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心理解读：不“白上白下”是人类两性关系中的基本法则  

●●“圣母妓女情结”心理分析之十二

口语里的“上床”，即做爱，性交。

对男女双方，“上和下”其状态大致有三：和而谐；和而不谐；不和不谐。单体和谐是“欲望”，双体和谐成“爱欲”，都不和谐权当“活塞运动”。孔子说，君子有所为，有所不为。套用在本文里解读就是：做人要有底线，不能“白上白下”。

生活中，对各种“上床”的“上和下”加上道德评价或情趣感觉，出现多样化的贬义、褒义或暧昧的词汇……奸淫污乱，春风一度，颠鸾倒凤，男欢女爱，巫山云雨……网络上竟然有个词叫“日晕”。搞自然科学的在这方面比搞文学的要高明，相信许多男人和女人对“日晕”有所体验……但不管怎么“上和下”，“动作”还是那些“动作”、“体位”还是那些“体位”。

自然界其他动物族群中，部分动物严格遵循“上和下”法则，发生男女关系后，由两性共同善后，一起担负养家糊口责任。另一部分动物有“白上白下”的现象，雄性完事就“下”了，特别在一些低等虫类现象比较严重。不过，圣明的造物也采取些补救措施以示公平，或者赋予雌性优越的生理功能，或者让男虫类“白上白下”了后就死亡。

人类两性关系的历史，其实是一部“上和下”两大流派博弈的历史。双方软硬兼施，文斗武斗，从一个人的“单打独斗”变为“两个人的战争”，斗争或妥协，革命或改良，强制或感化。在这一过程中，雄性的、强势一方的理性，被弱势的、雌性一方的人性所感召、所引导，于是人类社会就文明，就进步。

人类源于本能、仗势体能的野蛮越来越少，“白上白下”现象越来越少。古今中外历史都证明GDP增长到一定程度后要有父亲，这才好确认后代、维系家族、继承财产；继而性奴也有主，继而一夫多妻、一夫一妻，女人从财产变成人，或者变成仍然带着物品属性的二奶、三奶或者N奶。

男女相悦而“上床”，并非“白上白下”，“相悦”即很精神的“上”了，不“白上白下”法则仍然没有失效。爱情，意味着“白上白下”吗？可能是，可能不是。绝非不“白上白下”，并且所付出的代价最高。忠贞不二，始终如一，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，“天地合，乃敢与君绝”，尾生抱柱，梁祝化蝶，“无论他（她）健康还是生病，贫穷还是富有”。黄梅戏《天仙配》里男女对唱“你耕田来我织布－－我挑水来你浇园”，是不是这样？

过去有“强奸”，根据不“白上白下”法则要对“强奸犯”绳之以法。嫖妓要付钱，这是作为嫖客的道德底线，而“性工作者”要钱是职业规范。道德底线、职业规范不容违反，你如果以“性工作者”从业非法为由拒付嫖资，不要说整个社会，就是你的全体嫖友都看不起你，因为你违背了不“白上白下”的人类两性关系中的法则，这是开世界历史和中国历史倒车的“反动行为”。

“明星”也同理。“明星”除了和导演上演“以肉体换名气”的不“白上白下”的床戏外，有时也为了不“白上白下”被富豪包养。过去的嫖客常常在青楼里挑个名“妓女”长期包样，只供他一人享有，和现在的官员、老板“包二奶”是异曲同工。一脉相承。而现在有的“明星”为了不“白上白下”，甘愿充当“二奶”被人长期包养，还有很多被媒体炒得沸沸扬扬的著名歌星、影星，她们都不“白上白下”，乐意让男人包养，她们与“性工作者”没有区别。

包养二奶，供给生活资料和提供一定的心理安全保障，没有违背“白上白下”法则。有人说，二奶也是“性工作者”，因为有钱色交易。其实，结了婚的，合法的男女关系也大都脱不了不“白上白下”的原则。纯洁健康的爱情婚姻的两性关系已经所剩不多了，尽管很多人还在追求和等待。取长补短，科学配置人力资源形成新的“HR资源”，这都是不“白上白下”法则在起作用。

当今，在高度精神化的社会，“笑贫不笑娼”已然成为一种“平康之盛事”，上至首相总理，下至蓝领民工莫不醉心于销魂之乡，并纷繁以“嫖友”为潮，像那个意大利总理贝卢斯科尼，他曾因喜爱召妓，闹出了一段风流案。

同时，还有个区分谁“上”谁的问题。双方当事人不悖人伦相亲相爱时，叫正当性相“上”，没人计较谁“上”谁。只要计较了，这一般要依据强势和弱势地位做判断。武则天、山阴公主乃至当代养鸭的强势女人，其实也挣脱不了不“白上白下”法则。毕竟，这情况在男权社会不多，代价也大。我早就知道这点，所以，我“篡改”了孔子的话：惟女子与小人难养“爷”。

“上床”的“上和下”，本来就是人类的一大项基本活动，许多事情和行为都和“上床”直接或间接联系着，和“吃”一样，这种基本活动也有泛化倾向。人类两性关系基本说明了不“白上白下”法则，是两性关系中的基本法则，而且还在更广阔的领域，展现其不可抗拒的力量及其思想魅力。