约会大作战狂三名字:禅意的雨

编者按：拈花一笑，会意即可。禅意一说，再多的文字，也只是沧海一粟，道之不尽，言之不全。好好生活，面对尘世，万千烦恼，淡然笑之。问好作者！　　该有一场禅意的雨，让风中漂浮的心沉沉落地，于润泽的泥土中长出卑微而又坚强的花朵。－－题记
　　
　　某一天突然看见一位网友的签名——“真的希望天空为我下一场雨”，有感而发，写下这些文字，怀念那些和雨一样纯粹的文字和心灵。
　　有人说雨是天空的眼泪，是大自然最畅快的情感流露。雨从天空飘然而下，洗净了尘世间的一切铅华，用来自天堂的灵泉涤荡着人类浮躁的心灵。感人的雨或悄悄地下，或急急地来，它似乎隔断了一切豪言壮语，隔断自大的面孔与刺耳的喧嚣，使心也摆脱尘世的缠绕，于幻想中游离、舞蹈。
　　也许是这学期一门叫做佛教与诗歌的课，让我一次次踏着文字的足迹走进禅境花园。唐诗是那抹雨后的清新，山也更葱翠，天也更蓝澈。剔透无暇雨载着我们穿越时光的断层，与唐代诗人们同怨同愁，在圣洁的雨中炼就一颗梵心，于是海誓山盟、心哀心碎和绵绵情愫便在这清淡芳纯的禅境开出一朵莲花，于超然中仰望苍穹，于忘情中笑看人生。
　　“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”杜甫春夜喜雨，浣花溪畔，春雨知时节而至，润物而无声。何等细致的恬淡的心境才能超脱浮华与喧嚣去聆听悄无声息的雨，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠，于是推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，而江船渔火红艳夺目，有了春雨的滋润，想必次日的锦官城将繁花重重，姹紫嫣红。再看韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新活、欣喜之情溢于言表。“春路雨添花，花动一山春色”，“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”，滋润的春雨过后，是一个生机勃勃的春天，细致入微的体察背后，是作者充满禅意的心境。
　　“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”春日的傍晚，韦应物独步郊外，树荫深处黄莺诱人地鸣唱，而他独爱自甘寂寞的涧边幽草，春潮伴着夜雨急急地涌来，郊野的渡口空无一人，只有空空的渡船自在地漂浮着。对于这样一位生性高洁、爱幽静、好诗文，笃信佛教，鲜食寡欲，所居每日必焚香扫地而坐的文人来说，西涧清幽的景色便是他心之所向，而那漂泊的舟亦是作者两难的心，仕途的进退，何去何从。然而不高居媚世的胸襟与安贫守节的品性注定了这颗洁净的心灵不会坠入与功名利禄的污流，不在其位、不得其用，索性做一株涧边无人关注的小草，与大自然为伴，尽享恬淡闲适的生活。于是又有了“春水碧于天，画船听雨眠”，欲持一瓢酒，远慰风雨夕，春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草……韦应物用禅意的笔墨为我们构筑了人生的极境，在清淡芳纯世界，不随波逐流，更不背叛初衷而混入喧嚣。在品尝困难时，轻松又坚韧；在享受孤独时，沉稳且宁静，灵魂在这雨中褪去浮华，生命进入新的轮回。
　　何谓旷达？达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼曾云：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天，它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想——既然朝廷不给兼济天下的机会，何不逍遥自在的生活。对客观事物、客观存在不要太在意，不妨去欣赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然，只有不被声明荣誉所累，才能领悟人生真谛。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。
　　佛家认为，外界的一切都是虚假的、无意义的，求助于外在的力量，如偶醉像崇拜、来生希望、大自然的陶醉等等，只不过是水中捉月、镜里寻头、刻舟求剑、骑牛觅牛。“但无妄想，性自清净”。而我终将不能做到清净空灵，多少个碌碌无为的日夜已让我与禅意的雨擦肩而过。活在现实里，宠辱不惊不过是一种仰望，恋恋红尘，才是人最本真的表现，纵使梦想凋零在心灵的明镜台，我欲时时常拂拭。我无法拥有菩提万空无我的境界，但是一花一鸟也能构筑起我的天堂；我无法拥有像迦叶一般永恒的微笑，但一丝丝的感动也能永驻我心间。繁华三千东逝水，我只取一瓢饮。做不到忘我，但可以学会淡然；不能超越尘世，我愿洒脱地活在当下。
　　有一天，天空真的会为我下一场雨。一场禅意的雨，我已听见了你的足迹。