35w安定器亮还是55w亮:开动脑筋 人人可以有作为（释“为”）

    前人解字，往往是上来就说。而学生们又往往像是被动的填鸭似的，似懂非懂地含含糊糊地接受着。我常常地想：我们今人为什么不一反常规，撤除横亘在学者和学生之间的旧有的壁垒，将解字的思路和方法归纳归纳、总结总结，然后公之于众，传授给大家呢？

    科学史上的个人英雄主义时代已经渐行渐远了，当今的网络时代是一个思想活跃、学术开放、知识共享、万众参与的大好时代，汉字系统的发掘、整理、研究和开发，需要千千万万的每个中国人的共同参与和支持！

    汉字是我们的华夏祖先给我们流传下来的极其珍贵的宝贵遗产，我们要像对待自己的生命一样珍惜她、爱护她！我们首先应该在我们的内心深处树立起这样的一个信念，那就是：汉字是过去了的数千年的历代中国人的集体智慧的结晶，她凝结了我们无数先人的智慧和心血！因此说，她本身是充满着无穷的知识和智慧，充满着无尽的理性和机巧的！

    文字是人类发展史上的一个杰出的发明创造，但无论它如何地神秘、如何地玄妙，它仍将和其他所有的人造物一样，具有一般人造物的共同规律和特性。人造物或者叫人工物，具有什么样的规律和特征呢？一般都应该是这样的：从粗放到精致，从简单到复杂，从低级到高级地发展着。但是，辩证法的观点又告诉我们：任何事物的利和弊总是紧密地相随着的。简单的、低级的、粗放的东西，也往往是易识的、直观的；而复杂的、高级的、精致的事物，又往往是不易识、不直观的了。

    比如苹果和牛肉，我们很容易分辨出来。但做了深加工之后的苹果酱和牛肉酱，我们却不大容易分辨了。再比如计算机的软件吧，早年苹果机时代的编程语言就很直观明白，而今天的Windows系统早已把它覆盖起来了。今天的电脑简直就是傻瓜式的，好用多了，但却看不到它是如何工作的了。

    叫我看，汉字也正是这样的。越是原始的，就越是粗放的、易识的，越是能够“望文生义”的。当我们掌握了这个重要的规律的话，我们将会把前人视为大海捞针般艰难的古文字本意的探寻之路，一下子转变为如探囊取物般地轻巧、简单！

    就说这个“为人民服务”、“大有作为”的“为”字吧，许慎《说文》：“为，母猴也。其为禽好爪。爪，母猴像也。下腹为母猴形。王育曰：爪，象形也。古文‘为’，象两母猴相对形。”甲骨文字典上是这样解释的：其甲骨文字形像是一只手牵着一头大象在做活儿。无论是把小篆的“为”字看成是一只母猴，或者把战国古文“为”字看作是两只对脸儿的母猴，还是把甲骨文“为”字看作是一只手牵着一头大象在做活儿等等说辞，叫我看，它们大都不太可信！不要以为考古学家发掘出来了一具黄河象化石，就天真地以为我国古代到处都跑着大象。殷商时代，人们见没见过大象还是一个问题呢！

    这样的说解文字，才是我国历代学者真正竭力反对的臆测式的“望文生义”。这种方法是只看不思，或者说是只看少思。一个文字要是仅仅看它像什么，就认为它就是什么的话，那文字界早就乱了套了。古文字虽然一般是从原始绘画进化过来的，但它已经毕竟不是图画了，它更不是照片儿。文字的实质是一种符号，是一种既有象形模拟功能、又有集体约定性质的表达符号。

    要探求金文、甲骨文等古文字的本义，我们已经不可能直接寻找到那个时候的文字创造者了，流传下来的说解材料又少又不太可靠。只好我们自己去寻找。探求每一个古文字的本义有两条线索：一、观摩古文字字形；二、推测它应该是什么。这两条线往往不会是平行的，它们总会有一个交叉点的。一般地，这个交叉点就应该是该古文字的本义了。

    我们要探求“为”字的原始本义，仅仅靠大胆和勇敢是远远不行的。科学的探索之路是重在思路、重在方法。若是仅仅看它的字形，它象的东西很多，我们是无法准确地确定的。我们先来看看“为”字的今义，它的常用义是“变成”、“是”，如：一分为二、十寸为一尺等。它还有其它一些用法，如表示被动、表示语气，表示做什么、干什么等。但是它的这些意思都比较虚浮、比较空泛，按照人类表达需要的急缓程度先实后虚可知，这都不会是它的本义的。

    在以“为”字为字根的后代文字中，最直接、最重要的一个就是“伪”字了。它的意思就是伪装、伪造，就是假装、作假，是指有意识地去掩盖本来的真实面目。它在汉朝就已经是这个意思了，许慎《说文》：“伪，诈也。”许慎的记录材料往往是真实可靠的，而他的解字思路却是虚无的、飘渺的。许慎的“形声字”理论绝然割裂了文和字之间的血脉关系，就像是把他们父子阴阳两隔一般，使他们孤立无助。要想弄明白汉字字义演变的来龙去脉，首先必须得破除对“形声字”这一荒唐理论的迷信。只有彻底地摈弃错误的“形声字”的理论假设，才有可能踏上寻找古文字本义的正确的坦途。

    “伪”是“为”的直系后代，那它就一定继承有古“为”字的重要意义。“为”字添上个单人旁“亻”变成了“伪”，就能表示伪装的意思，那古“为”字就很可能含有“伪装”的意思。当然，这还仅仅只是推理，还需要做进一步地确认。我们再回过头来看看“为”字的甲骨文字形，果然有点儿像是一个人半匍匐着，前后都有一束茅草或树枝。为什么要半匍匐着呢？这是一种折中的考虑。因为伪装的动作有可能是在直立的行进中，也有可能是倾身趴在沟坎旁，还有可能是完全地趴在地上等等。因此，折中地选择了倾身的半匍匐姿势，以此囊括各种各样的伪装情景。

    “为”字的读音“Wei”就是“围”的意思，是指把一个人用茅草或树枝“围”住，才能做到伪装、隐蔽起来的效果。以往传统的解字方法，一般是不解释其读音来历的。这也是它们的简陋不足之处吧！

    至此，我们就得出了“为”是“伪”的古字的结论。甲骨文“为”字的本义就是伪造、伪装。在这里，我并不是只是想要告诉大家某个古文字的本义，重要的是想提供给大家释读古文字的一种思路和方法。在我的内心里，我一直坚持这样一个信念——

    只要我们愿意开动脑筋，在汉字学的研究领域里，人人都是可以有所作为的！