关于风筝的小故事:人，每时每刻都在选择

人，每时每刻都在选择

      “人生的道路越走越窄。”想起读大学时，中国青年报曾就此开展过大讨论。其讨论结果或者是否有结论已经淡忘。但随年岁的增长，我对这句话有了自己的领悟。

   人呱呱落地，他的人生有着无穷多的可能。所走的每一步，都是以放弃其他走法为前提。那么，所作出的选择，就是以放弃其他选择为代价。放弃的选择就是“成本”。人的生命是有限的。越是年轻，选择的范围和可能性就越多；一旦年老，其选择的可能性就无限地不断接近并归零。有句俗话：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。就是经提炼了的人生经验。虽然世俗了一点，但不能否认其包含的人生哲理。

   人的生命是受到局限。绝大多数人的影响，都会尘归尘，土归土。长辈们谈论生死时，也有“人死如泥”、“人死如灯灭”之说。陆游的“家祭无忘告乃翁”，应该是更多的不甘，而不一定是真的相信有在天之灵。

    一、不同的文化背景和环境，人对所谓选择的理解是有差别的。

    基督教是原罪论。人生受够了罪，就能回到天堂。

读基督教的《圣经》，人到世界上来，是因为亚当、夏娃受到了蛇的蛊惑。两人吃了善恶树上的果实，违反了耶和华上帝的旨意，被逐出伊甸园。从此有了生老病死。调笑一句，世界从《圣经》中最初的2个原住民的“二人世界”，走到今天的70亿人口，看来被上帝发配人间受苦的人越来越多啊。

   从西方人、中亚人，最初的人类，开始以宗教认识和解释人类和自然现象。这时的宗教，起着积极作用。后来的，以反抗宗教教条、以及推动宗教改革，到今天的宗教主要成为一种文化和世俗节日，人类的选择显然越来越偏离其祖先的选择。

   印度教和佛教相信轮回。每一次轮回都离极乐近了一步。

按照印度教的教义，人分四等，也就是种姓。人是轮回的。只要经过现世的苦修，不断的轮回，就能回到神的身边。从这一点看，公元前五世纪出现的印度教，明显有着公元前6世纪出现佛教的痕迹。也可能是都源自或借鉴过某种同一文化，也可能是印度教借鉴了佛教的符合自己教义的成分。

   有人说印度的种姓制度已淡出印度人的书面语言和口头交流。但考虑到印度教徒已超八亿，且其坚持不食牛肉的饮食习惯等，作为以种姓为宗教文化基础的歧视，已不符合现代文明和道德标准，但事实上却存在于印度人的生活每一具体的细节中。

   中国的文化，宗教的痕迹最淡。众多原始部落的信仰的融合，形成了一种神话传说的混合文化体系。没有任何一个神在信仰中占据统治地位。这样一种文化发脉，导致了宗教逐步淡出人们日常生活。

中国人从丛林中走出，选择了定居。由于定居的生活方式，在确立社会秩序中，血缘关系被提到了一个非常重要的一个高度，并由此以周文化为基础，发展出了相关伦理、道德、秩序、文化的社会制度，他有类似于宗教的祖先崇拜。

   近代，在全球竞争中，中国一度处于劣势。中国人几千年来形成的文化和制度优越感丧失。加之西方工业革命的兴起，地球在空运、海运、陆地运输以及电子信息技术的网络连接中，变成了一个地球村。人的选择似乎真的有无数的可能。其实，这种自由被严格限制，比如选择国别的自由，就受到移民法限制。地球公民的居住权其实是被分割的。中国的户籍制度，就是严格地限制着。进城开始松动，移民发达地区，对于多数人来说，也许比移民西方还难。

    二、人的选择从一开始就受到各种限制

人一出生，不管出生在地球的哪个角落，他的选择范围便被一定程度地客观地限制了。即使他是稀有的一类，他都严重的被原产地影响了。你是出生在基督教文化区，还是伊斯兰教文化区？你是出生在中国，还是出生在印度？人自身没有选择出生的权利和资格。出生伊始，他开始时不便于行使选择权取舍权，他的取舍取决于他的父母监护人等，而他的监护人受到其自身的环境和能力的局限。当他无限地接近现代制度规定的民事权利的年龄，似乎无限制的接近自身的完全掌握自己的命运的时刻，结果却发现自己的家庭出身和文化教育、民族和经济能力，限定了他完全自由的，只能在一定范围内地进行选择取舍。他也许会挑战这种不可能，但结果可想而知。

   人成年之后，他面临的选择，他能自主作出决定的东西达到他一生中的顶点。因为理论上，成年人要自主承担自己的决定的后果。很多教育家们声称，说要让孩子自由发展。实际这本身就是理论空谈。在不能完全承受民事责任的年龄段内，父母将本能地在依据自己判断和能承受的范围内，给予孩子以自由。比如，只要钱能解决问题的闯祸，父母就会在自己认为不算大钱的范围内给予下意识的默许。相反，不富裕的底层家庭，则不会让孩子去动别人的汽车驾驶，也可能交代孩子注意某些在有钱人眼中不屑一提的事情。监护人为被监护人做出的种种选择和建议，实际上已作出了取舍。

    三、人的每一项选择，都是以舍为代价

成年人一旦做出选择，它意味着他放弃了其他众多的相对的可能，这种可能就是舍，就是成本或者曰机会成本。他也许还有机会改变，但改变也要付出成本。当然，有些人把这种成本变成本钱，有些人把成本变成负担。比如，出生在中国的人，经历了众多的丰富的过去，有的人沉湎于过去的苦难，满腹牢骚和怨气，连没见过面的网友，仅在网络上就闻到了这股怨气。这种人的结果基本注定了。有的人把下岗当做一次重新选择奋发的机会，获得了成功的机会。有的人发奋出国了，他把国内的经历当成不堪回首的过去。有的人则把在中国的人际关系当成一种资源优势，融入到自己的事业中。等等。不论他出生时的别无选择，出生后的无限可能，总之，随着成长和年龄增大，他的可能的选择范围就越来越窄。

   人做出了选择而且取得了成功，那么，他的选择从一开始就注定了包含了成功的可能性。人的选择可能不成功，或者偏离当初的理想，原因就可能纷繁复杂。任何一件内因或外因，都有可能对选择产生有形无形的的影响。从这个意义上看或者绝对化地说，每一个节点或者每时每刻，人都面临选择；甚至一个梦，睡梦中一个的梦，都会有影响。人或者他的监护人都在依据不断变化的外部环境，作出自己的选择或者修正或者细化自己的目标。

   人到中年，该如何选择？与年轻人、与年轻时相比，身体素质越来越差。这是一个现实。我们要面对现实进行选择。当年看了《人到中年》的小说，讲到中年人的累，说“上有老，下有小，中间还有事业”。我觉得这也是一种选择，也是一种取舍。你追求金钱、事业，自然就要花时间、精力、体力甚至身体作为代价。我也人到中年，我就选择“高兴”。不高兴的事不想，不做。有益身心的事情，积极的心态去量力而行。比如常去健身房。我妈说：“我们身体好，是你们的幸福。”

   在壬辰年春节来临之际，祝福所有的朋友，用一个好的身体，给自己和儿孙们幸福。