偶看新闻弹丸论破1男人的浪漫:旅獒 — Windows Live
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 10:26:37
旅獒
【原文】
惟克商，遂通道于九夷八蛮1。西旅厎贡厥獒2，太保乃作《旅獒》3，用训于王。
曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾4。无有远迩，毕献方物5，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦6，无替厥服7；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲8。人不易物9，惟德其物10。
【注释】
旅獒：旅，西旅，西方远国。獒，大犬，高四尺。周武王克殷后，西旅国来献大犬。召公认为不可接受，劝武王慎德，重视贤能，安定国家，保护百姓。史官记录召公的话，名曰《旅獒》。《孔疏》引郑玄说：“獒读曰豪，西戎无君，名强大有政者为酋豪。国人遣其酋豪来献，见于周。”可证汉代《旅獒篇》与本篇不同。这是伪古文尚书之十八。
1、九夷八蛮：夷，指古代东方各民族。蛮，指古代南方各民族。九和八，都是形容它的多。
2、西旅：西方的旅国。厎：至，来。
3、太保：官名，这里指召公。
4、宾：服从，归顺。
5、方物：《孔传》：“方土所生之物。”
6、德之致：指贡品。
7、替：废弃。服：职务。
8、展亲：展示亲爱之情。
9、人不易物：易，轻易。人不轻视那些物品。
10、惟德其物：德，动词，看作德。只以德意看待那些物口。《蔡传》说：“故诸候亦不敢轻易其物，而以德视其物也。”
以上第一段，说明明王慎德不事奢华。
【译文】
武王胜商以后，便向众多的民族国家开通了道路。西方旅国来贡献那里的大犬，太保召公于是写了《旅獒》，用来劝谏武王。
召公说：“啊！圣明的王敬重德行，所以四周的民族都来归顺。不论远近，都贡献些各方的物产，只是些可供衣食器用的东西。明王于是昭示这些贡品异姓的国家，使他们不要荒废职事；分赐宝玉给同姓的国家，用这些东西展示亲爱之情。人们并不轻视那些物品，只以德意看待那些物品。
【原文】
“德盛不狎侮1。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞2。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜3，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格4；所宝惟贤，则迩人安。
【注释】
1、狎侮：狎，轻易。侮，侮慢。
2、百度：“百度，百事之节也。“贞：正，适当。
3、土性：土生，土产。性，通生。
4、格：来。
以上第二段，说明盛德之主不可玩人玩物。
【译文】
“德盛的人不轻易侮慢。轻易侮慢官员，就不可以使人尽心；轻易侮慢百姓，就不可以使人尽力。不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。意志要以道来安宁；言论要依道来接物。不做无益的事来妨害有益的事，事就能成；不重视珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬马不是土生土长的不养，珍禽奇兽不收养于国。不宝爱远方的物品，远人就会来；所重的是贤才，近人就安了。
【原文】
“呜呼！夙夜罔或不勤1，不矜细行2，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹3，生民保厥居4，惟乃世王。”
【注释】
1、夙夜：早晚。罔：不可。或：有。
2、矜：慎。
3、允迪兹：允，信。迪，施行。兹，指诫言。
4、保：安。
以上第三段，劝勉武王不可因细行而累大德。
【译文】
“啊！早晚不可有不勤德的时候。不注重细行，终究会损害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。真能实行这些诫言，则人民就安其居，而周家就可以世代为王了。”