查理九世人物:少儿早期教育之二:浅谈少儿早期教育

教育的困惑

我的一位朋友，她因11岁的女儿在一次暑期英语补习班中考试不及格而气恼不已。我问她：

“这次英语考试对她的整个人生来讲有很大影响吗？”

“……那倒没有！不过是暑假报个班嘛，对人生没什么影响。”

“那你生什么气呢？这样反而弄得孩子心理压力会很大。”

“我就是气……”

我们对孩子早期教育最大的误区，就是太盲目，过于强度技能与分数，却不知这样反而会害了孩子一生！因为这是舍本逐末的教育方法。

让我们来做一个简单的分析：我们以25岁作为界限，一般来讲，一个人的一生在25岁之前是以在校学习为主，25岁之后就开始脱离家人、学校，步入社会，真正成为一个“独立的人”。也就是说，一个人25岁之后就开始了实实在在的人生之旅，而当他们踌躇满志、意气风发地离开校园，才发现“现实与他们想的完全不一样”！才感到立足于社会的无限艰难，同时也发现学校里所学的知识根本不能解决工作与人生的困惑……

 孔子云：“吾年十又五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而我们今天的现状是什么呢？我们的孩子从五六岁就在家人的引导下“致于学”了，比夫子还早学了十年，但到了三十岁依然还没有稳定的事业，得不到世人的尊重与认可，在社会上很难立足；四十岁时事业、家庭基本稳固，但心里乱得一团糟，迷惑数不胜数；五十岁了依然像个迷茫的大孩子，不要说知天命，连自己与家人的命运都不能明了；六十岁不但耳不顺，眼也不明，四肢也不听使唤，还动不动就满腹牢骚；七十岁到底能不能得大自在，不清楚。

为什么我们从小努力学习换来的却是这样的人生？原因就在于我们本末倒置了！

《论语·学而第一》篇，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜也，不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！”这句话点出了中国几千年以来先辈们所受教育的根本内容：孝悌。正是古人孝悌的教育，不仅完善了个人人格，也维持了长久安定的社会环境，更维系了中华文明的命脉，而今这种教育没有了，我们摒弃了老祖宗的育人准则，真是不肖子孙啊！盲目追求分数与技能，不知分数与技能只是组成完美人生的极小一部分而已，故造成痛苦的局面。

上施下效

 倘若为人父母者能明了传统伦理与技能的关系，就应重点对孩子进行良好心性的培养，这种精神层面的教育在很大程度上只能依靠父母，学校和社会通常是不具备这种功能的。

父母，乃孩子的第一任老师，您将如何扮演第一任老师的角色？这对于为人父母者，实是人生一大挑战，稍有差错，将前功尽弃，孩子的前途也一片茫然。

 小女三岁时的一天，我坐在沙发上看电视，看着看着无意间翘起了二郎腿，一会儿听到她说：“我也学妈妈。”我转头一看，她坐在小板凳上也翘起了二郎腿！只见她左腿压在右腿膝盖上，但因腿太短，挂不住，左腿老往下滑，她便用两只小手将左腿按住，然后仰着头，得意地坐着一动不动（好象在说：“哈！我也会翘二郎腿！”）模样甚是滑稽，看着如洋娃娃一般的女儿作这个动作，着实吓了我一大跳，我赶紧将两腿并拢坐好，从此再也不敢在她面前翘二郎腿了。

 “教”者效也，乃上者施，下者效。

 孩子都是天生的模仿专家，大人的一言一行他（她）都会去模仿，一旦成形就很难改变，所以父母教育孩子的第一步，是先全力反观自己不好的习惯，努力加以改正，给孩子树立榜样。若能如此很多道理不用苦口婆心去劝说、责备，甚至打骂，他自己就都因模仿你而做到了。教人先教己，所以孔夫子言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”又言：“苟能正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，与正人何？”此语并不仅仅是在说明从政的方法，也是在讲教育，就是身教胜于言教的道理，当初我若是不先改掉翘二郎腿的坏毛病，却叫女儿不要翘，她会听从吗？孩子是父母的一面镜子，看到孩子犯错误，做父母的应首先反省自己有无这样的错误，你改了，孩子也改了，你改了，即使孩子没改，你教育他也有说服力了。所以教育孩子，根本在于父母对自身的修正程度，然后以身作责，在日常生活中不断给孩子熏习，目的是慢慢培养他良好的品行、健康的性格和规范的生活习惯，但这却是我们现代家庭教育中最欠缺的部分!也是许多家长感到孩子不好管、孩子学坏的致命原因所在。

当代国学大师南怀瑾先生说：我们这一代对于家庭思想，与家庭教育方式，大多数都处在东西方文化交流撞激的夹缝里，正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟，于是将错就错地依照外国电影，而将不中不西的洋盘思想的血液，奉为金科玉律。但在骨子里，又潜伏着传统文化思想的血液，“望子成龙”与“光耀明楣”的观念，并未完全抛却。于是便造成此时此地，在家庭教育方面，产生了问题儿童和问题青少年的事件。结果，不是怨天，就是尤人。再不然，便埋怨到学校教育和社会教育错误，自己好像置身事外、一无过错似的。其实，要讲我们青少年的思想与心理问题，就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始，而不能将一切过错，都由我们后代的子女负担。（《亦新亦旧的一代》之东西文化的“爱”和“孝”）

技术的昨天与今天

当今父母们大多只注重技能培养而忽略心性的培养，孩子小小年纪就得无休止地学习电脑、外语、澳数、钢琴考级等等，却不知以相应的道德伦理来协调，所带来的恶果是非常严重的。以电脑为例，不少家长在孩子只上小学一年级就让他学计算机，有的甚至更早，结果呢？孩子常偷偷地在网上玩游戏，一玩就是几个小时，有些孩子才上三、四年级，就已经背着父母在网上看起了言情小说，等父母发现为时已晚……这时候怎么办呢？责备、打骂又能挽回多少？我曾与诸位教育老前辈探讨这个问题，得出的结论是孩子至少在初中以前，课余时间不要让他学技术，家庭应全部对他进行道德伦理方面的引导，技能是非常平面化的知识，若不是弱智者普通人都能学会，而内在素养、全方位能力的提升、人格精神的升华及智慧潜能的开发等，这是最难的，若不从小加以引导，待长大成人后想培养成功几乎不可能。

需要说明一点，本文所说的技术是指现代技术，不是指传统的琴棋书画、六艺（礼、乐、射、御、书、算）等，古代技术是古人建立在 “静心”的基础之上，其目的也是调心，将狂乱的、不定的心平息下来。比如古琴，不论是弹古琴还是欣赏古琴曲，都需要非常宁静的心态才能领略到乐曲的奥妙，反之，经常聆听古琴乐也有利于静心。再比如书法，心浮气躁是写不好字的，一个人练书法久了，狂乱的心也安定下来了，反过来也一样，心越是安定其书法作品也就越有魅力。因此更确切地说古代技术应称之为艺术。现代技术是建立在西方思维基础之上，心物分家，而且现代人发明技术是以征服、占有、竞争为目的，只重物质、个人目的、个性释放，不重精神内涵。简言之，古人发明技术是为了安定自心继而安定他人，今人发明技术是为了战胜他人继而使自己狂乱。所以这也就是好多技术专家不能正常与人交流、心理变异甚至危害他人、社会的原因。没有传统伦理道德的滋润，现代技术发展到极限，个人、家庭、社会、乃至于全人类所面临的终极结果只有一个，那就是：毁灭。

  严父慈母

第二步，父母应以三种不同的角色影响孩子，即亲人、老师、朋友。平日是父母，在教育孩子时就是老师，与孩子沟通说心里话、或外出游玩，你就是孩子的好朋友了。三种角色应当转换自如，让孩子觉得你既可亲，又可敬，又可爱，又可畏。切不要以为孩子还小，不懂事，随意斥责，或发号施令……这对孩子的身心发展非常有害。

另外夫妻双方教育孩子的侧重点也应各不相同，古代讲求“严父慈母”式的教育方法，大原则应该是这样。孩子犯了错误，受了父亲的斥责，心中难免会难受，此时母亲柔声规劝，告诉他这样做是不对的，应当改正，再鼓励鼓励他，让孩子有一种归属感与“抚平创伤”的感觉。此乃阴阳平衡之道，《易经》中描述：父为阳，母为阴，父为强健，母为厚重，天健地厚，父刚母柔，使孩子因“父刚”而心存畏惧，不敢干坏事，也因“母柔”而随意自在，天真不泯，如此刚柔相济。在这种氛围中长大的孩子，大多品行端正，心态积极向上，责任感强，在家中能孝敬父母、善待亲眷，步入社会不仅能尽职尽责，还能以仁爱之心尽己之力去利益他人，为企业、国家利益无私奉献，由此他也能得到世人的认可、尊重甚至敬仰。虽然“父刚母柔”为大前提，但一般来讲母亲对孩子的影响更大。历史上好多圣人、英雄，他们之所以能有成就，往往是在幼年、少年时期受母教熏陶的结果。比如有名的孟母，教导孟子非常严格、细致，这种教育是与孟子的成就息息相关的；再如我们中国的老百姓都非常敬仰的民族英雄岳飞，他“精忠报国”的思想也源于岳母，是母教成就了他“民族英雄”的千古美名……所以古代有“忠臣出自于孝子”一说。

当今有许多家庭，因种种原因，或由父亲单独一人带孩子，或由母亲单独一人带孩子，这都犯了家庭教育的大忌。孩子的成长，绝对是父母双方相互协调、相互补充、共同努力的结果。更有父母不管的，将孩子送到爷爷奶奶或外公外婆家，最多一周、甚至几个月才与孩子见上一面，这就更可怕了。爷爷奶奶或外公外婆因对孩子过于溺爱之故，除了在物质生活上照顾孩子之外，其它样样都是两个字：“顺从。”理性的教育很少。再有，在孩子心中，最亲最爱的人莫过于父母，长期得不到父母尤其是母亲的关爱，心理就慢慢变态了。我曾认识一位朋友，她在女儿只有三个月大的时候就将女儿送到娘家，让孩子的外公外婆抚养，自己则在每天下班后进舞厅跳舞、休闲娱乐，每周六回娘家看一次女儿，一直到女儿初中毕业都没接回来同住。现在导致什么结果呢？女儿傻掉了。为什么？她从有意识起就觉得她的父母不爱她、不要她，否则为什么老不和她在一起呢？放学了，好多同学的爸爸妈妈来接同学，而自己的爸爸妈妈不来……缺乏父母之爱，孩子变得内向、孤僻、遇事畏畏缩缩，自信心严重缺失！而老年人是较少注重孩子的心理的，他们认为只要在物质上满足孩子就行，有时虽也有所察觉也没过于在意，认为大了就好了，树大自然直嘛。后来情况越来越糟，初中毕业，孩子升了中专，不到半年学校就通知家长来校把孩子接回去，因为她已不能正常地过学校生活了——和谁都不讲话，不懂交流，不参加学校的任何活动，老师与她做思想工作也根本不能解决问题。走到这一步，朋友才突然大梦初醒，明白都是自己当初只图一时快活而对孩子关爱太少了，悔之莫及，可时间不能倒流，孩子已经十六岁了！她把女儿接回家中，以最大的努力去爱她，给她买各样好吃好玩的、漂亮衣服……照顾得无微不至，甚至于女儿感冒了要吃药，她都亲自把药丸和水送到女儿手上，就差喂了……可两年下来，女儿除了能与父母及朋友简单说说话之外，几乎不具备其它能力，学业也荒费了。

传统文化讲求“阴阳和谐”，如此才能圆满，天不能总是白天或总是黑夜，昼夜更替，宇宙才能正常运转；世上不能只有男性或只有女性，有男有女才推动人类社会历史发展……孩子由父精母血交汇才能生成，无父或无母都不能构成生命，诚所谓“孤阳不生，孤阴不长”，教育孩子也是如此，“生”尚且不能由一人完成，“育”又岂能由父母中一人完成哉？倘若父母双方都不教育孩子，委托爷爷奶奶外公外婆，更有甚者委托保姆，就更麻烦了，因为他们只是在看管孩子而不是在教导孩子。

有了“严父慈母”的教导，接下来就应当教孩子学习了，可从两方面去影导：一是理念的熏陶——孝悌，二是学问的灌输——背诵经典。

孝与悌

我们错误地认为从小让孩子多掌握知识技能能成就他幸福的一生，事实却是与之相反！古德早就指出：“孝悌”乃是人生最根本的学问！孝是根本中的根本，悌是孝的延续，孝是爱的回报与继承，悌是爱的横向传播与拓展。几千年以来，因为有孝悌文化，才成就了无数华夏儿女正义而卓越的人生，成就了和谐的人间秩序，成就了安定的社会环境，更成就了人类文化的生生不息。翻开《论语》，第一篇“《学而》”就向世人揭示了幸福人生的秘诀：人生在世就得不断学习，学什么？首当其冲就是学孝悌，所以本篇夫子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人第一要学的就是孝悌，有了孝悌才会行事谨慎，以诚待人，然后要尽力亲近仁者（因仁者是智慧的化身，是人生的明灯），最后才是学习各种知识学问与技能。佛经中对此也多有记载，如《佛说无量寿经》中就指出：“修大乘者必首先做到孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。”其精神内涵与儒家相同。当然佛的教育目的是成佛，儒家以“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”为目的，达到这一伟大目的其着手点就是“孝悌”，没有孝悌的坚实基础，不要说什么治国平天下，打工都打不好！治家也治不好！所以父母们一定要将“孝悌”的理念深深融入到孩子的血液当中，只有它才能成就孩子美满的人生！

当今好多父母深受西方文化的影响，但又并未真正明了其内涵，只用一些西方文化的皮毛甚至是文化垃圾盲目地引导下一代，由此培养了好多问题孩子。我曾接触过一些西方国家的少年儿童，发现他们在尊重父母（即行孝）、个人独立与责任感方面做得非常好！可见西方文化的精华我们并没有学到。西方文化强调“爱”，乃至“博爱”，用儒家的话讲，就是“孝”嘛，“入则孝，出则悌”，在家爱父母，爱兄弟姐妹，出门爱身边所有的人，到最后“四海之内，皆兄弟也”，这就是“博爱”。西方国家的孩子从小学“爱”，同样能成就他们的事业、家庭与人生，同样能做一个利益社会大众的人，而我们中国人既舍弃了本民族的文化，又学歪了西方文化，能不出问题吗？

四德的教育

 另外一个不能不郑重强调的问题，就是关于女孩子的教育！

  一般来讲，教育女孩子相对比男孩要难，但其教育又丝毫马虎不得，为什么？男人创造历史，女人创造男人，所以归根到底历史还是女人创造的，这种说法不无道理。一个女人的一生至少影响两个男人，一个是丈夫，一个是儿子，而丈夫和儿子，都是要为社会服务、继而创造历史的。倘若生了女儿，女儿将来也是要出嫁行相夫教子之职的。我们中国人常说“一个成功的男人背后必然有一个伟大的女人。”这个女人不能绝对说就是成功男人的太太，或是他的祖母、外祖母，亦或是他的母亲，亦或是他的姨母、姑母，亦或是他的女性师父，亦或兼而有之……不一而定，这是人类特有的、也是决定人类命运的一种文化——母性文化。本篇我们不探讨母性文化，我要说明的是女孩子的教育比男孩更重要，更不能疏忽！倘若不把女孩子教好，就等于是将孕育万物的大地变成了水泥，不能培育出一颗种子！就算能长出种子来也是有剧毒的！这个问题我们古人看得非常清楚，所以中国几千年以来，传统家庭中对女孩子的管教要比男孩严格得多，它的确是有时代进步意义的。

那教育女孩子该从何处入手呢？

儒家认为女孩子应首先培养她“贤德”的品性，大致来讲为“妇德、妇言、妇工、妇仪”，即“四德”，而这些德行在五四运动“打倒孔家店”以来，一直到当代，依然是遭人排斥的，认为这是对女性的禁锢。我不禁要请问当代的文明人类：“您真的了解四德的内涵吗？您难道真的有比四德还要高明的教育方法吗？？”何为“妇德、妇言、妇工、妇仪” ？

妇德：《易传》中有言：天尊地卑，乾坤定矣。男为乾，女为坤，故女子应效法“坤”也即大地的美德：宽容大度、无私、厚重、礼让、和顺、勤劳、节俭、孝亲、尊师、生生不息、谦卑、悠闲、贞静……这是妇德的内涵。若说学这些德行不对，是对女孩子的禁锢，那难道教她狭隘小气、自私、浅薄、好斗、叛逆、懒惰、奢侈浪费、不孝、背师、安于现状、傲慢、低俗、狂乱……就对了吗？若说这两者都不对，那请问您有什么更智慧的教育准则？而如今大多数的父母没有准则，又不懂得检讨自己的教育方法，也不知到古人留下的经典中去寻找方法，甚至把古圣的教育理念一棒打死，将孩子的问题归咎于孩子本人或学校，殊不知孩子第一且终身的课堂是家庭、第一且终身的老师是父母啊！

第二妇言：用现代话讲就是“语言美”，这也是女子自幼应培养的好习惯。常言道：“祸从口出”，一个人不懂得谨言慎行，一不小心就会惹事生非。尤其是女孩子，从小不学习说话的艺术，乱说话，长大后必然成为让人厌恶的长舌妇或多嘴婆，这将严重影响丈夫的事业与家庭的和睦、甚或损及他人，更要命的是这种恶习会传染给孩子，因为孩子从小都是跟大人学尤其是跟母亲学，若是也学得与母亲一样乱讲话，这孩子的一生就很危险了。那如何培养孩子良好的言语习惯呢？先教礼仪，再教她读诗，让她学会讲诗一般的语言，久而久之孩子不仅出口成章，还能培养她高雅的气质。

第三妇工：即女孩子至少应精通一门技术，在古代农业社会，女孩子一般学习琴棋书画、女红等，今天就不是了，像大学里开设的各种专业，都属于“工”的范畴，也是女孩子应熟练掌握的。当然以我个人的想法，学校的好多专业知识在很大程度上是为谋生而学的，也是社会需要，对心性的培养作用不大。现代社会最欠缺不是技术人才，而是拥有良好道德素养的人才。故而女孩子在学好专业的同时，最好也应精通一两种传统技术。

第四妇仪：就是培养女孩子端庄的仪表仪容，应从小教她举止闲雅、服饰得体等，其中具体到行住坐卧的每一个细小的动作，都应注意。因为心理与行为是相互影响的，不当的行动必然会引发不当的心理活动，所以对女孩子进行“妇仪”的教育就尤为重要。

（关于“四德”的教育，我们可以参阅《礼记》和《烈女传》）。

不求甚解，只管背诵

 与此同时我们也要对孩子进行知识学问的灌输。

人的记忆力与年龄成反比，而理解力与年龄成正比。孩子三岁以前，可为他放一些轻音乐，或看看色彩鲜艳的风景图。三岁以后就可以教他诵读经典了，无需解释，只是“读、背”就行了。先从三个字开始，如《三字经》、《弟子规》等，再是四个字，如《千字文》、《诗经》等，然后是五个字，如五言律诗等，逐步推进。这一年龄阶段应充分发挥孩子记忆力好的优势，不求理解，尽量多背。随着年龄的增长，理解力日渐增强，因其背的东西多，所以理解也就更加透彻。这就像办宴席，各种食材收集得越多，宴席就办得越丰盛。孩子背经典的过程，就是厨师收集食材的过程，长大理解的过程，就是厨师大显身手的过程，巧妇难为无米之炊，最最高明的厨师没有大量可供选择的食材，也拼不成满汉全席。同理，即使是智商一流的孩子，脑子里没有太多倒背如流的经典做基础，长大后即使理解力再强，也不大可能培养成具备充分道德、学问与技艺的人才（当然历史上也有如慧能大师这样不识字的圣人，圣人不在我们的探讨范围之内）。可惜现在孩子3岁就得上幼儿园，在幼儿园天天猫啊狗的玩游戏，把时间都浪费了！幼儿园三年，其实是可以背很多经典的！许多家长在家里挂了认字表教孩子认字，其实认字最快最轻松的方法莫过于背经典。

  小女年方八岁，我与夫君从不教她认字，只教她读、背，现已背完了《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《诗经》、《论语》、《孝经》、《大学》、《孟子》、《老子道德经》等，现正在诵读《易经》、《尔雅》。她现在随便拿起一本书就能阅读了，偶尔会碰到一两个生字。还有父母为孩子的写作能力、与人交流的能力发愁，其实这些问题通过背经典都能解决，以小女为例，她因记的文字辞汇、文章也有一些，常常有感而发写几句“小短文”，与人交流也从没有过障碍，不管是大人小孩，也不管认不认识，她都能很自然地与之沟通，时间久了也形成了她开朗活泼的性格。

 孩子的成长与教育，更有赖于老师的教诲，所以明智的父母应在孩子未成年之前就为孩子寻觅明师，除了多学本领，更要紧的是有了明师的指点，孩子就有了分辨力，而不致误入歧途。这一点可参阅《师道感言》一篇，在此不赘述。

 作者：石璧