金绞银饭；夜饮龙须虎眼汤。”钦差说：“难怪你不愿为官，原来你家财万贯，天天吃山珍海味，怎么不拿出来招待我？”杨士云答：“既然你想吃，我当亲自做。”过了一阵，杨端出一饭一汤，钦差一看，原来是一碗夹包谷面的米饭，一碗海菜螺蛳汤，不禁十分尴尬。

在闯王李自成的起义军中，有个进士出身的军师牛金星。他随尚炯进商洛，与李自成相见，十分投机。一天，尚炯拿着纸笔来找牛金星，说闯王要请他写副对联。牛金星非常高兴，略一思索，写道：“大泽龙方蛰；中原鹿正肥。”上联把李自成比作蛰居大泽正待飞腾的潜龙，暗指有一天要坐龙廷的深意；下联则献了一条“逐鹿中原”的大计。李自成看后，愉悦地采纳了，后来便任牛金星为军师。

 一日，清代状元彭俊偕友人到京城附近的水月寺游玩。寺内老僧口出上联：“水月寺，鱼游兔走。”请教彭俊续以下联。彭俊苦思不得下联。时过三载，彭俊途经山海关时，不禁灵感顿发，对出了下联：“山海关，虎啸龙吟。”上下联对仗工整，浑然天成，耐人回味。

清朝时，贵阳来了位巡抚大人。一天夜晚，他登上甲秀楼观景，不禁为眼前景物所陶醉，脱口而出：“树影横江，鱼游枝头鸦宿浪。”恰逢此时，贵阳才子周起渭也在楼上，听见对题，应声续了下联：“山色倒海，龙吟岩畔虎眠滩。”众人听后，拍手叫绝。

在杭州西湖西南的大慈山下有一虎跑寺。清代文人丁修甫在虎跑寺写下这样一副对联，讲述了虎跑来历，具有神话色彩：“龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂具大神力；虎移泉眼至南岳，童子历百千万劫留此真源。”

   太平天国革命领袖洪秀全夺取南京后，在天王府金龙殿题书一联：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”此联气势磅礴，力发千钧。上联说要率领“虎贲”，以无可阻挡之势，直捣幽燕（北京），一举推翻满清朝廷的腐败统治；下联则描述了美好的前景，待建立政权后，要实行尧舜之治，让广大人民群众过上安居乐业的生活。

古代读书人在皇帝殿试中被录取为状元、榜眼、探花、进士的均列为“龙虎榜”。相传乾隆年间，江西萍乡人刘凤浩科举应试，中了个进士第三名。但因早年眼疾，治疗无效而一眼失眠。乾隆意欲不取而出对戏弄他：“独眼不登龙虎榜；”刘凤浩是个经纶满腹的才子，见皇帝有意难他，且有取笑之意，心中不悦而慨然对道：“半月依旧照乾坤。”乾隆见其面无惧色，且应对快速，声音洪亮，便又出一比上联以试之：“东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉；”刘凤浩略一思索，随即应声对答：“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎。”乾隆两试而见刘凤浩才思敏捷，答对工整，便欣然御笔亲点他为探花。

峨眉山万年寺有清人无名氏所作一联甚妙：“龙藏钵，虎参禅，野性都从空里化；鹿含花，猿献果，天机总向偈中生。”此联描述众多动物都受佛的感化而有灵性。“龙藏钵”典出《晋书·僧涉传》：西域僧涉在南北朝苻坚当前秦皇帝时（357——384年在位）来到长安，能以秘咒招请神龙降雨。每遇旱情，苻坚就让他咒龙请雨，“俄而龙下钵中，天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。”“虎参禅”典出清代《峨眉山志》，唐江陵慧能禅师中兴峨眉佛教时，曾遇溪涨不能涉，有虎蹲伏其旁，因遂跨之，开荒建华藏寺，后人称作“虎参禅”。“猿献果”是峨眉山另一掌故，说的是曾有游人饿而倒地，山猴见状，摘来野果喂他而使之继续前行。

林则徐小时去应童子试，因人群拥挤，他的父亲就扛着送他进考场。考官见他父子这副样子，开玩笑道：“骑父作马”，引起哄堂大笑，弄得林则徐父亲十分尴尬。谁知，林则徐脱口而出：“望子成龙”。满场为之惊叹不已。林则徐的下联既解了父亲的窘迫，又道出了父亲盼儿成材的心情，一时传为佳话。

清嘉庆年间，有个诗人叫宋湘，广东梅县人。幼时聪慧过人，很有才气。成名之后，更是名震一时。有次他西行到西安，当地名士不期而会者有十余人。大家谈文论诗，甚是痛快。其中有一个自以为有才的诗人，认为宋湘也不过如此，便提出一句上联要宋湘对：“东鸟西飞，满地凤凰难下足。”宋湘一听便知来者不善，但他还是从容地答曰：“南龙北跃，一江鱼鳖尽低头。”众人一听，顿时大吃一惊。那位出联的人更是羞愧难当。

19世纪末，八国联军侵占京津，腐败无能的清政府只好屈膝求和。议和会上，众洋人趾高气扬，不可一世。其中有个洋人代表公然提出上联要求答对：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈能战。”清政府的代表明白这是向他们挑战示威，但敢怒不敢言。正在这时，有个年轻小吏一跃而起，昂然答道：“伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手并拿。”面对这文字严密、话语犀利的言词，挑衅者相顾愕然。

太平天国的冯云山，起义前在广西桂平紫荆山以教书为掩护，开展反清活动。他曾写过一副对联云：“暂借荆山栖彩凤；聊将紫水活蛟龙。”此联文辞雅切，寓意深远，把革命和荆山、紫水结合起来，真是相得益彰。

“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”据传，这是清末著名画家郑板桥为青城山圆明宫所题写的一副对联。青城山圆明宫位于四川省都江堰市西南，这里峰峦起伏，状如城廓，林木茂盛，景色青幽。联中既有风景如画的山水和松竹，又有吉祥美丽的仙鹤和凤凰，更有排山倒海的虎豹和蛟龙，如此优美意境，令人耳目一新。在撰联手法上，上联重言“栽”和“隐”，下联重言“培”与“藏”，这种典型的间隔重言形式，使得联语更加生动出彩。

 北京颐和园内有一个广润灵雨祠，为古代宫中祈雨之处，清乾隆帝曾为其亲笔题联曰：“云归大海龙千丈；雪满长空鹤一群。”联语对仗工整，且构思精巧，是副难得的佳联。在位于二宫门外的云锦殿还有一副清慈禧太后题写的楹联：“凤曲登歌调令序；龙雩集舞吉祥风。”联中的“龙雩”是指古时祈雨祭名，联语格律严谨，遣词典雅，读后令人击掌称绝。

1911年湖北武昌打响辛亥革命第一枪后，各省纷纷独立，唯南京张人骏、铁良、张勋等人仍效忠清室，与江浙联军对抗，联军几经苦战，才使南京获得光复，但众多联军将士因此为国捐躯。民主革命家章太炎为此撰联，痛悼为光复南京而牺牲的诸烈士：“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言。”上联对辛亥革命初期投机革命的大小军阀、政客作了生动形象的描绘，他们像一群鼠窃狗偷的盗贼，令烈士们虽死也不能瞑目。下联以反衬手法讥讽军阀、政客，古人说南京是英雄豪杰聚集之地，现在看看这些人，古人的话不可信了。“龙蟠虎踞”，原特指南京地形险要，这里借指英雄豪杰。

“天地低昂龙虎会；雌雄争战帝王才。”这是徐州市项王祠的一副名联。自对是此联的一大亮点：上联“天”与“地”是自对，“龙”与“虎”也是自对；下联“雌”与“雄”是自对，“帝”与“王”也是自对。全联对仗工稳，音韵合律，气势非凡，虎虎生威，生动而形象地歌颂了项羽旷古绝今的西楚霸王风范。

“青龙对句，朱雀衔诗，为太初护道；白虎裁云，玄武泼墨，替书院妆楣。”这是河南省灵宝市函谷关老子书院院长王世刚撰写的一副对联。据传，青龙、白虎、朱雀、玄武乃镇守天宫的神灵，因其具有惩恶扬善、调阴辅阳之神力，故被老子尊为“四神”。此联借“四神”之功渲染老子书院的文化底蕴和道教理念，立意高远，笔法大气。美中不足的是联中“朱雀”与“玄武”平仄失对，难免多少有点遗憾。

在黑龙江齐齐哈尔市的龙沙公园书有佚名者题的一联：“将军分虎符；战士卧龙沙。”这是一副集李白《塞下曲》之五的集句联。虎符：兵符；龙沙：边塞地区。联语反映了戍边将士守卫国土的战斗情景及其壮烈场面。

河南白马旌坞村贾氏宗祠亦有一虎联：“一龙节概今犹昔；三虎声名旧复新。”节概：节操和气概。这是一副称颂东汉桓帝年间贾彪兄弟及贾氏后人的联对。《后汉书·贾彪传》载：贾彪，字伟节，颍川(今河南境内)定陵人。彪兄弟三人并有高名，而彪最优，故天下称曰贾氏三虎，伟节最怒(威势)。

在浙江绍兴秋瑾故居，悬挂着这样一副对联：“云喷笔花腾虎豹；风翻墨浪走蛟龙。”这副对联表明了秋瑾这位“鉴湖女侠”要用手中笔墨“喷花”“翻浪”，宣传革命，动员民众“腾虎豹”“走蛟龙”，掀起革命“风云”以推翻满清政府封建统治，联语展示出其奋不顾身英勇斗争的感人风貌。

西安八路军办事处纪念馆，书有杨宏德一联：“为统战抗倭，藏龙卧虎；以雄风伟略，除患安邦。”此联简洁而真实地概括了中国共产党领导下的八路军高瞻远瞩，顾全大局，以其博大的胸怀，聚集民族精英，不怕艰难困苦，与日寇展开了长达8年艰苦卓绝的斗争，为取得抗战的彻底胜利作出了光耀史册的重大贡献。

被授予“人民艺术家”称号的著名作家、语言大师老舍，于1962年写了一副自题联：“付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。”此联既是老舍那种一丝不苟、严肃认真的创作态度的心迹写照、形象勾勒，同时也是对那些贪图省力，不问逻辑，零碎拼凑，随意而为的不正文风的告诫与批评。

毛泽东在1949年4月所作的《七律·人民解放军占领南京》中有一联：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞”指的是石头城，即南京。“龙盘”指的是南京城外的钟山。蒋家王朝虽占有“虎踞”之形胜，“龙盘”之“王气”，然在渡过天堑的百万雄师摧枯拉朽般的横扫下，却成为仓皇逃命的“穷寇”。

“西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。”这是山西介休韩信祠内的一副对联，以典譬言，怀古抒情，既对汉初名将韩信当年的赫赫战绩极为推崇，又感叹韩信遭遇之不幸。

新中国成立后，国画大师齐白石以无比高兴的心情书联一副，赠送给毛泽东主席。联曰：“海为龙世界；云是鹤家乡。”龙游海域，鹤翔云天，境界十分开阔。白石老人以联语的形式和极为博大精深的内容，表达了对毛泽东主席的敬仰之情。

1963年，郭沫若同志曾应云南丽江地方领导之请，为新落成的黑龙潭“得月楼”撰写楹联一副，云：“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。”丽江黑龙潭，水极清洌，潭中可见玉龙山十三峰之倒影。玉龙山是座雪山，高山之巅终年积雪。玉龙山形静，黑龙水流动，故有“潜龙”、“飞龙”之喻。联语生动描绘了玉龙山和黑龙潭的形态和特色，堪称佳作。

山东济南历城龙洞山上有个奇特的“龙洞”，是传说中的孽龙藏身之处，洞门口有副笔墨雄浑的楹联：“云集洞口龙初蛰；雪满松枝鹤未归。”联语言简意赅，形象生动，且清新流畅，可谓是副好联。　

浙江省旅游胜地莫干山，开辟了一个十二生肖公园，园中陈列有十二生肖的石雕。进口处是一座石牌坊，左右立柱上刻着一副对联：“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”横批：“生生不息”。此联以十二地支对十二属相，配以画龙点睛的横批“生生不息”，自然贴切，不露斧痕，既为公园点明主题，又给人以查对生平肖属之便利，真是一副奇特的对联，可谓俗极有雅，匠心独具，为游客所津津乐道。