偶看新闻战舰少女rmk16鱼雷:援交少女
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:40:29
援交少女 来源：中国新闻周刊 作者：徐贲 在校中学生参与卖淫和介绍卖淫，刺痛了社会的神经。涉案的女孩并不是天生的罪犯，也不能单纯用“寡廉鲜耻”来理解她们的行为。从某种角度看，她们一定是要以自己特定的方式追求着什么——或许是她们心目中的“幸福”，或许是比她们所付出的更有价值的某种“奋斗目标”。而在幸福被扭曲的世界里，无论是成人还是孩子，堕落和进步，或只在一念之间。
青少年的幸福观出现危机，奋斗目标发生扭曲，并不是今天才发生在这些援交少女身上。两年前，《中国青年报》社会调查中心开展了一项主题为“你正在为什么而奋斗”的在线调查，9844名参与者中，84.3%的人确认自己“正在奋斗”。而人们眼中的奋斗目标排名比较靠前的依次为“房子和车子(53.5%)”“更理想的生活(44.0%)”“成为有钱人(43.70%)”“找个好工作(23.9%)”。显然，金钱和物质在当今社会中已成为最重要的成功标志，而任何一种可能的方法，包括援交，只要能快速挣钱，都被功利地认为追求个人心目中“幸福”和“好生活”的“正当”手段。
在伦理哲学中，好生活的“好”往往是用“幸福”这个概念来表述的，亚里士多德认为，“幸福”或者好生活是一种进行中的生活方式，一种以德行为目的的行为。“那最为平庸的人，把幸福和快乐等同，因此，他们以生活享受为满足。” “很明显是一种奴性的生活，然而却显得蛮有道理”。在他看来，享乐生活是最低层次的幸福，更高的幸福是“政治生活”和“思辨的静观的生活”。
对于今天大多数追求幸福的中国青少年来说，2000多年前亚里士多德所说的那两种更高的幸福是他们想都没有想过的。然而，这并不妨碍我们认真思考“享乐生活是最低层次的幸福”这句话，因为援交少女让人们看到，最低层次竟然可以低到什么程度。在这个极低的层次上，“幸福”完全受人的自然欲望支配，变得完全不受羞耻和其他道德观念的约束。
被扭曲的“幸福”
在完全被金钱和自然欲望支配的世界里，人们往往对幸福不能形成正确的观念。这并不是说他们不能感觉到某种幸福，而是说他们的幸福感会被极度扭曲。这种扭曲被认为幸福是基于达到个人“需要”的某种满足程度。满足了就“快乐”，反之则“痛苦”。
但是，社会价值和伦理的“幸福”并不仅仅是以上的感觉，而是一种意义。著名犹太心理学家弗兰克在总结人生时说：对人来说，最要紧的“不是趋乐避苦，而是在乐或苦中看到价值意义”。“羞耻”便是一种被人类普遍认为重要的价值意义，这又恰恰与性直接联系在一起的。
人生活在一个有约束的世界里，不能百无禁忌，习俗道德之所以有权威，是因为大多数成年人自觉地遵守它，而这对青少年有好的示范作用。但在一个失去了禁忌约束的社会里，习俗的道德与个人的羞耻都失去了依据，
当下太多的成年人沉溺于物质享受和声色之乐，这种表面上的奢化甚至经常被误读为改革开放的“巨大成就”和中国人“幸福指数”的提高。
孩子的精神世界，往往是大人世界的真实映照。当许多成年人，尤其是那些在社会中被视为“成功”的人士们——官员、企业家、专家、学者、知名人士——的行为严重违背习俗道德规范的时候，青少年的“堕落”也就是不可避免的了。
事实上，正如人类学家玛格丽特·米德说的：在这个世界中，成人已经不能扮演年轻人的导师的角色……现在长辈对年轻人的经历，没能比年轻人自己有更多的了解。”
在中国，长期的长官命令和填鸭式的革命道德教育，使得成年人成为缺乏独立价值选择能力的一代。面对女青年援交，他们最有可能持这样两种态度，一种是对她们作居高临下的谴责，另一种是将援交视为一种与其他国家、地区可以类比的“现代青少年现象”。
两种态度都不可取。我们有理由相信，成人世界折射之下的少女援交，会成为一个中国的“社会问题”，而不仅仅是一个“青少年新趋势”。
建立好的公共生活
人往往在对价值意义的追求中实现自己幸福生活，脱离了价值，便无“幸福”或“好”可言。由于价值的存在，人不仅能在快乐中，而且也能在痛苦中找到意义。
对援交少女来讲，比法律的惩罚更重要的，是价值观教育。这种教育要放置在全社会的价值讨论之中进行。个人心目中有了好生活的想法，不等于公共社会中就有了共同认可的好生活理念。在讨论好生活时，需要区别对个人来说的“好生活”和对群体来说的“好的公共生活”，前一个在很大程度上由个人决定，而后一个则需要由公民群体共同确立和维持，在中国，迫切需要这样一个公共讨论的议题。
好的公共生活，它的价值意义有政治的和普世道德两种不同性质的来源。前者往往以国家、民族、革命事业为中心，它要求牺牲个体，因而也忽视了个体。基于政治信仰之上的幸福感往往是不稳定的，时过境迁后甚至会被发现是荒谬的。
后者往往基于宗教信仰、传统文化或人本价值，它包括自由、平等、尊严、真实、诚信等，这不仅是幸福的来源，也提供获得幸福的途径。同样，这些是普世道德由公民社会而不是靠国家权力维持和再生的。今天，要造就一种能够持续有效的幸福观和好生活观，恐怕还要从培养公民社会，建立好的公共生活价值观开始。 ★
上海少女“援交”的背后
2011年11月23日 22:59
来源：中国新闻周刊
些少女让我们难免为正处于成长期的孩子担忧和焦虑，似乎让人看到某种可怕的病毒在蔓延。耻感模糊空洞，孩子面对花花世界，他们价值观念尚未成型，难免误入歧途，为此最该为此感到自责的是教育、家庭和社会。喊着“一切为了孩子”的口号，又有多少人理解孩子、懂得孩子。在标准答案和家庭说教中，孩子内心日渐孤独、价值日益彷徨，堕落和进步，或只在一念之间。我们没有耐心去培养孩子的判断力和想象力，孩子们自然也就没有耐心去构架自己的精神世界和价值空间。 孩子的精神世界，往往是大人世界的真实映照。反思当下社会，“小三”理直气壮地存在，拜金主义泛滥成灾……尊严匮乏的社会，又如何能够让人自尊。这些不堪成为孩子的榜样，那么孩子的精神世界会是怎样一番情景，可想而知。既然大人世界都认为“坐在宝马里哭”不是件丢人的事情，那么孩子自然而然认为出卖身体换零花钱没有什么不对。 此外，成人世界的无耻和无忌在其中也得到极端显现。“援交女生”中，卖淫的竟然有未满14周岁的幼女。那些“重口味”的买春者，怎么能对幼女下手?不过从官员林嘉祥猥亵幼女的案例来看，法律规章对懵懂少女的保护显然存在着缺位。法律不能令行禁止，嫖客们便百无禁忌。 自尊自爱，自重自强，成人的世界对于孩子除了只剩下这些口是心非的说教，还有什么?我们出卖尊严、出卖灵魂、出卖自由，留给孩子的或许是丰富的物质，但却只剩下一副空洞的精神躯壳。成人的世界精神荒芜和尊严丧失，正是引领着“援交少女”踏入价值迷途的罪魁祸首。只有捡拾起大人世界的耻感和尊严，只有把教育和引领者的灵魂救赎出来，才能实现对孩子的灵魂塑造。