bird怎么读音发音:无花果: 天启的信仰 (精彩文章百读不厌)『学术交流』 - 伊光论坛 - Powered by...

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伊光论坛» 『学术交流』 » 无花果 » 无花果: 天启的信仰 光伊
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1# 跳转到 » 倒序看帖 打印 tT 发表于 2009-9-27 19:47 | 只看该作者

无花果: 天启的信仰

本帖最后由 光伊 于 2009-9-30 13:31 编辑

天启的信仰                                             无花果


  

奉至仁至慈的真主之名



    一切赞颂全归真主,愿他将幸福和平安赐予我们的领袖穆罕默德,以及他纯洁的眷属和忠贞的圣门弟子。
    有许多青年学生常常向我问及有关伊斯兰信仰的问题,他们中有传统穆斯林的后裔,也有对伊斯兰一无所知的慕道者。相同的是他们都对真理求之若渴,很希望揭开伊斯兰的神秘面纱,了解它的真谛。
    然而,令人遗憾的是,伊斯兰不同程度上被教外,甚至是教内同胞严重地误解着。因此青年们提出的问题,得到的往往是不尽人意的答案。教外伊斯兰研究者的书籍,往往带着先入为主的唯物论偏见,否认天启的真实,否认伊斯兰的普世性,把伊斯兰局限在七世纪之后,局限在少数民族之内。与此同时,教内的许多读物,以及穆斯林群体中的民间信仰,也常常不能真实地反映伊斯兰的本色。
    传播伊斯兰真理,是每个信士的天职。我曾在伊斯兰学校教授信仰课,也曾就许多有关信仰的问题给对伊斯兰感兴趣的朋友们进行过口头的解答,有感于信仰类书籍的缺乏,再加上许多朋友的建议和鼓励,我不揣冒昧,写了这本《天启的信仰》。
    即使是对伊斯兰没有了解的朋友,也可以通过这本书,从零开始,一步步地了解它的各项信仰要素。在这本书里,我没有将六大信仰(信仰真主,信仰天使,信仰经典,信仰使者,信仰后世和信仰前定)各自分类,独立介绍,而是按照其彼此之关联,由浅入深,逐步展开。
    首先谈的是真主实有的问题,接着探讨他完美的属性,指出他是万物的创造者。第三章涉及进化论的一些观点,指出万物的生成,完全是依照真主的意志。既然一切是真主的创造,那么他创造众生的目的何在?人类存在的意义又是什么?在第四章里,我详细介绍了人类存在的哲理,以及崇拜真主的深刻含义。介绍了人与主的关系后,自然就懂得了人类的使命——大地的代治者,那么人类如何完成这神圣的代治使命呢?——藉着真主的引导。于是,人类历史长河中的众先知就进入了我们的视线。确立了对先知、使者的信仰,接着再谈他们所带来的经典。认识了经典的真实,懂得了启示,方可进一步接受经典所告诉我们的幽玄世界的信息。于是在第十三章谈信仰天使,之后两章谈信仰后世,最后论述真主的前定。信仰问题介绍之后,我谈及了伊斯兰信仰者的职责,作为全书的总结。
大家会发现,我在书中引证了许多《古兰经》经文,这是因为《古兰经》是伊斯兰信仰的源泉,是我们确立信仰的依据。直接从《古兰经》启示中去探寻伊斯兰信仰的内涵,远胜于从僵化的哲学派别,或荒谬的经外传说中去寻找引导。另外,引用美好的经文,还可以使许多无缘读到《古兰经》的朋友,领略天启的深邃智慧及其无穷的魅力。书中涉及许多信仰认识并非个人观点,也没有引用哪一个教派的既成信条,而是直接源于《古兰经》的教导而后做出的合理的结论。所以我把这本书命名为《天启的信仰》。
    在写作过程中,我参考了其他一些伊斯兰书籍,伊斯兰教义学家安萨里,现代伊斯兰思想家、烈士赛义德·古图布,还有赞达尼长老,他们的作品都给予我很多启迪。中国明清一代四教皆通的大师们的作品也是我很好的参考。书中我还涉及了一些比较宗教学的知识,旨在使伊斯兰真理通过比较更加光彩夺目。至于对中国文化中与伊斯兰一致之处的认同,作为一种探讨,读者千万不要以为是我在标新立异,因为我们的先辈刘智、马注等早已开了先河了。
    鉴于目前针对不了解伊斯兰的朋友而写的书籍较少,而许多译作对他们所提的诸如进化论问题,犹太教、基督教、佛教等与伊斯兰的区别,以及伊斯兰与科学之类问题,又鲜有涉及,因此,我希望通过这本书,尽量深入浅出地对这些问题进行论述,以提供给他们一个了解伊斯兰的窗口。
    由于本人程度有限,书中的错误不可避免,希望各位学者能够给予指正,以求共同进步。如果本书能够对伊斯兰在华夏大地的复兴起一点作用,正是我想要看到的。
真主是最优美的援助者!

无花果


00一年八月六日西安

本主题由 光伊 于 2009-9-30 13:31 移动 收藏 分享 光大伊斯兰信仰  兴复穆斯林稳麦 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......,精彩纷呈!

 

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2# 发表于 2009-9-27 19:50 | 只看该作者 第一章 真主的存在

伊斯兰信仰宣言    这个世界是怎样形成的?人类是怎样产生的?我们为什么来到这个世界?又是为什么活着?世界上的许多宗教、许多哲学都对这些问题提出过各自的看法。有人说,这个世界是本来就有的,人类本身也是自然产生的,经过千百万年的进化,逐渐才由低级的生物转变成人的。拥护这种说法的人,就是自然论者,也就是无神论者。与之相反,还有人说,这个世界是由神创造的,宇宙万物皆来自于神的意欲,持这种说法的人便是有神论者。在有神论者中,又有信仰多神的,有信仰一神的。那么,伊斯兰信仰究竟属于哪一种呢?信仰的核心又是什么呢?
    伊斯兰信仰者的入教宣誓词,是作证“万物非主,唯有真主”。这是由于他们信奉的神圣经典《古兰经》上面所说:
    你应当知道,万物非主,唯有真主。(47:19)[1]
    也就是说,伊斯兰教信仰一个至高无上的主宰——真主,他是唯一的神,是宇宙万物包括人类本身的创造者,除他之外再无别的神灵,再无任何应受崇拜者。
[1]注:
凡文中出现的黑体字,均为《古兰经》经文。

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3# 发表于 2009-9-27 19:51 | 只看该作者 任何产品需要制造   
《古兰经》告诉我们:
    真主是万物的创造者,也是万物的监护者。(39:62)
    可是无神论者的看法却正好相反,他们却认为这一切都是自然而然的存在,万物能够脱离创造者的参与而自行产生。但我们知道,自然——也就意味着没有预先的安排,没有人为的设计,没有思想和智慧的操纵,也就是偶然和巧合的产物。然而,这个世界,真的是偶然和巧合的产物吗?
我们知道,人类拥有的任何一件产品都是我们用智慧和汗水辛勤劳动而生产出来的,今天人们已经研制出了许多高科技产品,可是有哪一件不是被生产制造出来的呢?大到万吨巨轮,小到一根绣花针,有哪一件产品是没有人制造,而自己产生的呢?我们不可能发现,有哪一件产品没有生产它制造它的人。也就是说,任何一件产品,不可能自己产生。除非有其制造者将其制造出来。那么,我们人类本身,就可以没有制造者而自己产生吗?这个世界的亿万物种也都不需要制造而自己产生吗?我们生活的这个星球,以及所有的宇宙天体也都不需要制造,而自己产生吗?
    不,任何一件产品,都是被制造出来的。没有制造者,它们便不能产生。假如有一块手表,走时十分准确,你一定要问它是哪里产的,是瑞士还是日本?你绝不会问它是如何自然产生的。因为你知道,如此精密的产品,怎能自己出来?!
手表的走时,依据的是地球的运转速度,小小一块手表,走时精确尚不如地球,还必须有人来制造出来,那么,比手表精确得多的地球,以及太空中亿万颗星球,竟不需要制造而自己产生吗?手表的走时,来自于人类的智慧,而地球以及所有星球的动力,又来自于谁的智慧呢?
一列火车从北京走到上海,必须要用大量的柴油或大量的电,要用足够马力的机车来驱动。我们要问,地球也在不停地运转,它的动力从何而来呢?没有人为它提供动力,而它已经不停地运转了大约四十五亿年了。由于它的精确的运行,我们才能在大地上生存。殊不知,地球如果偏离了自己的轨道,再靠近太阳几公里,大地上的一切都将被燃烧净尽,再远离了太阳几公里,大地上的一切都将被冻死。然而地球与太阳的距离却不远不近恰到好处,那么,假如没有安排者,它怎么可能保持这样精确的距离呢?怎么可能进行这么周密的运行呢?
    一辆汽车,在高速公路上飞驰,我们能说它没有司机来驾驶吗?一架飞机,横空掠过,我们能说他没有飞行员来操控吗?——当然不能!那么精确运转的地球呢?秩序井然的太阳系呢?浩渺无垠的宇宙中的亿万颗星球呢?它们各自循着自己的轨道有条不紊地运行,是什么使它们保持着如此均衡的运动呢?当然我们知道是万有引力的作用,可是这神奇的引力来自于谁的安排呢?我们可以武断地把这一切,归结于没有智慧的自然吗?
    太阳不得追及月亮,黑夜不得超越白昼,各在一个轨道上浮游着。(36:40)
    所有这一切,绝不可能是任何人的安排,更不可能是没有思想、没有智慧的自然所能制造的。理智可知,每一件产品的制造者,必须精通该产品的制造工艺,玉器的雕琢,必须有懂玉器的匠人;电视的组装,必须有懂无线电的工人;看到一幅栩栩如生的油画,你知道它的创作必须由一位不凡的画家,听到一首美妙的钢琴曲,你知道钢琴前必定坐着一位优秀的钢琴家……由此可知,宇宙万物的创造,也必须由知晓万物、洞悉天地的、万能的主宰来完成。 光大伊斯兰信仰  兴复穆斯林稳麦 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......,精彩纷呈!

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4# 发表于 2009-9-27 19:52 | 只看该作者 人类的奇妙   

观察庞大的宇宙天体,必然推知其产生来自于主的创造。下面让我们把视角转向这个宇宙中的万物之灵——人类,从而来更好地认识造物主的奇迹。伊斯兰鼓励人对自身进行观察,《古兰经》说:
    是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?(52:35)
    古人曾把世界比喻成大宇宙,把人体比喻成小宇宙。因为人体构造的精密,并不亚于天体构造的精密。一个人长着细腻的皮肤,皮肤之下是密密麻麻的血管,最细的血管尚不及人的头发梢。而如此精细的空心管道,其中却在不停地奔腾着血液。微观地看,血液由无数的细胞组成,而每一个细胞,又是由细胞核、细胞质、细胞膜组成,它们还在进行着有如天体运行般的运动。如此奇妙的血液,是人类生存的必需。如果一个人一分钟心跳六十次,而他一生能活六十岁的话,就会心跳十八亿九千二百一十六万次,每次心跳所输出的动脉血,可以汇成一个大海,能够浮起万吨巨轮。如此奇妙的血液的来源,则是由人体摄入的食物,经肝脏、脾脏的作用,转变为糖元,再转变为血液。假如我们的科学家们坐在一起,能否研制出一台机器,放进去一些蔬菜禽蛋,就能生产出血液吗?如果我们的这些智慧结晶不能制造血液,那么没有智慧没有思维的大自然又如何能制造呢?
   
众人啊!有一个譬喻,你们倾听吧!你们舍真主而祈祷的(偶像)虽群策群力,绝不能创造一只苍蝇;如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西,他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者,都是懦弱的!(22:73)

    是啊!我们富有智慧的人类连苍蝇这样简单的物种都无法创造,为何又要悖逆地把世界上万千物种的创造归结于无智慧的自然呢?
该死的人,他是何等的忘恩!真主曾用什么创造他的呢?是用精液。他曾创造他,并预定他发育的程序。然后,他使他的道路平易,然后,他使他死,并安葬他。然后,当他意欲的时候,他使他复活。(80:17-21)
    面对人类自身的奇妙,我们没有理由否认将自己创造出来的主宰,而应当认识到,拥有智慧的人类,必须由拥有智慧者来加以创造,是万能的主用他的智慧创造了我们,让我们来到这美好的世间。又赐给我们维持生命的阳光雨露,赐给我们赖以生存的各种食物。

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5# 发表于 2009-9-27 19:52 | 只看该作者 人类的给养   

教人观察自己的食物吧!我将雨水大量地倾注下来,然后,我使地面奇异地裂开。我在大地上生产百谷,与葡萄和苜蓿,与橄榄和海枣,与茂密的园圃,水果和牧草,以供你们和你们的牲畜享受。(81:24-32)
    我们的饮食,来源于大地上生产的谷物,但如果谷物中没有预先安排的有益于人体的营养,我们又何以为生呢?或者就算有百种美食,而我们却没有摄取食物的能力,我们又该如何觅食呢?我们能够品尝美味佳肴,辨别其各自的滋味,是凭着舌头上的九千多个味蕾,而如果人类的舌头被置换成牛的舌头,恐怕今天也只能吃草。我们能够看到绚丽的色彩,是因为我们的眼睛具有一千万个视觉细胞,而许多动物,眼中的画面却只是黑白的图像……正是伟大的真主创造了我们,并将大自然的宝藏赐给我们,供我们生存,供我们享用。
    人类受真主的安排,在这个世界上幸福地生活。随着人类文明的进步,我们的生活也日新月异。当今世界,已经进入信息时代。电脑,便是这个时代的代表产物。我想没有人会说,电脑是自然进化的结果,而不是人类智慧的结晶。不,这种高智能产品的任何程序、任何编排都是聪明的人类精心的设计,那么,比电脑要聪明无数倍的人脑呢?难道却是由无智慧的物质或自然来设计、编排并制造出来吗?

否认者的比喻   

否定世界万物需要创造者的人,犹如一个走进了一座豪华别墅的无知者。他看到天花板上光华四射的吊灯,墙壁上精美别致的挂钟,房间内古朴典雅的家具,以及地板上雍容华贵的地毯,他没有承认这一切都是人的制造,而是将其说成是自然进化的结果。他说石块逐渐形成了墙壁;粉末形成了玻璃灯;灯中的空气形成了电而后产生了光;铁矿石进化成了自鸣钟;某牧羊人从此经过,大风将羊毛吹到一起,就产生了地毯;至于上面的彩色花饰,也是无人织造,由霉菌作用而天然形成的。否定这样精美的产品出于制造的人,我们肯定会说他已丧失了理智,可是否认万般精美的宇宙的创造的人,又该是怎样的呢?《古兰经》说:
    难道他们不观察吗?骆驼是怎样造成的?天是怎样升高的?山峦是怎样竖起的?大地是怎样展开的?(88:17-20)
  伊斯兰教人去观察万有的奇妙,观察人类的精美,从而认识到这一切的产生必须一个万能的造主来创造,《古兰经》说:
    我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗?(41:53) 光大伊斯兰信仰  兴复穆斯林稳麦 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......,精彩纷呈!

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6# 发表于 2009-9-27 19:54 | 只看该作者 第二章 真主的属性

人类能力的局限   
通过理性的认知,我们得出结论,宇宙万物的创造来自于一位万能的主宰。而当人们谈到这位主宰时,往往会提问,他是谁?他起于何时?他居于何处?他又是什么样子?他究竟是一位怎么样的主宰呢?
    对于造物主的特征,许多人困惑不解,几大宗教也各有不同主张。犹太教和基督教[1]传说,上帝照着自己的样子造了人,于是造物主的形象正是人的样子,因此,他们常常在油画中把神画成一位男性老人的样子。《圣经》上说:


神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。


(《圣经·创世记》1:27)


    还有一些地方的人相信造物主却是一位女神,而另一些地方的人相信这位真神还拥有自己的儿子或女儿。
    伊斯兰认为,这都是人对神的误解造成的,因为人的理智是有限的,所达到的科学水平也是有限的。今天通过高倍的天文望远镜,我们可以观察到几百亿光年的太空,然而这在浩渺无垠的宇宙中,几百亿光年的空间不过是沧海一粟。人类今天凭着自己的能力,尚不能认识这个宇宙的全部,又怎能认识到创造了整个宇宙的主宰呢?中国古人云:


朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

(庄子《逍遥游》)


    人身上有无数微小的细胞,而其中一个细胞又怎能将整个人体认识清楚呢?我们人类在这个宇宙中的比例,也正像细胞与人体的比例一样,甚至比这还要渺小得多。有个哲学家打了个比喻,一只长毛兔的长毛之间生活着许多微生物,这些微生物终生都在兔毛之中生活、死亡,它们无从知道外面的世界,因此对于它们来说,世界不过是一片毛茸茸而已,只有爬到兔毛顶端的微生物才能够将兔子外面的世界看个清楚。其实人类对世界及其造化者的认识,由于常常受局限于自身的渺小亦是如此。所以由于我们自身能力的局限,必然不能了解神的全部。
[1]
本书中所指的基督教是指广义的基督宗教,包括其三大教派:天主教、东正教和新教。

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7# 发表于 2009-9-27 20:11 | 只看该作者 主宰超越万物

当我们去提问神是什么样,神在哪里,神生于何时的时候,我们实际上已经犯了一个错误,因为我们是在用物质所具有的特征来衡量物质的创造者。由于我们所见到的任何东西,都是神的所造之物,它们具有空间,具有生命,具有形状,这都是神赋予物质具备的特征,而神本身既不属于任何物质,他又怎能具有物质的特征呢?比如说,一个人制造了很多木偶,他是木偶的制造者,所有被制造出来的木偶都是木质的。“木质”是这些木偶们所具备的一个共同特征,而我们能否用这些特征去问他的制造者——人呢?能否问人是什么木头造成的呢?他当然不能因为自己制造了木偶,就必须是块木头。同样,泥人张也不能因为自己捏了泥人,而自己就是一团泥巴!因此神也决不会因为自己创造了物质,而自己也拥有物质的属性。
正是这个原因,人对神所做出的不适合他的描述,往往都是根据人类自身的特点所想象出来的。所以许多人就认为神和人类一样也娶妻生子,生儿育女。有自己固定的住所,有自己固定的性别,有自己固定的容貌。然而,伊斯兰告诉我们这是错误的,《古兰经》说:
   
任何物不似像他,他是全聪的,全明的。(42:11)

    也就是说,他没有形象,没有空间,没有性别,没有起于何时,终于何时,因为形象、时间、空间、性别都是主的创造,都是他赋予他的所造之物的特征,而他自己不具有这些特征,不受这些特征的局限,他区别于任何物,超越于任何物。
    伟大真主为使人们了解他靠近他,在神圣的《古兰经》中,他用九十九个形容词,来描述他的伟大与超绝的属性。
    他是真主,除他外,绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的,他是至仁的,是至慈的。他是真主,除他外,绝无应受崇拜的。他是君主,他是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的,赞颂真主,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的。他是真主,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号。凡在天地间的,都赞颂他。他是万能的,是至睿的。(59:22-24) 光大伊斯兰信仰  兴复穆斯林稳麦 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......,精彩纷呈!

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8# 发表于 2009-9-27 20:12 | 只看该作者 主是创造者   

不信主的人们认为,物质和运动是无始无终的存在,通过运动形成了星球,以后又出现了生物。而我们说,运动就意味着变化,变化则意味着旧有的消失,新生的出现,而会消失会新生的东西,又怎能无始无终呢?其实万物都有其产生的时间,都有其结束的限期,而只有真主不受此规律的限制,他不是有始有终的物质,而是无始无终的绝对存在。也只有无始无终的绝对存在,才能够创造物质的产生。否则,有生命的物质,在没有产生之前,怎能突然自己产生呢?《古兰经》上告诉我们:
    真主确是使谷粒和果核绽开的主,他从无生物中造出生物,从生物中造出无生物,这是真主,你们怎么能如此悖谬呢?(6;95)
    随着今天科学的发展,不信神的人坚持的物质固有的说法已经破产。爱因斯坦、勒梅特、霍金等许多优秀的科学家已经发现这个宇宙不是永恒固有的存在,而是开始于遥远的过去的一次剧烈的爆炸。那一时刻,宇宙由一个原初点膨胀得极其庞大,经过150亿年逐渐形成了今天的亿万个星系。那么,150亿年前是什么力量使宇宙开始了剧烈的爆炸呢?又是什么力量使它形成了恒星,产生了星系呢?难道这一切都是从无到有自己产生的吗?
    真主曾在六日内创造天地万物,然后,升上宝座,除他外,你们没有任何监护者和说情者。你们怎么不记念呢?(32:4)


主是无始无终的   

真主是万物的创造者,那么,有人或许还要问:真主又是谁创造的呢?这时,我们又犯了错误,因为我们又在用万物所共同具有的特点来衡量造物主了。万物不能自己产生,都是被造而生,“被造”是万物的共同特征,而造物主却不具有这个特征,他的特征恰恰相反,是“创造”而不是被造,因此他不可能像万物一样被创造,而是本来就存在着的。
    他是前无始后无终的,是极显著极隐微的,他是全知万物的。
(57:3)
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9# 发表于 2009-9-27 20:13 | 只看该作者 主是全知全能的

    我们知道,没有智慧者,是没有能力制造任何东西的,就像一本书的作者,对书中所涉及的内容一无所知,必然无法写出这本书,他必须对书中的内容了如指掌,才能够顺利地写出要写的内容。同样,真主是万物的创造者,如果他不了解万物的究竟,怎能对万物实施他的创造呢?因为他不可能制造和控制自己一无所知的东西。因此万物的创造者,必然是拥有一切智慧的全知全能者。正如《古兰经》所说:
   
他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的……他知道他们前面的事,和他们身后的事,除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,至大的。(2:255)



主是独一的

    认识了真主是全知全能、永生不灭的主宰之后,还必须要知道他是独一无二的主宰。天地的创造是他自己的大能的体现,而不需要任何辅助者、任何伙伴来参与,这是一神论的重要信仰。《古兰经》说:
    除真主外,假如天地间还有许多神明,那么天地必定朽坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。(21:22)
    因为如果有多个主宰,他们之间必有意志的分歧,没有统一的意志,怎能有天地的和谐?如果说像基督教所认为,神有三种位格,而每种各负其职,他们之间如果不能互相替代,必须来分工完成,神又何谈全能呢?因此全能的神是独一无二的,不但本体独一,意志独一,而且不可能有不同的位格,不同的化身。凡认为在他之外还有别的神灵,在他之外还有别的权威,都是在贬低主的神性,分割主的权威,这就是伊斯兰所说的以物配主。
    赞颂真主,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的。(59:23)

你说,他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的,他没有生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。(112:1-4)


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光伊
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10# 发表于 2009-9-27 20:14 | 只看该作者 主是仁慈的
  
    在《古兰经》几乎每章的章首,都有“奉至仁至慈的真主之名”这句话,共提到了一百一十四次。而这句话之中只用了真主的九十九种属性的“至仁”和“至慈”两种属性来描述真主。那么,为什么一百一十四次都只反复提到这两种属性,而没有提到其它的九十七种属性呢?这是由于“至仁、至慈”,是真主的两种最重要的属性。我们虽然可以说“奉独一的、全能的真主之名”,或者“奉创造的真主之名”,但如果我们信仰的这位真主,没有仁慈的特征,他或许不会创造众生,或许不会创造人类,即使创造人类,或许不会给人舒适的环境,不会承担人类的给养,也或许不会教人知识,引人走向文明之路。然而,伟大的真主,在冥冥中看护着万物,供给着万物,在万物中又特别恩赐了人类为万物之灵,加以引导,赐以幸福。先知穆罕默德说:
    真主把慈爱分成一百份,他留下九十九份在他那里,将一份撒向大地。这一份包括了众生之中的所有慈爱,甚至包括一匹母马由于害怕伤害了自己的孩子,而抬起了马蹄。

(布哈里、穆斯林收集)


    的确,世界上所有的爱,父爱、母爱、伴侣之间的爱情,人与人之间的博爱、人与动物的爱、动物之间的爱,羊羔跪乳,乌鸦反哺,都是来自仁爱的真主的恩赐,如果没有他的仁慈,如何又能有丝毫的仁爱存留于世呢?
    真主以仁慈作为自己的责任。(6:12)


真主知道每个女性的怀孕,和子宫的收缩和膨胀。在主那里,万物是各有定量的。他是全知幽明的,是伟大的,是崇高的。你们中窃窃私语的,高谈阔论的,隐藏在黑夜的,出现在白昼的,在他看来都是一样的。(13:9-10)


果实的脱萼,女性的怀孕和分娩,无一不在他的洞见中。(41:47)


真主那里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的。地面下重重黑暗中的谷粒,地面上一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。(6:59)

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