吉林吉恩镍业:鲁迅仇华破坏狂心理初探 - 凤凰锐评

鲁迅仇华破坏狂心理初探

孔祥新

破坏容易，建设难；再拙劣的建筑，胜似伟大的破坏。没有对文明的创新、建设和积累，就不会有人类今日的文明成果。创新建设重要，清除人类文明的破坏基因更为重要。
鲁迅是中国现代史上对中华文明全盘否定的第一人，鲁迅对中国现代文明，只有破坏，没有丝毫建树。鲁迅的成功，其言论文章主要迎合了人类自我权欲机能冲动导致的破坏欲望。探索鲁迅仇华破坏狂心理，为中国当代和未来文明服务。
一、鲁迅仇华破坏狂心理生成的家庭变故
鲁迅的家族是浙江绍兴会稽的一个周氏大家族，鲁迅的祖父周福清是清朝的官员，周家在周福清时代很好，鲁迅的父亲周伯宜是周福清的大儿子，读书至秀才，但考试履试不中。光绪十九年，西太后六十大寿，加恩科乡试，鲁迅的祖父 对儿子沒信心，打听出主考官是殷如璋，正好是同科进士。殷如璋上任路过苏州。周福清派仆人陶阿顺带了封求托信，内附一万两银票，去向殷行贿。殷在船上见陶阿顺送来厚厚的一封信，心知肚明，因正在与副主考官谈话，就让陶退出等候。陶等了半天，沉不住气了，惦记着那张銀票，大叫一声：“殷大人，信封里还有一万两银票呢！”这一叫闯下大祸！殷为了自保，只好公事公办，检举并严办行贿之人。周伯宜在考场被拘留。周福清在上海听说儿子被抓就迅速回到绍兴，主动向会稽县衙自首。为了疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，周福清的命可以暂时保住，但每年行刑的时候他仍有被处崭的危险。于是家里人为保全他的性命，每年都要用大量的钱财去送礼，去贿赂官员。这样的情况持续了六七年，周家遂由小康转入了困顿。就在周家元气大伤之际，鲁迅的父亲又卧病不起。这个时候，鲁迅只有十三四岁，他每天都要奔走于药铺与当铺之间。花了无数的钱，父亲的病仍未医好，周伯宜于一八九六年十月离开了人世。家道的衰败使鲁迅认识到了世态炎凉，他决定“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。鲁迅的母亲鲁瑞看到鲁迅去意已决，就为儿子筹集了八元川资，送鲁迅进了江南水师学堂，那时鲁迅刚好十八岁。
科场舞弊案，是周家有盛转衰的拐点，在小鲁迅的心中留下了终生难去的阴影——邻人亲朋送给罪犯之子的白眼，使小鲁迅意识到世态炎凉，自我权衡决意“异地崛起，快意恩仇”。
鲁迅由一个被人羡慕的少爷沦为破落户子弟，在众人侮蔑的目光下，他感到自己被社会人群放逐抛弃。他被当作示众的材料，被无数看客居高临下地用侮辱、蔑视的眼光观看，他的痛苦、不幸被看客鉴赏、品味，当作满足自己欲望的材料。这种被示众的现场感受，成为鲁迅记忆深处最刻骨铭心的心理印记。
鲁迅有许多散文小说，就是赤裸裸地仇乡仇家心理的渲泻；鲁迅的笔名跟随母姓，标志鲁迅对周家的彻底绝望。鲁迅小说《孔已己》，其原型就是鲁迅的父亲周福清。鲁迅成年之后，对祖父和父亲作奸犯科不思反省，而把自己少年时的种种不幸直接推给家庭和社会，这是由自我权欲机能转化而成的极端自私、极端自怜、极端自卑、极端反叛、极端报复破坏心理的呈现。

二、鲁迅仇华破坏狂心理生成的自我权力体能因素
鲁迅身高的确比较矮，比较可信的记录应该是1．58米甚至还要略低一些。人类自我权欲机能大同小异，但当遭遇重大变故和生理残缺而压抑时，就会产生强烈反弹，此谓人类叛逆性格生成的主要原因。人类的叛逆性格，既是生存发展的动力，也是复仇的渊源。一般来将，生理缺陷对一个人的心灵扭曲更为严重。一旦成功，由自我权欲机能生成的占有报复言行，对人类文明的破坏与毁灭，更为严重。
被称为伟大或自以为伟大的首领却往往矮小。欧洲君主的金冠和印第安首领的羽毛头饰，不仅能显示富有和权势，还能弥补其身高不足。身高仅1.56米的路易十四就爱穿高跟鞋，戴蓬松的假发。被戏称为“征服半个欧洲的矮子”拿破仑，真实高度是1.69米；横扫伊朗、外高加索、印度和小亚细亚的撒马尔罕王“瘸子帖木尔”身高才区区1.45米，马其顿亚历山大大帝查理大帝身高均为1.50米，墨索里尼1.60米，希特勒1.65米。斯大林身高1.62米，其影像中的高大形象，都经过摄影师艺术修理。以上所举例证，与其称他们为伟人，还不如称他们为“人类文明的破坏狂人”更为恰当。
鲁迅的矮小身材，既成就了鲁迅，也毁掉了鲁迅。不足1．58米的身高，既是他成功的动力，又的确是他仇华破坏狂心理生成的一个重要因素。鲁迅考上官费留日生，是其身高的矮小导致的性压抑和不耻于中华文化的双重激励。

三、鲁迅仇华破坏狂心理生成的日本文化影响
1902年 二十二岁 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。 1903年 二十三岁 是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。 1904年 二十四岁 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入医学专门学校肄业。 一九零六年 二十六岁 六月回家，与山阴朱女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。 一九零七年 二十七年 是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。 一九零八年 二十八岁 是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。 1909年 二十九岁 是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
鲁迅自我权衡智能判定，南京学堂乌烟瘴气的人和事太多，让人总觉得不舒服。这里既有水师学堂高年级学生螃蟹式的趾高气扬、官人姿态，校内关帝庙的愚昧迷信，也有矿路学堂教员“华盛顿是什么东西呀”的无知。
在东京，寻求“别样的人们”的鲁迅看到醉生梦死的“清国留学生”,让人觉得“东京也无非是这样”。尤其是仙台医专的“幻灯事件”给了鲁迅强烈的刺激。
其实仙台医专的“幻灯事件”刺激，是鲁迅对日本文化自明治维新后蔑视中国人的总感觉。从明治维新到二战结束，无论日本的民间还是官方，一直称中国人为支那人。1901年的《荷兰大百科通用词典》这样解释“支那”：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。若中文意译“支那人”，就是“中国猪”。鲁迅在日期间，被绝大多数日本人视为“中国猪”。
鲁迅留学日本的唯一收获，就是被日本价值观彻底征服，认定中国人的确是“支那猪”——这有鲁迅回国后一贯贬损中国人的文章为证。
关于鲁迅“弃医学文”的原因，鲁迅小有文名后自辩为“改造国民性”。查阅鲁迅在仙台医专成绩可知，主科多在及格与不及格之间。
鲁迅主张“中文不灭，国无希望”，依此类推，鲁迅的英文日语应该顶瓜瓜。而事实上，鲁迅对英文一窍不通，对日语差强人意。读读鲁迅翻译日本人的作品，堪与对外文一窍不通而成为翻译家的林纾比肩。其日语水平，当及郁达夫水平的一半。鲁迅的文章，以中国元素为主，剔除中国元素和骂人艺术，鲁迅一无所有。
关于鲁迅为“改造国民性”而读书写作，梁实秋当面责问鲁迅：“你这也骂，那也骂，那么什么是你主张的呢？”鲁迅回答说：“有一种主义我不骂。”梁实秋又问他不骂的是哪一种主义？鲁迅避而不答。
日本觊觎中国，以蛇吞象——“大东亚共荣”的妄想，应起至甲午战争中国的失败。日本为侵华作了全面而长期的准备。
若鲁迅真地为“改造国民性”，他理应有自己系统而逻辑的自我权衡文明抉择——鲁迅没有！
若鲁迅真地为“改造国民性”，他理应正大光明地提出以日本为榜样——鲁迅没有！
人类言行，主要是自我权欲和自我权衡的产物。名人的言论，是自我权衡智能的表达。为自我主权意志抉择而辩护，是社会人的特性。以文明价值，美化自我权欲机能，不只是伟人和名人的拿手好戏，也是普通人的把戏。鲁迅是玩阿Q精神胜利法的高手。
自我肯定是人类生存的心理支柱。
鲁迅崇高的“改造国民性”之说，只有一种解释，那就是实现日本人提出的“大东亚共荣”妄想。
中国现代史上只有两人，要矢志不渝地“改造国民性”。一个是鲁迅，一个是毛泽东。鲁迅“改造国民性”一直到死，结果日本全面侵华；毛泽东用《毛主席语录》“改造国民性”，毛泽东时代，中国人非正常死亡100000000多人。
评价普通人物，以环境为参照；衡量伟人、名人、精英，取文明价值尺度。
有名言的，不都是文明伟人；有惊天动地行动的，不都是文明伟人，有且只有推动人类文明进步的，才称“文明伟人”。
什么是文明，权衡主义哲学认定的文明就是：尊重人类自我权衡智能抉择，让人类生活的阳光尊严。
从文明的视角看鲁迅，鲁迅既不尊重自己的自我权衡智能抉择，而且大骂特骂别人的自我权衡智能抉择。鲁迅存在的并不阳光，如何给人以阳光？鲁迅没有尊严，只有骂人的威严。
鲁迅一生全面肯定的人物只有两个日本人——藤野先生和内山完造。对教师而言，藤野先生对学生鲁迅所做的一切，均不出一个普通教师应尽的职责。鲁迅对藤野先生的感激涕零，是对其缺失父爱的心理补偿。

四、鲁迅仇华破坏狂心理生成的工作因素
一九0九年 二十九岁，六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。一九一0年 三十岁八月，任绍兴中学堂教员兼监学。一九一一年 三十一岁，九月任绍兴师范学校校长。一九一二年 三十二岁，一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。五月，航海低北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。一九一七年 三十七岁，七月初离职，同月即返部。一九一九年 三十九岁，八月，买公用库八道湾屋成，十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。一九二零年 四十岁，是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。是年仍研究金石拓本。一九二三年 四十三岁，八月迁居砖塔胡同六十一号。十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。一九二五年 四十五岁，八月，教育总长章士钊解散北京女子师范大学，被章士钊免职。是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。一九二六年 四十六岁，一月女子师范大学恢复，新校长易培基就职，始卸却职责。同月教育部佥事恢复，到部任事。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因不满于学校，辞职。
从鲁迅年谱可知，鲁迅任北洋政府教育部官员，得利于乡党的引荐。鲁迅十分看重这份官差。被鲁迅称颂过的北洋政府官员章太炎，因反对袁世凯称帝而下狱。鲁迅因称颂袁世凯而平安无事。此事可证，鲁迅缺失章太炎先生的骨气。
1942年版《上海霖语》，内山完造实录了与鲁迅的谈话，鲁迅曰：“只写文章，不愿教书。别人都在排挤我，我只好洁身引退。所以刚去北平，就有人散布谣言。谣言一直逼迫似的，将我送走。”
荆有麟著，上海杂志公司1943年11月版《鲁迅回忆断片》，(在一个场合中，胡适碰见鲁迅，胡适说：“你又卷土重来了。”)“我马上就卷土重去，绝不抢你的饭碗。”(胡适说：“还是老脾气呵!”)“这叫至死不变!”
依此类推，鲁迅认为工作生存中的所有人，都是自己的死对头。并非中国社会不容忍鲁迅，而是鲁迅不容忍中国社会。
对于人类文明而言，建设性的批评是必要的；而破坏性的否定是社会的灾难。胡适对蒋介石的骂，是建设性的批评；鲁迅对中国文化的全方位否定，造成破坏性的人为灾难。此之谓胡适与鲁迅“骂文”的思想大分野。尽管胡鲁之间有分歧，但胡适对鲁迅有多方肯定，而鲁迅对胡适只有仇恨。鲁迅对中国文化和平民百姓口诛笔伐，很少骂政府，绝对不骂领袖，这是鲁迅骂人艺术的一大特色，也是鲁迅自我权衡智能精明之处。
一个人的生存压力可以转化成对社会和国家的仇恨，这样的实例在中国枚不胜举。鲁迅也只是一个正常的特例。

五、鲁迅仇华破坏狂心理生成的性爱因素

当一个人的自我权欲之性欲遭遇压抑时，若不能得到文明升华，则转化为暴力言行。
鲁迅矮小的身高直接造成其性欲压抑。
鲁迅在日留学时，被称作“支那人”而导致性欲压抑。
鲁迅奉母旨与朱安女士成婚，为母亲娶了位“免费仆人”，造成性欲压抑。
鲁迅与许广平的师生恋遭遇社会谴责，使其感到性欲压抑。
鲁迅的性欲压抑变态，遭遇弟弟周作人的直接怒斥，责令鲁迅不准入内宅，从此兄弟反目。
朱安女士有鲁迅夫人的名分，而无鲁迅夫人的实惠；许广平女士享受鲁迅“夫人”的实惠，而无鲁迅夫人的名分。
鲁迅在婚姻问题上的处置失当，直截给三位女性和多个家庭造成事实上的伤害。而对这种伤害，鲁迅是心知肚明的，从来没有自省和悔恨之心。过错都在社会和他人——此谓狂人的正常心态。鲁迅的《狂人日记》，就是自我心灵的坦露。

六、鲁迅仇华破坏狂心理生成的人为操纵

从1927年鲁迅携许广平赴上海，到1936年鲁迅在上海去世，鲁迅完全堕落为日本特务内山完造的傀儡。
鲁迅到上海不久，就知道内山完造是日本特务的身份。鲁迅在《伪自由书•后记》中直言不讳地道：内山书店是日本浪人内山完造开的，他表面是开书店，实在差不多是替日本政府做侦探。他每次和中国人谈了点什么话，马上就报告日本领事馆。这也已经成了“公开的秘密”了，只要是略微和内山书店接近的人都知道。
日本军占领上海的时候把中美图书公司等都交给内山完造经营管理——这叫接收敌产。日本人战败后，他是数十万日本在上海“侨民”选举产生的总头目，安排日本“侨民”回国等等行政事务。
鲁迅那个时代是什么时代？是日寇觊觎已久，随时准备灭亡中华的时代，他都在干什么？在给国民政府添乱、跟日本人勾勾搭搭、给中国人民泄气。同时代的日本人在干什么？在宣扬自己的国民是神的子民、在宣扬天皇是神；德国人在干什么？在鼓励自己的民族是世界最优秀的人种、在论证自己的民族是伟大的民族；美国人在干什么？在宣扬自己上帝的孩子，是自由的火种。战场上鼓声是干什么的？是鼓舞振奋士气用的。鲁迅在战场上干什么？在说中国人是劣等种族、有劣根性、五千年的文化是吃人的、中国的医术是骗术、要以最大的恶意揣度中国人……
1932年日本军入侵上海——也就是凇沪抗战（也叫128事变），鲁迅挟全家老小躲到外国租界日本人内山完造的书店里，中国军民浴血抗日，上海文化各界都在声援抗日，宋庆龄亲自上街头鼓励中国将士，鲁迅在干什么？在外国租界“青莲阁邀妓来坐，与以一元”——（鲁迅日记2月16日）
鲁迅的绝笔，是逝世前一天致内山完造的日文手札，译为中文是：
老板几下：没想到半夜又气喘起来。因此，十点钟的约会去不成了，很抱歉。拜托你给须藤先生挂个电话，请他速来看一下。草草顿首再拜十月十八日。（见《鲁迅全集》第14卷403页）约会去不成，郑重地向“老板”表示歉意，而自己正在重病中。“抱歉”“拜托”“顿首”等措辞，结合鲁迅抵制“国防文学”，令立山头的言行，鲁迅的“横冷对千夫指”，只能解释为，对中华文化的极度仇视；“俯首甘为孺子牛”只能理解为“为大东亚共荣不遗余力”。
鲁迅的唯一儿子周海婴回忆道，“母亲告诉我，我是她和父亲避孕失败的产物——母亲觉妥当时的环境很危险、很不安定，他们自己的生活还很没保障，将来可能还要颠沛流离，所以一直没要孩子。母亲在1929年生我的时候，已是高龄产妇，拖了很长时间没生下来，医生问父亲保大人还是保孩子，父亲回答是大人，没想到大人孩子都留了下来……我生下来之后，父母就没带过我到北京……”
周海婴的文章证明，鲁迅心中的“孺子牛”显然不是自己的儿子。鲁迅的大部分文章，都是对中国劳苦大众的讥讽挖苦，“孺子牛”绝无可能指中国的劳苦大众。鲁迅心中的“孺子牛”若指向一个人，有且只有日本特务内山完造。
凡是研读过鲁迅的中国人皆知，鲁迅唯一的老朋友就是内山完造。
所以，鲁迅的遗嘱这样写：
:(一)不得因为丧事收受任何人的一文钱——但老朋友的，不在此例。(二)赶快收敛，埋掉，拉倒。(三)不要做任何关于纪念的事情。(四)忘记我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂虫。(五)孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，但不可去做空头文学家或美术家。(六)别人允许给你的事物，不要当真的。(七)损着别人的牙眼却反对报复，主张宽容的人，万无和他接近。
从鲁迅遗嘱中不难看出，日本特务为了牢牢控制鲁迅，是下了血本的，鲁迅果然没有辜服内山完造的期望，完全蜕变为大肆仇华破坏中华文明的狂徒。
革命就是暴力，暴力就是在破坏中谋求权力。中国现代史上有两大暴力文化的制造者，一个是鲁迅，一个是毛泽东。鲁迅的暴力文化之矛头，直指中国，为日本全面侵华扫清文化障碍；毛泽东的暴力破坏，使中国倒退至秦朝。
鲁迅的悲剧在于，面临倭寇的吞并，应该捍卫国家主权时，他选择了诋毁中国文化；毛泽东的悲剧在于，在和平年代，应该落实人权时，他拿领袖意志打压人权。
鲁迅和毛泽东歧途以暴力文化“改造国民性”，结果使中国文化偏离人类文明越来越远。
平民好心办坏事可以原谅。
伟人、精英、名人好心办坏事不可饶恕。
鲁迅的灵魂粗疏、枯燥、荒凉、黑暗、脆弱、多疑、善怒，是典型的抑郁症患者。鲁迅的文章，是典型的“暴力狂人日记”，是其仇华破坏狂心理的直接表达。鲁迅的文章给读者的第一感受就是“苦闷地难受”，以至使人疯狂绝望。
鲁迅，病态的人生，病态的思想，病态的文章。
鲁迅已死，灵魂不朽，其病态思想和文章，主要迎合国人的自我权欲机能冲动。
鲁迅的幽灵已然左右着国人的言行，尤其左右中国的学生。
清算鲁迅！
拯救中国的孩子！
拯救中国的未来！

2011-5-19于帐庐庵书斋